易经读后感短篇
- 《易经是个什么玩意儿》读后感
- 大家都说《易经经》是群经之首？一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠。更把《易经》搞得神奇的不得了，有个《2737易经》的小说，还把1897梅花易数写成有一个口诀的东西？更让人哭笑笑不得、万物唯心、其实只要你觉得它不神奇。它就不神奇！ 首先我们看关于《易经》的书时，8994不要受别人的影响！先把它想得简单起来！大家会问、如果看不懂那些关于《易经》的书。怎么办、好办！不看。总有一本书你会看懂的！这不是我们的智商有问题。也不是《易经》太复杂！是7206出版人的问题，大家想一想那些算卦瞎子！人人家一本书也不看，怎么就会懂《易经》！师傅怎么说！他怎么算，就这么简单！ 《易易经》究竟是个什么玩意儿！在最早！只有“易”、没有“经”，“易”的意思有三层：1.变易、易的上面是日，下面是月、以日月生落、阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化。2.简易。即用最简单的概念去去解释最复杂的世界？3.不易。变中有不变，《易经》的“经”则是6221指经典的著作，儒家奉《易》！《诗》。《书》，《礼》，《乐》、《春秋》为《6351六经》、 再4358往下说？《连山易》是夏代的易学！《归藏易》是商代的易学。《3085周易》是周代的易学!那么，在所有的这些之前！《《易经》是什么样子！我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达！《易经》原文里！其实只有 “吉，凶！悔。吝、厉，无咎”，“孚。志。尚。喜。庆”！“利有攸往，利涉大川。利见大人”等这样的核心词、由此此不难看出，《0019易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书！ 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》5186本来是一部筮书！《周5849易》的哲学思想有些与筮法有关!因此对筮法也要作调查研究工作，”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到！“或有议论论己见，渐至启后5846人之疑”,我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人。既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了。我们姑且就认定它是本““算卦”的书，不必多疑， 我们做个简单的游戏。首先！我们来思考这样一个问题：在当时的社会中，谁来算卦，《洪范6729》说“选择建立卜筮的人？从而由他操8306作卜筮”？建立卜筮的人是“祭司”、他怎么建立“卜筮”的呢，肯定是从最神秘的地方寻找答案。烧龟甲。动物骨骨头等物。从其显示出的形状来分析！用以通天地！惬鬼神。定吉凶、他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”、“八卦”就产生了，这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则！ 到了商朝末期、又有一个聪明人出现了。这个人就是周文王！周文王因因为政治的原因被商纣王囚居里、没事干、每天看日出日落，看四季变化，心有所悟、将八卦“因而重之”。即通过重复组合。使每个卦卦由三个爻变成六个爻！推演而成六十四卦。这时候，商纣王还不1812放他出来？周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字，排好顺序，每演一卦！就把自己演卦得出的结果写在上面。也也就是所谓卦辞。周文王的儿子周公旦也是个聪明人！看了父亲写的卦辞。觉得还不够全面！就命令“祭司”将每次演出的卦记录录下来汇编到一起！碰巧巧有个“祭司”也是个聪明人。觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律，就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理，这就形成了所谓爻辞。 “祭司”究竟发现了什么规律！这个“规律””肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西!说来也只能是“3790四季”与“天地”了，有了这个永恒不变的“规律”。以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了。 所以、简而言之，《易经》是一部描述事物变化规律的工具书， 从孔子开始。这些聪明人分成了两派：易理与象数。依前理，我们肯定不如历史上这些聪明人聪明、也不如他他们博学，那么我们就暂且放弃对易理的研究。从最初8443的“算卦”来看待《易经》？就简单了！近近代易学大师尚秉和先生说：“未学易,先学筮、”让初学者从象数入手、先培养对《易经》的兴趣。再去研究易理。会更接近《《易经》本质？ 正本清源、还4888《易经》以本来的面目,我们发现、它实在9118是一本简单到极致的书,是中国古代朴素唯物论的经典。天。地，人。春、夏，秋！冬、这些人类生活中看似永恒不变的的东西,其实始终处于运行变易之中。易理原来这8922么简单？ 那么。就是这么一本简单的书。为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本。还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物，进而产生不可解释3980的神秘感。从而将之附会在《易经》上！因为、《易经》本来就是一部描述事物变化的书，历朝历代的统治者的“天赋王权”！人类暂时无法解释的“天象”！生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看似合理的解释。 这样。运用《易经》的人中、逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人、出于某种不可告人的目的、有意将《易经》学理化！体系化。复杂化。从而将这种商周时代的普通大众游戏！转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏，另外一种则是我们今1581天所谓的“算命先生”、他们粗通占卜方法！却无视事物变化之理。武断地对占卜结果作出推测、达到获取钱财的目的，，
- 易经的奥秘读后感
- [易经的奥秘读后感]-------《易经的奥秘》读后感 《易经》。始终终是我头脑中的一个不曾解开的问号？记得在上学时。一次偶然的机会，了解到同桌的父亲，一个大学毕1026业的知识分子、对《易经》痴迷不已、而《易经》！印象中中只是求卜问卦的的书，一个理性的人怎么会对此“执迷不悟”呢！再一次，就是两年前到哈出差，途经学府书店。看到花花绿绿的《易经图解》！买毕、回来研究又研究！终为其中艰涩的符号及繁杂的文字所迷惑，对《易经》的了解只能忘而6688却步了，7023易经的奥秘读后感, 直到有一天！我翻开了了台湾大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》。随着书页的翻飞、书中内容深入浅出。妙语莲花、《易经》》的奥秘逐步展现出它独特的魅力。 《易经》是什么，所有文献都这样记载的：《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面，“实际这句话太客气了。应该是《易》为群群经之始”？因为它是中华文化的总源头！是诸子百家的开始。这几句话首先让人震撼！ 《易经》的完成,叫做“人更三圣、世历三古”7541《汉书．艺文志》。三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子，《易经》广大精微、无所不包。“其大无外、其小无内”这样的注解。又有哪本书敢如此这般夸下海口！ 那么、这么广大精微的一本书。到底有什么用处呢、“《易3347经》是解开宇宙人生密码的宝典”！伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密、叫做“阴阳”这是宇宙万事万物最基本的构成元素！文王0605的六十四卦!告诉我们！宇宙只有六十四个密码！数数不等于数字。数是有生命的！是活的，不是死的。孔子给我们的《十十翼》？孔子希望《周周易》能够“飞起来”，飞起来是什么样子。2418就是世界大同。实际上，地球村就是世界大同、整部《易经》也不过四千多字，是完全根据自然发展出来的一套系统，讲一句现代3447的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络？《易经》指出一阴一阳产生了宇6390宙万象,通过读《易易经的奥秘》。我了解到《易经》是中国人智慧的结晶！是中国人向向自然,以自然为师。从自然中开发出来的，读后感《易经的奥秘读后感》。孔子之后、这部书除了自然科学的部分！又另外加了一部分、叫人伦道德！对现代人具有实际的的意义？ 一是《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。如人应不应该自信、这个问题不应用应该或不应该来回答。《易经》里讲“自天佑之，吉无不利”、现在人太自我。太自信！一生都不会幸福。因为人有可控制的部分，也有有不可控制的部分， 二是《易经》有神秘性，也有道德性，它的神秘性可用现代科学来解释！它的道德性，是没有办法取代的、二十一世纪还1436会得到很大的发扬! 三是《易经》求同存异的思想想是实现全球化的必然之路,只有像《易经》这么广大包容的思想体系才可以解决这个问题！ 《易经》》来源于自然。应用于生活、是人与自然和谐相处的经典，是人与人和谐谐相处的伦理？是人与自己和谐相处的修养。一部《易经》四千言、一部《易经的奥秘》启开了通往中华文明的源头之门、从这里我看见了智慧的光芒穿越几千年历史8019让我心豁然开朗？许多似是而非的问题变得理所应当，然而，这只是思想深处的星星之火罢了，如果想读懂《8409易经》这本书、更重要的是用它的精髓来品品味生活,化解人生矛盾。明白事态人性！体味成长的各种滋味、8714成就孟子所言的“吾养吾浩然之气”、读罢合书、吾为中华文明的深邃而叹为观止，不禁心心生向往,《《易经的奥秘》以智慧点亮人生、其中的丰富和韵韵味不是我几句浅薄的文字可以述尽的、我想我还还有很长的路要思索。去实践，感受书香润心香、 〔易经的奥秘读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长0065成种粒？单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作！如果他他不曾希望因此而有收益,】、
- 易经读后感2000字
- 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的。而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的、人生的路虽4033然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头头走起!该受的苦你必须要受。该喝的蜜你你必须要喝，不9464可越雷池一步! 第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无5538穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规规律不动摇。 第三三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 如果说一个成年人很幼稚！就不是那么好听了！多少有点讽讽刺的意味，说明他（她）不懂事理、不辩是非、不通达！说说重一点就是他（她）很傻， 第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒 要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧，等待是一种积蓄，等6700待是一种信念！人们之所以等待！是因因为时机还没成熟。 第第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执 我们必须学会反省!当我们们做事之前反省了。每个细节都考虑到了！办事才能得心应手、即使5304遇到挫折由于预先考虑的明白？心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途！当1501我们做事之后反省了，从中得到经经验教训!就可以为以以后的成功铺好路, 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名。惩恶扬善。是为了伸张正义。为天7933下人谋福利，这是大义！同样样一个人也能出师有名！而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道。就是做正义之事！这个义也是小义！ 第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独 爱需要相互帮助，爱需要相互依靠。爱需要理解，爱需要交流！爱需要磨合。爱需要缘分。爱可以赶走孤独、 第九感悟：以退为进进蓄势待发----鼓足干劲 提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重。胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故、最有代表性的！要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！ 第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功 成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇勇前行，成功只能是一个泡影。没有坚持真理。成功只只能与我们背道而驰、！
- 《智取生辰纲》读后感
- 失去了民心。便失去了胜算 ——《智取生辰纲》读后感 《水浒》的《智取生辰纲》一段中！精明！谨慎的杨志步步留心，时时在意，可惜还是丢了生辰纲。杨志究竟败在何处。笔者认为、作为一名名领导者。杨志败在没有赢得民心——失去了民心、便失去了胜算、 为了押送生辰纲的安全，一路上杨志选择炎热难耐的中午走！选择偏僻无人的小路走！这些都能够看出杨志的一番苦心。也是杨志的精明之举。然而，杨志却忽视了最大的问题——人的问题、因为事在人为。如果做事情的人心中不愿意！做出的事情效果一定不不会好，杨志（暂时）领导着一个都管！两个虞候、十一个军健、一路上。为了赶路！杨志除了骂人就是打人，世上2781是没有人愿意自己被如此对待的。于是！“并不敢怨怅”的军健们不愿听杨志的指挥、两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨拨离间、直接导致杨志被孤立、为黄泥冈的中计埋下隐患，在路途的7598艰难与众人的抱怨声中,杨志一行人终于走到了黄泥冈，对于杨志而言、黄泥冈布满了凶险。1766可对众人而言。黄泥冈却是被被杨志催促、鞭打着走了了二十余里之后的极好的栖息之所,烈日下的黄泥冈成为他们休息的最好理由。他他们坚决地躺下了！不愿意再走了，看着杨志的依旧鞭打，老都管先是帮军健4747们说话。后来就变成了直接教训杨志。至此，杨志与老都管的矛盾正式爆发、杨志已实际上失去了领导者的地位与威信。 就在这矛盾的当口、对手适时出现了！吴用等人伪装成贩枣人。在黄泥冈歇凉、实际上是等等待杨志、等待生辰纲、等待时机。恰好，杨杨志集团内部有矛盾,吴用等人便便只需迷惑杨志的那些并没有经验的手下人，只要迷惑住了2309那些人，贩枣人的身份！卖酒人人的身份。酒中是否有蒙汗药……这一系列可以引起杨志怀疑疑的细节问题便可以迎刃而解！吴用等人的计谋的直接指向杨志志手下的众人，果然，众军健顺利上当：众军汉的哀求加上老都管的要求，杨志同意众人买酒。众人的一拥而上加上炎热热的天气!杨志忍不住喝了半瓢酒，最后，杨志倒了！倒在地上，倒进吴用等人的圈套里。更是倒入自己与手下众人结下的矛盾里！ 杨志败在在失去了民心。如果说因为他只是一一介武夫，败在此处尚情有有可原？那么。作为有知识的现代人！如果不知道要为民着想！抓住民心！那又又会如何呢，近阶段我国“非典”猖狂。听说国家为无钱治病的人出钱治病。此举深得民心！！
- 大火中的童谣读后感四百字
- 通过一段时间的认真阅读,我对童谣有了许多认识： 一是童谣都写得十分形象,让你脑子里能直接显现童谣所描绘出的情景.如《啄木鸟》中的一句话“尖嘴巴,啄木鸟,站在树上把虫找.”先是从特征描写引出啄木鸟,接着又写啄木鸟正在进行的动作.一念完这句文字,脑海里就能立即浮现出一只啄木鸟在一棵大树上捉虫子的画面,根本不需要更多的揣摩和联想. 二是童谣所用的语言都很生动，活泼和幼稚.0620《打雷歌》即是一个很好的例子,它的最后一句“雷公雷婆开大会,又是下雨又打雷.”这样的比喻不可能归类到成熟！深沉.而前面“隆隆隆卤！““咚咚咚咚”，“稀里哗啦”！“噼里啪啦”等象声词的使用,也很符合儿童生动又活泼的语言特征.所以,我觉得这首《打雷歌》是首非常典型的好童谣. 三是童谣都讲究押韵,读起来琅琅上口.如“小鸟站枝头,抬头展歌喉”,这句采摘于《小鸟和绿叶》,从字面上看,对仗很工整,读起来也非常合韵,决不拗口,很适合儿童诵读. 读了这本书后,我也尝试着写了一篇童谣,也算是我学习的心得吧. 童年,带给我无限乐趣,当然也带给我美好的回忆.暑假的时候,我看了一本书,那本书的名字叫做中华新童谣.这本书中有许多好听的童谣,我看着看着就入了迷,这不禁让我想到了小时候,妈妈和姥姥们给我讲的一些童谣.小时候,我非常喜欢童话,当然也喜欢童谣.对于童谣来说,我还是比较有发言权的,因为,长辈们无时不停地用和蔼,愉悦的声音在我耳边说着，唱着那些富有节奏、又不失真理的童谣.有一段时间,我对《西游记》这部老少皆宜的电视剧着了迷.妈妈就为我编了一首童谣,我还模糊的记得那首童童谣的内容是这样的：“唐僧骑马咚嘞个咚,后面跟这个孙悟空,孙悟空跑得快……”《中华新童谣》中有一些童谣也很好听,比如说《十二生肖歌》这首童谣来说,他就是把十二生肖进行了改编,非常形象，生动动地把十二个动物他们的特点,形态，和样子给体现了出来,而且都是一些通俗易懂的词语,读起来朗朗上口,真是颇有创意.如果说《十二生肖歌》有创意的话,那么关于的这些童谣就是有一些环保意义的,在不失童趣的同时又提倡大家多种树,可谓是一举两得.我还把这本书推荐给了弟弟,他觉得非常有趣,他说：“他以前以为,中国的童话没意思,还是外国的童话有意思,但是现在看了这本书之后就不同了,他觉得中国童谣一样好听!”，
- 水浒传每回合读后感
- 《水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神 武1996松杀死了西门庆。就被发送了孟州充军、又在十字坡结识了张青和孙二娘！但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩， 本集中！武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒。这两点！就知道他有着放任一己的感情。 而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩、先是到酒官里找茬！然后把把蒋门神惹急!在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有5892细的人, 他在挑逗时还可分成几个细节！三次换酒。之后说说让蒋门神的小妾陪他喝酒？酒饱不让，就就和他们打了起来（这里包括蒋门神）， 他在禽了了蒋门神之后、又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时！却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住，由此也可以开开出武松多么的细心! 《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎 李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母。便去沂水县的百丈村接自己的母亲。 去时。途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁、李李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母！杀他他就是把他和他的老母一块杀了？李逵可怜他！便饶了他，而且还给了他一锭锭银子。让他走了， 我觉得是作者很反感像李鬼这样的人！所以就让让李鬼和李逵再次遇上!而且让李逵把他杀死，一是作者可以出一下气！二是让那些读者也赞同他、并看完后有一种豪迈气质。似乎自己就是李逵，李逵杀李鬼是很精彩！ 但但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩，先是去打水、然后发现老母不见了！又发现两只小虎和两条人腿。愤怒之下杀死小虎，公，母虎分别来寻仇都被杀。 只可惜杀了虎，还被人请到家里做客。后又被擒、这让人看完之后！都想替替李逵打抱不平!可见作者的用心良苦。 《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头、又上京办事！回来时、才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官。谁知县馆已受贿！无奈下在狮子2276楼为武大郎报了仇！ 其中、让人看得最热血沸腾的就是最最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死。潘金莲和西门庆也得到了了她该得到的恶果！而武武松为民除害还被发配孟州,我觉得这有可能是作者在讽刺当时的的朝廷昏庸无道，西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”。几乎上谁看完都痛骂他一两句。这能体现作者是多么的会描写人物啊、 《水浒浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城 杨志盘缠用尽!只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生，谁知卖刀时！当地泼皮牛二百般凌辱！杨志忍无可忍便杀死牛二、再去报馆。最后被判4729充军大名府。 最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景!先先是问谁买刀，牛二来后。让他试刀。牛二百般阻挠和凌辱！最后被杀，这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的！而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气、而且另读者看完也出了口气、这也许就是作者抓住了读者的心理理来写的吧。 《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼 宋江到到了江洲后！结识了神行太太保等人！一天在浔阳楼喝酒！乘着一时酒兴便在墙上上题了一首反诗。还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢， 这件事把宋江写得让读者哭笑不得！不知该怎么说他！本集也没有什么精彩的环节、只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起，只能够说宋1988江太糊涂。提提什么诗罢了，而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来、用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景！的确。用宋江题诗被抓要比用其它的好、一是让你你说不出什么!二还可以把把他们截法场的理由弄得更充分？所以我觉得得这集好， ＜读书笔记范文＞一 人最宝贵的东西是生命，生命属属于我们只有一次，一一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨！也不因碌碌无为为而羞耻,——这样、在临死的时候！他就能够说：“我整个的生命和全部的精力、都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，” ——《钢铁是怎样炼成的》 ＜读书笔记范文＞二 刚从远处看到的那个笔直的山峰、就站站在峡口上。山如斧削！隽秀婀娜、（案）：用“隽秀”形容“笔直的”，“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了！“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢、可以把“婀娜”2906改为“挺拔”， ——《语文短评·顾此失彼》 ＜读书笔记范文＞三 我只想在痛惜之余，说出几点希望 首先当然是希望大家（不限于知识分子！而是一切党员，团员。一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感，不敢推心置腹的人们，以以及那些一味争名夺利,甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他他们的事迹，…… 其次、我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正6093直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们，…4263… 第三,我也想对活着的蒋筑英，罗健夫等同志说几句话，共产党员是一不怕苦！二不怕死的、是随时随地准备着为了共产主义事业的利益！为了社会主义祖国的利益。为了十亿人民的利益而牺牲一切，我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人。那样的人、如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生、或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗、这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面、我想、蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈、这里是假定能够），如果他们们还健康地活着？尽管报纸上不会这样大大量地表扬他们,但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献！这是是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲、但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要！生命和健康、这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主主义祖国的资本!它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员！就是属于党、我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死！但是有了病。特别是有了严重的病。还是要治，并且要治好、 ——胡乔木：《痛惜之余的愿望》 ＜读书笔记范文＞四 读《命运》有感 前阵子在书城买了本书！叫《滴水藏海》！里边有300个经典的哲理故事，现在我来品味味一篇小故事。叫《命运》， 《命4851运》讲的是连个孩子的命运、一个被高僧占卜为“状元”，另0143一个为“乞丐”！二十年后！当初的“状元元”成了乞丐？而“乞丐”却成了“状元”， 上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一。其余的的在于他如何去把握！” 看了这段话？我很受触动。把握！把握命运。多多简单的字眼!可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢、不必埋怨自己的天分。更不必埋怨自己的命运，因为命运掌掌握在自己的手中,你随时都可以改变它的、只要你愿意 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".，
- 十二生肖的读后感250字
- 读了一本书或一篇文章后。有所感而写8535成的文章就是读后感，1.今天,我读了...一文使我深受感触2.翻开书,...几个字印入的的眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,在引出内容结尾一般是：1.这片文章是我深受启发...。
- 《给爸爸的打工》的读后感
- 《给爸爸打工》读后感今天中午的阅读课。刘老师给我们念了一篇文章，叫作《给爸爸打工》。这篇文章主要讲了：美国少年经常给爸爸打工，在在宾夕法尼亚有一家小餐馆，店主让儿子帕戈尼斯六岁开始学擦皮鞋、给客人擦时。擦不好重擦！并道歉、儿子的劳动随着年龄而增加。父亲说儿子是店里最好的店员！后来！儿子准备向父亲要工钱！而父亲却反反对他要钱，渐渐的！儿子长大了！当了美国军队的上尉、回回来看望父亲,父6110亲要他拖地！他本来不愿意，可听了父亲的教导、他还是去干了、读了这篇文章，我深深地体会到了：帕戈尼斯他收获的不是金钱！而2583是坚毅的品质。正确的名利观念。崇高的集体观念和强大的就业能力，帕戈尼斯向父亲要工钱！而父亲反对他的理由。应该是觉得得自己的儿子还没有长大、必须让他经历一些挫折！接受一些考验！让他知道一些比金钱更加重要，更有价值的东西、5520以助于他长大成人，如果父亲当时给帕戈尼斯发工钱、他就会养成一种种依赖性？而不会成0214为一个美国军队的上尉？那样、他的人生就没有什么意义了。比起美国孩子！我们就差远了、现在！我们中国国的孩子个个都是独生子女。父母待我们如同心肝宝贝一样，所以个个都养成了娇生惯养的习惯、个个都认2669为自己是小皇帝？到了十二岁连自理理都不会？更2154别说帮父母干活了，说到这儿、我就有些惭愧。虽然我早就会自理了！偶尔尔也会干点儿家务、但是经常向父母要工钱。一7706次就是五元？但是，自从听了《给爸爸打工》，我就打消了这个念头！我以后要和美国的小朋友一样。多为父母做家务。这样。才能收获到坚坚毅的品质,正确的的名利观念！崇高的集体观念和强大0563的就业能力。、
- 短篇的故事,有关于名人的性格决定命运
- 项羽.宁死也不逃跑,更不会降的人.乌江自刎！ 杨基业杨令公,也是如此.被辽军围困,面对敌军劝降,坚决不降,自杀就义. 林冲.委曲求全.逆来顺受,最后被逼上梁山. 刘邦、完全不知道脸面为何物、最后打败项羽，杀尽功臣，成为汉高祖、。
- 《中原文化》读后感
- 中原文化的特质决定了中原文化对于历史程序的推动，对于中华文明的形成，对于民族精神的传承，对于经济社会的发展，都发挥了独特7867而重要的作用， 认识作用！中原文2183化是五千年中华文明的缩影，反映了中华文明发展的轨迹，折射着中国历史发展的脉络。透过中原文化可以从总体上认识中国社会和中原发展。并从中总结出社会前进进的有益借鑑。与此同时！中原文化的先贤们发现并阐发的许多精闢思想、至今仍闪烁烁着真理的光芒!具有重要的世界观和方法论意义、例如格物致知。有无相生等朴素精闢的思想。仍是我们今天认识事物、认识世界。认识自然和社会的重要方法与途径、又如！老子“天天下难事必作于易!天下大事必作于细”，就是对许许许多多规律性社会现象的高度概括，至今仍有启发意义。 引领作用、长期以来！中原文化都以其文化理想引领着东方文明的程序！近古以来、中原文化的文化理想甚至远播西方文明而绽放出瑰丽的文化魅力。《马可波罗游记》对当时和谐的东方国度的讚誉、至今还为为人们称道！中原文化在精神层面建构的文化理想。已经成为全人类共同的文明成果，如天天下大同的文化气度!天人合一的理念境界！尊道贵德的理理性气质，大德曰生的人文情怀。中庸辩证的思维理路。在环境恶化！能源危机、人为灾难频繁发生的今天。不仅是引领人类社会发展建设的美好理想！而且对于我们今天进行道德建设，人格完善！对于整个民2219族素质的提升。乃乃至世界文明的进步，都仍具有积极的引领作用。 推动作用。中原文化产生的新思想，新知识。新技术有力地推动了中国经济社会的发展、从周朝的“封邦建国”到北宋文官制度的全面繁荣！从北魏孝文帝改革到王安石庆历新政、中原大地上的每一次重大改革都推动了中华民族政治文明的递进。从殷商王朝对商业经济方式的自觉选择、到以宋朝交子。汇票等为标志的商业革命、都促进了社会分工的极大发展！实现了社会生产效率的显著提高、先后创造了我国奴隶社会与封建社社会的繁荣时期！新技术作为促进经济社会发展的直接动力、中原文化也做出了彪炳史史册的贡献!东汉蔡伦发明的造纸术实现了文字载体的新突破、北宋毕 的活字印刷迎来了铅与火的新时代。开创了知识传播的新纪元、成熟于宋代的火药。把人类征服自然然的能力提高到一个新水平。指南针导致了航海技术革命。为近代文明的到来准3759备了必要的条件？中原文化就如一台功能强大的引擎！从不同的方面不断把中华历史甚至世界历史的车轮推向前行、 支撑作用，中原文化具有对中华民民族共同精神的维系!智慧成8682果的传承功能、一个民族是要有精神的、一个没有精神的民族就如同一一盘散沙!中原文化对中华民族精神的塑造发挥了重要的作用，无论是后羿射日！嫦娥奔月，愚公移山等激励鞭策人们奋发向上的神话故事，还是岳飞报国，木兰从军等宣扬爱国主义的文化母题！都是中华民族极其宝贵的精神财富、今天仍然给我们们以强大的精神支撑!这种精神，尤其在民族5514存亡的危难关头!无不成为支撑全民族的坚强力量，中原文化所包含的“民为贵，社稷次之、君为轻2311”等治国思想。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。最下伐城”等军事思想，至今仍闪烁着智慧的光芒、中原文化正以其无可比拟的系统性！丰富性，完整性，为中国经济社会的发展提供了不竭6767智力支撑， 凝聚作用，中原文化固有的向心力在促进民族的伟大复兴中0345发挥的聚合作用，中原文化是广泛吸收众多民族优秀品质而成的中5611华文明的主流文化？团结和谐。爱国统一始终是她倡导的主题！千百年来！一直广泛而深刻的影响着海内外华人、报效国家。热恋故土等炽热情怀成为3988全球华人的民族意识和价值追求。中原文化作为中华民族的根文化、作为传承中华文明的主干文化、长期以来就是海内外华人魂牵梦绕的精神寄讬、大家无论......馀下全文>> ，
