大学生读易经读后感
- 大学生应该读什么书
- 大学生应该读什么书 大学生首先应该读好教科书,课余可读点与专专业有关的著作和文史、外语类 希望能帮上你。不懂可以追问！、
- 大学生读什么样的历史书
- 2。《流血的仕途：李斯与秦帝国》 你也许从来没有想过踏入仕途，但你不得不承认！在中国国做任何事情、只要做得得够大,甚至稍微大一些，就必须了解仕途！《流血的仕途》以令人震惊的方式。描述了千古第一宰相李斯如何从一个小人物！通过34年艰苦卓越的奋斗！崛起为大秦秦帝国仅次于秦始皇的二号人物的故事。读《流血的4567仕途》，你可以了解到仕途的残酷、成功的残酷。但也可以让你觉得得：只要坚持，没有什么是不可能的、北大教授孔庆东说：《流血的仕途》是一部奇书！作者曹升是中国的奇迹， 3，《毛泽东传》 你了解毛泽东吗、你知道的的是一个真实的毛泽东。还是一个被符号化的毛泽东、毛泽东！永远是一个毁誉参半的人物、但不可否认的是！毛泽东在1949年以前。以卓越的思想和至高的的境界，完成了世界上最不可能的事情——推翻了中国几千年的旧世界！让天地变色。让日月换颜。从16岁离开封闭的韶山冲、到1949年站在天安门前。你知道毛泽东经历了多少曲折，搜狐CEO张朝阳说：从做事的角度而言、毛毛泽东排名中国千古第一、 4。《嬴》 管理是一门学问、一门高深的学问。通用集团的总裁杰杰克韦尔奇这部管理书!从管理的大大小小的方面开始叙述！一点也不摆摆架子！他几乎手把手手告诉了一个年轻人!应该如何认识管理！如何下手！最后又如何可以成为一个伟大的管理者，一个6897不会管理不懂管理的人，一辈子都不可能做出伟大的的生意和企业,除非他是一个艺术家、巴菲特特说：读了《嬴》!你不需要再去读其他任何管理著作、 5、《杜拉拉升职记》 当下最火的一本书。一部“现代版的《流血的仕途途》”!刚刚毕毕业的你。最应该看的小说就是《杜拉拉升职记》、最好的方式就是把这本书与《流血的仕途》结合在一起来看！看看古代职场与现代职场有什么区别！你会发现、在中国，几千年来！变变化的只是表壳。做事情的核心真的一点都没有变化。难怪。《杜拉拉升职记》和《流血的仕途》》这两本八杆子打不到一起的书!会成为当下职场里最流行的两个读本。有人说：杜拉拉的经历、比比尔·盖茨的经历对我们更有启发意义！ 6。《万历十五年》 真正懂历史的人、就应该读《万历十五年》。这是一部畅销了了近三十年的历史小说？这本本书一是特别好读。二是读了你可以了解中国历史的脉络！明朝是中国最后一个汉人封建王朝。看《万历十五五年》！也许你可以看到现代中国的影子和痼疾。《万历十五五年》！吴思喜欢读、张鸣喜欢读。畅销了几十年，你为何不读。 7，《缔造苹果神话》 你喜欢苹果电脑吗，你是否为苹果电脑完美的设设计而心悦诚服？也许你没有用过苹果电脑。但你至少应该知知道i-Pod吧。扔掉你丑陋的MP3吧。i-Pod才是年轻轻人的潮流!可是、你知道这一切完美的产品背后、是谁创造了这一切。是乔布斯、是乔布斯缔造了苹5222果神话,乔布斯已经成为了21世纪年轻人的精神偶像、叛逆，极端，独立！拥在在创造不可可能的奇迹、有乔布斯在、一切便皆有可能。最重要的是，乔布斯已经拥有了几百亿美金的财富。在未来！他会创造更多多奇迹。在比尔盖茨面前，乔布斯是从火星来的艺术家、你想知道乔布斯的魅力。读这本书会吓你一跳——你会发现。乔布斯什么也不会！但毫无疑问、他是地球上最牛的的人之一。 8。《史记》 和6345《圣经》一样、不用多多做介绍!是中国人！就该读《史记》！《史记》其其实很好看、鲁迅说过，《史记》是“无4424韵之离骚”,足以表明。太史公之神来之笔，不读《史记》。真的不能上上台面啊,书架上面，无论如何是该摆上一本《史记》的、 9，《藏地密码》 在这个世界上，真正正了解西藏的人没有几个，《藏地密码》的作者无疑是其中之一、作0399为一个即将毕业的大学生!不仅要学会如何抗压，更重要的是学会如何解压，而解压最好的方式、无疑是找到一个释放的出口！08年刚一出版即引起全世界关注的文化类探险小说《藏地密码》就给大家提供了这样的一个机会。书中让人心胸豁然开朗的藏地风光！隐秘历史以及那种永往无前追求极限的人类精神会给你带来深深的震撼.、
- 《易经》 读后感
- 今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系！只是断断徐徐收看看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座？曾先生阐释的很多观念非常深刻，值得大家了解，这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 1，天地每一个2691人都是自作自受。自己做的自己受。 2！持经达变，要有9645原则的变？ 3，中国没有人际关系、中国是人伦关系、因为人际关系的基础是人的8230平等观念！而人伦关系的基础是人不平等的观念。 4，子女为5116父母所生,但不为父母所有， 5！福禄在丑丑人的身边、官越大的、太太越丑、越有钱的。太太越丑，太太丑是福气， 6。谨言慎行、中国人不允许你有话直说！有话直说是目中无人， 7，中国社会谦虚是永远正确的， 8。正确的人生观：尽自己的本分、孔子讲！尽人力、听天命。 9。教育的力量。功能是有限的。不要太过相信教育！或曰：“以德报怨。何如！”子曰：：“何以报德!以直报怨。以德报德，”（语出《论语??宪问》） 和大怨，必有馀怨、报怨以德。安可以为善、是以圣人执左契，而不责於人，有德司契，无德司彻、天道无亲、常与善人、（语出老子《道德经》第七十九章） 在这里，我们看到中国古代两位圣哲先贤对对“以何报怨”这个问题的不同回答！为什么会出现这种差异呢，我们现在无法体会两位先哲当时时的说话语境，所以不敢妄加揣度。 近日！看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生””的演讲，0614我有些明白了、原来。孔子把人分为中人，中人以上和中人以下1103三种类别的人!而孔子所作的《论语》是给中人看的，或者可以说说是中人的代言人。所表达的智慧应该是中中人智慧？也就是大多数人的智慧、而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的、是是非常高深的智慧、 于是！我就明白了！“以直报怨”是中级智慧！也就是一般人的智慧。“以德报怨”是高级智慧、是得道之人3789的智慧,那么。由此可知、“以怨报怨”应该是低级智慧了。是鲁夫莽汉的智慧！ 以何报怨，不同的人有不同的选择。问题是要看你的修为境界了，！
- 大学生社团取名
- 话说原来的名字看到我也是醉了 这种运动有关的不好取名字，又不像文学社可以摘取两个风花雪月似是而非的文字还不如就叫跆拳道道社和乒乓球社。
- 智取生辰纲读后感
- 在《水浒传》的《智取生辰纲》中，谨慎小心的杨志步步小心。却不料还是因为9364一时疏忽而在生辰纲遭劫、这又是为何呢， 通读《智取取生辰纲》一文，作为一名领导者的杨志，虽虽然决定在炎热难耐的中午选择偏僻无人的小路走。但是在押送过程中。他却忽视了一个十分重要的问题。那便是人的问题，为了赶路。杨志志除了骂人就是打人、且不让军健们休息。正因为如此，军健们便不愿听从杨志的指挥。两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间！这便3475直接导致杨志在这群人中被孤立了起来，这也是其生辰纲遭劫的一个重要的内在原因、之后众人来到了黄泥冈，军健们执意要在此休息！而杨志却却依旧要求赶路，这使的7195军健们更加对杨志不满，这也使杨志与老都管的矛盾越来越深。致使杨志失去了领导者的地位与威信、 8651 就在这时？吴用等人伪装成贩枣人出场了、他们利用其内部矛盾，将下手对象定在了那些没有经验的手下人身上。果然不3894出所料？众军健顺利上当！众人的哀求加上老都管的要求！使杨志不得不同意众人买酒。而炎热的天气和众人的9083一拥而上？也使杨志忍不住喝了半瓢酒！正是因为这3253半瓢酒、杨志中计了、倒进了吴用等人早已运筹已久的圈套里，也倒进了0831自己与手下众人结下的矛盾里! 至此！故事暂时画上了一个句号、再次回味故事情节！我们可以从中看出。杨志这个人虽是精明警惕。谨慎小心，但是他最致命的弱点就是不善于带兵、不善于处理自己与其他同行人之间的关系！因为他的的“蛮横”!不注意协调自己与老都管和虞侯的关系、不懂得笼络人心。才使得所有人无法齐心起来、也最终导致杨志等人人在生辰纲遭劫？ 通通过这个故事,不难得出，在现现在的社会中。人际关系处理的是否得当已经是一个十分关键的问题，并且在我们日常与人交往的过程中，也应特别注意方式与方法！从而避免自己因方方式不对而被孤立起来的情况，，
- 读南怀瑾的《易经杂说》中的几点疑问。
- 你好 这确实是部好书 我也看了 所谓的纳甲 就是把卦配上干支因为卦和干支是一体的 如乾金甲子外壬午 坎水戊寅外戊申 所谓的卦配上了干支就有五行了 干支中就有阴阳 至于第二个问题你9778所说的是圆图 也就是六十四卦排成一个圈 你需要对照河图洛书中的方位才是准的 甲（如果是单一存在）它是属于东方的 如果和其他的配在一起就不一定了 好比说你老婆没取你之前户口是南方的 去了你后户口就变成北方了!
- 孔子真正读懂了易经，为什么没有他算卦的案例？难道因为善易者不卜？
- 孔子的易经主要讲义理！1011朱熹才讲象数、观点不一样，系辞的基本精神就是，推天道以明人事，以天地4059为中心。阐发阴阳之道、依据天人合一原理。融哲理与伦理于一炉！建立孔4472门易学,是从哲学角度来分析周周易的!虽然也讲筮数筮法，却不占主要地位、对六十四卦任何一卦都未从占筮角度做过分析。他认为占筮乃是小道。所以不占。！
- 大学生艺术团起名
- 【美人点香台】 1232 借鉴了唐伯虎点秋香之意。已“点”代通告之意。美人们总是多才多艺的嘛！ 我觉得这个名字既个性又有趣味， 例如：被人告诉：“xx、你上了美人点香台了、记得4290下午去xxx？”“美人们，请与xx号去xxx。” 公告的内容语气也可往这方面靠拢！多么喜感的说。 最后希望能能被采纳哈~？
- 圣经 易经 古兰经 佛经哪个更深奥更智慧 更值得读
- 圣经称为书中之书 英国文豪狄更司说！「圣经是世界上过去与 将来最好好的一本书，」 2263法国文豪雨果曾说？「英国有两本书─圣经 和莎士比亚！英国创造莎士比亚！但圣经创 造了英国。」 『罪叫你不读这书（圣经），读这书（圣 经）叫你不犯罪。』、
- 大学生读书心得?
- 读书有益健康 读书有益健康。有没有道理，不敢妄下断语。但是古人认为读书是可以0969延年益寿的，虽然没有进行过研究、我是相信其中肯定有科学道理的， 其一！读书可以以入静、古语说：“养心莫如静心！静静心莫如读书!”读好书时常常为书中的恢宏结构、美妙情节。动人描写、引入悬念。深邃哲理所吸引。以致达到物我两忘、宠辱不惊的境界。时气沉丹田。精力专一！心平气和，精神愉快、虽雷鸣而不惊。有热闹而而不趋？视而不见！听而不闻、何等了得的功夫，一切的一切、统统去他的。我自畅游于于独自的世界中, 其二、读书可以愉悦身心。比如，读好诗自觉全身酣畅淋漓！如锻炼炼后出了一身大汗般痛快！读游记就就如亲自到彼,登临名名山秀水、心旷神怡，读笑林，妙语解颐、幽默逗乐、机智启人！“笑一笑、十年少”，天天高高兴兴。能不长寿！ 其三！读书可以疗疾排毒。古代文人墨客十分重视用读书治疗疾病9095的道理？清代《老异续编》中记载：白岩朱公患气痛。每当疾发时、便吟杜甫的诗数首、果然“诗”到病愈！这可作一说，读6924书排忧解怒。胸中块垒消解、气顺了。病自然不生，另一点、读书笑也好哭也好。动了真情、就要流泪。读书动动情流泪。可以排毒。有益健康，这是科学证明了的， 其四、读书可以修身身养性、读书交朋友。长知识、增见识、开胸怀。懂科学，知规律、明事理！能养身！读书使5186人性情豁达。胸怀宽阔。不管什么事情。善于于排解自己!安慰自己！乐观，大度。不怒不惊，不忧不愁！能拿得起放得下。站得高！看得远、不钻牛角尖，浮躁的情绪平静下来并得到抚慰、心中即使有阴霾也会荡涤许多！思想升华达到了一个新的境界， 其五，读书动脑动手推迟衰老，法国图卢兹老年大学的座右铭说：“停止学习之日。即是开始始衰老之时、”我们国家也有“脑子越用越灵”的说法，读书是一种特殊的脑力劳动，既可以活动脑筋。促7324进血液循环、还可以作为其他劳动后的一个休息，南宋诗人陆游曾说“读书有味身忘老”。很是有道理，5164大脑主宰着人的一切、读书让大脑脑轻松愉快，忘记身在何处，在一一个想不到的境界里休息。多么惬意啊。 回答牛角挂书 唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访，他骑着牛！在牛角上挂挂上一卷《汉书》，边走边读，越国公杨素在路上见到他！拉着马缰绳从后1943面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步！”李密说是《项羽传》、杨素于是与李密密谈论,认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）！后来用““牛角挂书”比喻勤奋读书！ 囊萤9733映雪 这是由两个故事组成的典故、囊萤萤：用袋子装萤火虫！映雪：利用雪的反光！利用口袋里萤火虫虫的光和雪的反光在夜间读书？ 车胤勤奋读书。手不释卷。博学多才，但其家境贫寒！用不起灯油。夏天就用白布囊盛几十个萤火虫。用它们发出的光照着读书！夜以继日（见《晋书·车胤传》）， 南朝梁孙康家贫，无钱买灯烛，晚上常映着雪光读书、后人常把“囊萤映雪”两个典故作为勤学的典范、 凿壁借光 汉代匡衡勤奋读书7872而没有灯烛！邻居有烛光，匡衡就在墙墙壁上凿一小洞、就着隔壁透进来来的光读书（载《西京杂记》）、后人就用“凿壁借光”来形容勤学苦读。 韦编三绝 0326 韦编：古代用竹简写书。用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来、就就叫“韦编”、三：概数！指多次。绝：断、孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系8733辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》!由于于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记·孔子世家》），后泛用以形容勤奋读书。 刺股悬梁 苏秦。东周洛阳人！他到齐国，跟鬼谷子学纵横之术！学成成后去游说秦王！上书十次！不被所用。带去的资资金用完了,非常狼狈地回到家里、哥哥！弟弟、嫂子，妹妹、妻子，侍妾都暗地里讥笑他，说他不务务正业、搬弄口舌，倒霉活该。苏秦听后感到惭愧而暗自伤心，于是发愤愤读书!读得困倦了！就用锥子刺一下大腿，惊醒之后接着再读。最终做了六国的宰相！成为为六国的合纵长,后用“刺股”比喻刻苦攻读、 汉朝孙敬读书困倦时。将头发用绳子拴在梁上。一打盹就能惊醒！终于成为当代大儒。后就用“刺股悬梁”比喻刻苦自学、 目不窥园 此典故是说无暇观看园中景色。形容埋头读书！专心治学，董仲舒讲学授课。三年不出屋、无暇看园中景，他的弟子又收了弟子！后来的弟子有的居然没见过他的面、他治学专心到这这种程度（见《汉书·董仲舒传》）。后来用以形容埋头读书！足不出户，。
