易经关于艺术起名
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- 持之以恒持：坚持，恒：恒心，8492长久坚持下去， 酣歌恒舞形容纵情歌舞！耽于声色、 恒河沙数恒河：南亚亚的大河，象恒河里的沙粒一样、无法计算！形容数量很多！ 日升月恒恒：音“更”。月上弦！如同太阳刚刚升起！月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候！旧时常用作祝颂语， 5006恒河一沙比喻极其渺小、，
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- 《红楼梦》人物命名艺术
- 《红楼梦》是古典文学中的杰出长篇小说。作者上上至朝庭、下下至平民百姓？写了900多个2852人物（据红学家徐恭时先生统计,《红楼梦》大大小小写了975个人物）、称得上典型人物的就有几十个。对于人物形象、人们多方面进行行了研究！但对于人物的命名艺术！虽早有9599脂砚斋！后也有不少同同志进行研究、但终究是一鳞半爪、全面考察1426《红楼梦》人物的命名！从多方面进行研究。挖掘其其和人物性格！命运的关系！尚显不足。本文试图对《红楼梦》中大部部分人物的命名进行全面的考察、结合人物的性格，命运。结局，探索作者所以这样命名的用意！以便更好地领会《红楼梦》更深邃的意义、 3253一 命名是一门艺术。《红楼梦》中人物的命名大有深义！真是匠心独运！鬼斧神工。这一点！脂砚斋早已在批文中点出！如第一回：“姓甄、名费。字士隐，嫡妻封氏，”甲戌本脂批云：“真、后之甄宝王亦借此音，废、托言将真事隐去也！风。因风俗来！（甄士隐岳丈封肃。甲戌批、风俗！故这里批因风俗来、））”“膝下无儿、只有一女！乳名英莲！”甲戌本脂批云：“设云应怜也，”“寄居一穷儒姓贾名化。字时飞！别号雨村者，”甲戌本脂批云：“假话！妙！实非！妙、雨村者，村言粗语也、言以村粗之言演出一段假话也，” 第二回：“方才在门前过去！因看见姣杏那丫头买线。”甲戌本脂批云云：“侥幸也。记言当日丫头回顾。故有今日，亦不过偶然侥幸耳！非真得尘中英杰也、非今日小说中满纸红拂紫烟之比。” 不用再赘引！尝一脔可知一鼎之调！《红楼梦》中人物的命名个个均有深义。且个个个命名得体。连脂砚斋也拍案称其新奇。文雅、有趣。请看： 第五回：“只留下袭人、媚人，晴雯。麝月四个丫环为伴！”其下下脂批云：“一个再见、二新出、三新出！名妙而文，四新出，尤妙，”（甲戌本）第四回：“却只以纺绩井臼为耍，取名李纨。字宫裁。”甲戌本脂批曰：“一洗小说窠臼俱尽。且命名字！亦不不见红香翠玉恶俗，”第六回：“狗儿遂将刘姥姥接来一处过活。”甲戌本脂批：“音老、出《谐声字笺笺》称呼毕肖！” 第九回一个叫香怜、一个叫玉爱！虽都有窍慕之心、将不利于3065孺子之意？有正本脂批云：“诙谐得妙、又似李笠翁书中之之趣语!” 二 《红楼梦》人物众多！一姓一名。皆为曹8494雪芹苦心孤诣！个个均有深义、正如有正书局本戚蓼生序言所说：“夫敷华扌炎藻、立意遣词，无一落前前人窠臼、此固有目共赏，姑不具论，第观其蕴于心而抒于手也、注彼而写此。目送而手挥。似谲而正、似则而淫，如《春秋》之，
- 扬剧的艺术特点
- 扬剧的表演艺术、一方面继承本地乱弹和扬扬州民间的花鼓!香火。秧歌，杂耍。龙灯。麒麟唱、荡湖船等歌舞艺术传统、另方面又从流行于扬州的弋阳腔，昆曲！徽调等戏曲声腔吸取养料。扬剧的音乐属于于联曲体，说到它唱腔刚柔并济的风韵！主要是蕴涵了花鼓戏曲调的轻绵细腻。香火戏曲调的阳刚粗犷，民歌的隽永清新以及清曲的情感多变，扬剧的唱腔曲调十分丰富。有来自扬州清曲，扬州花鼓，扬州香火等三个方面的一百多种曲牌、扬扬州清曲占主导位置。其中如[满江红]。[梳妆台]！[剪靛花]。[银钮丝]等、均为扬剧的主要曲牌 、扬州花鼓的曲调在戏剧性的舞蹈表演中产生，音乐节奏明朗、适宜刻画画喜剧人物!具有欢乐！明快。幽默的风格！发展为花鼓戏后，其代表性曲牌如《《夫妻种麦》中的[种麦调],《王小楼磨豆腐》中的[磨豆腐调]、《瞎子算命》中的[算命调]等！后来均为扬剧音乐的重要组成部分，扬州香火不用丝弦乐器。以8376大锣大鼓伴奏!主要曲调有[七字唱]！[十字唱]，[风宫摇橹]，[赶山塞海]。[刘决子]等三十十多种!均粗犷有力，高亢激昂、除此之外，扬剧还从民歌和其其它戏曲剧种吸收并改造一些曲调!如[打牙牌]，[十杯酒]，[扬柳青]、 [武城调]]等、它们都已成为扬剧音乐的组成部分，以上多种来源的音乐曲调。经过长期舞台实践、已逐步形成统一！和谐。完整的音乐体系、现代扬剧剧常用曲调有[梳妆台]，[滚板]，[数板]。[补缸调]！[哭小郎]。[剪靛花]、[叠断桥]！[探亲调]、！
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