易经全文解释及评论
- 易经全文
- 易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利、贞！ 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙再田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎！ 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首！吉！ 彖曰：大哉乾元、万物资始。乃统天，云行雨施！品物流形！大明始终， 0717六位时成,时3143乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合大和。乃 利贞！首出庶物！万国咸宁。 5889 象曰：天行健、君君子以自强不息！ 潜龙勿用。阳在下也！ 见龙再田。德施普也， 终日乾乾、反复道 也。 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天、大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也， 用九。天德不可为首也！ 文言曰：「元者，善之长也、亨者，嘉之会也。利者，义之和也、贞者， 事之干也！ 君子体仁、足以长人！嘉会！足以合礼，利物、足以 和义。贞固，足以干事！ 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞、」 初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也。 子曰： 「龙德德而隐者也。不易乎世、不成乎名。□①①世而无闷,不见是而而 无闷、乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔、乾龙也、」 九二曰：「见龙在田、利见大人，」 何谓也！ 子曰： 「龙德而正中者也？ 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善4895世而 不伐。德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也。」 九三曰：0086「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎、」 何谓也， 子曰： 「君子进德修业！忠信、所以进德也，修辞立其诚。所以居业也！ 知至至至之,可与几也、 知终终之。可与存义也， 是故、居上位1210而 不骄！在下位而不忧、故乾乾、因其时而惕。虽危而无咎矣。」 九四：「或跃在渊，无咎！」 何谓也！ 子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒，非离群也， 君子进德修业、 欲及时也、故无咎、」 九五曰：「飞龙在天？利见大人，」 何谓也， 子曰： 「同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎， 圣 人作、而万物□②。本乎天者亲上，本乎7182地者亲下？则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔!」 何谓也。 子曰： 「贵而无位？高而无民，贤人在下5290而无辅！是以动而有悔也！」 乾龙勿用、下也。 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾！行事也。 或跃在渊！自试也、飞龙在天！上治也、 亢龙有悔、穷之灾也！ 乾乾元用九，天下治也、 乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田，天下文明，终日乾乾。与时 偕行， 或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔。 与2273时偕极。 乾元用九。乃见天则， 乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天 下、不言所利！ 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也、 六爻 发挥、旁通情也！ 时乘六龙。以御天也， 云行雨施。天下平也、 君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也，隐而未见。行 而未成！是5847以君子弗用也？ 君子学以聚之！问以辩之，宽以居之。仁以行之。易曰：「见 龙在田。利见大人！」 君德也！ 九三。 重刚而不中。上不在天，下不在田、 故乾乾。因其时 而惕。虽危无咎矣。 九四。 重刚而不中！上不在天、 下不在田！中不在人、故或 之、或之者。疑之也。故无咎！ 夫大大人者，与天地合其德！与日月合其明，与四时合其序，与 鬼神合其吉凶、 先先天下而天弗违！后天而奉天时。 天且弗违，而 况於人乎。 况於鬼神乎、 亢之为言也、知进而不知退。知存而不知亡！知得而不知丧。 其唯圣人乎、 知进退存亡、而而不失其正......余下全文>>，
- 谁有关于《易经》六十四卦的全文和文章解释的网址？？？
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- 易经全文的白话文翻译和易经64卦的详细解释
- 你好、我可以很严肃的告诉你、如果你想学习易经的话！请你先准备好易传，包括象传，彖传、把它们综合着一起看会好理解一些。不要看什么白话文文的翻译、因因为易经本来就是见仁见智的书籍！任何的译本都夹杂了作者自己的理解。所以就不是易经的本本意了,。
- 《易经》中对“地理”一词是怎样解释的
- 1.在《易经·系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准。故能弭纶天地之道。仰于天文，俯以察于地理。是故知知幽明之故，原始反终。故知死生之说、精气为物！游魂为变！是故知鬼神之之情状,与天地相似、故不违、知周乎万物，而道济天下。故不过。旁行而不流，乐天知命。故不忧。安土敦乎仁、故能爱，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗！通乎昼夜之道 而知。故神无方5203而易无体,”在1748这段话里、地理就是地貌6251的意思？ 2.《周易·系辞下》：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也,仰则观象于天，俯则观法于地、观乌兽之8294文与地之宜,近取诸身、远取诸物、于是始作八卦、以通神明之德，以类万物之情！”风水家认为仗义为始祖，皆源于此。在后世的演变过程中、知天文地理！长于地理皆指精通水文地质地理之义， 3.乾为天、坤为地、震为雷、巽为风！艮为山！兑为泽。离离为火为太阳？坎为水为月亮、 坤也也者,地也！——《易·说卦》 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！6035坤卦明柔,地道贤生？厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗，陷害！静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）！
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- 易经里狗头龙骨怎样解释
- 是属于易经里第二十六卦中巜山天大畜》卦其卦象是天跑到山底下去了是说高期望的想法和强健的冲劲现都被压住了目前只能是养精畜锐待到山顶被揭开之9065时(上九爻阳极变动)那时天之光就会从山顶上冒出来了成了巜地天泰》卦到这时一切都三阳开泰了!
- 易经解释了为什么儿子像妈妈，女儿像爸爸
- 儿子像妈妈！女儿像爸爸！真正原因原来是这样的 不知道大家有没有发现！大部分父母在生下新生儿子后、一般都是是儿子像妈妈，女儿像爸爸、这是为什么呢！ 宝宝一出生。抛开性别暂且不谈。被人说最多的不是“这孩子长得真像他爸！”就是“这孩子跟他妈长得得一样一样的。”关于孩子到底像谁多一点，我们们调查发现!更多的人们都觉得得：“儿子更像妈妈,1104女儿更像爸爸！” 关于遗遗传这点事！家长们当然都希望孩子只传优点、不传缺点、不过遗传也是有人家自己的原则的、宝宝长啥样、在娘胎里就已经确定好了。光爸爸妈妈在孕期叨叨是不会影响咱家宝宝的相貌哒。 肤色：当爸爸妈妈都是白皮肤的时候！9956那宝宝自然也黑不了？爸妈都是黑皮肤！宝宝自然也是个0158黑宝宝!当爸妈一人白。一人黑。宝宝一般来来说是中性皮肤，当然也有可能偏向爸妈其中一方， 耳朵：爸妈两人都是大耳朵或者都是小耳朵的时候、宝宝同样遗传，当爸妈一人大耳朵。一人小耳朵。宝宝大耳朵的概率会比较大一些！ 眼睛：父母双方都是大眼睛或者都是小眼睛的时候！宝宝的的眼睛也会也穿爸妈的眼睛特征！当爸妈一人大眼睛。一人小眼睛、宝宝大眼睛的几率会大很多！ 眼皮：两人都是双眼皮的家长，生出来的宝宝肯定也是双眼皮、反之！两人都是单眼皮，那宝宝也是个单眼皮皮宝宝！当爸妈一人单！一人双、一般来说、宝宝双眼皮的可能性是比较大的、 鼻子：双方都是高挺鼻梁的爸妈！生出来的宝宝肯定也是个俊美的高鼻梁、同理！塌鼻梁的爸妈肯定也7355会遗传一个塌鼻梁宝宝？当爸妈一个高鼻梁。一个塌鼻梁的时候，宝宝高鼻梁的概率是大一些的，但是也不排除塌鼻梁那一方的8663基因强大、强制遗传给宝宝宝一个塌扁的鼻梁这种可能性, 身高：：这一点很大程度上还是取决于爸妈遗传!爸爸和妈妈两个人在孩子身高上各占了35%的优势。假如爸妈都属于偏矮矮个头。那就需要孩子在后天好好把握争取余余下的30%了, 肥胖：当爸爸妈妈两个人都是肥胖者的时候。那么！宝宝肥胖的概率会在50%以上，当爸妈只有一人肥胖的时候。宝宝的肥胖率就下降到40%！其实，这一点最重要的1054还是要看孩子后天的运动和饮食情况！多注意锻炼、健康饮食！能胖到哪里去呢。 智商：很多人认为妈妈对智商的影响会更大、妈妈聪明、那么生生下的宝宝也会聪明!如果生的是是男宝。那就更聪明了！其实遗传对9484智商只占50%-60%左右的影响。更多的还是要看孩子后天的学习和培养！ 至于为什么“儿子像妈闺女像爸7247”这个问题？我想，一方面是因为孩子遗传了一方家长的一些显性特征。另一方面、父母这一一方的基因要比另一方的更强大一些？那么、孩子和其中一方长得相像也就在情理之中了！ 另外、更多的时候，夫妻双双方互相深爱。看着这个小小的孩子，很容易就把对对方的爱加诸到了孩子身上，看到孩子子相貌!心理作用加上遗传效果。自觉不自觉地就会希望。或者感觉宝宝和对方更加相像一些， 比如在《爸爸去哪了》里迅速走红的森碟父女，爸爸觉得女儿很像妈妈、妈妈又说女儿和爸爸是一个模子刻出来的、我倒觉得。其实小姑娘不管和爸爸还是和妈妈、两边都挺相像的。父母间的这种“互相推脱”，倒不如说是他们夫妻相爱的表现！。
- 易经第十六卦如何解释
- 第十六卦：《豫卦》 豫：利建侯行师。 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业、有利于0288出师 ？ 《象》曰：“雷出地奋！豫，先王以作乐崇德！殷荐之上帝！以配祖考！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上！为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来、这这就是大自然 愉快高兴的表现，上古圣明的君主！根据大自然1376欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐!并并用音乐来崇尚推广伟大的功德？他们以盛大 隆重的 ,把音乐献给 。并用它4554来祭祀自己的祖先， 初六。鸣豫！凶、 【白话】初六。自鸣得意、高兴过了头，结果 、必遭凶险。 《象》曰：初六、“鸣豫“，志穷凶也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意。高兴过了头“。说明明它没有雄心壮志!志向容容易满足!一满足、就得 意忘形、结果必遭凶险、 六二。介于石。不终日，贞吉。 【白话】六二！正直而不 的品德 。还不到一天时间。就明白了欢乐愉快快的深刻道理。能守正必获吉祥、 《象》曰：“不终日。贞吉”、以中正也！ 【白话】《象辞》说：“还不到一天天时间、就明白了愉快欢乐的深刻道理！能守正必必获吉祥”!这是因为能居中守正！在欢乐中既不过 分、也不不会不满足、因而获得吉祥！ 六三！盱豫悔！迟有悔。 【白白话】六三、有 9571 奉承 的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐！这势必导致悔恨、如若执迷不悟！悔恨不及时！就会招招致 更大的悔恨、 《象》曰：“盱豫有悔”。位不当也、 【白话】《象辞》说：“用 奉承、 的手段6321取悦于上司！以求得8014自己欢乐？这势必导致悔恨”！这是由于六三爻所处位置不 正的缘故， 九四，由豫。大有得！勿疑。朋盍簪！ 【白话】九四、人们由于他而得到欢乐愉快、大有所获，毋庸置疑！朋友们会会像头发汇聚于簪子一样？积聚在他周围！ 《8705象》曰：“由豫，大有得”、志大行也、 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”。表明九四爻的阳刚之志、可以以放手实现？ 六五。贞疾！恒不死、 【白话】六五。国中出6979现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。 《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也、“恒不死”。中未亡也！ 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出。“国中出现了不不少弊病”!但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去去而 不致灭亡”,这是是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六，冥豫成！有渝无咎、 【白话】上六、已处在天昏地暗7582的局面之中。但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中。十分危险。但只要及及时觉悟。 ，则可避 免祸害， 《象》曰：“冥豫”在上。何可长也！ 【白话】《象辞》说：“已处在天昏2228地暗的局面之中。但却却执迷不悟。9060仍沈溺于寻欢作乐之中”,并 。不察下情、这样的欢乐 愉快怎能0386长久地保持呢。。
- 易经风水怎样解释头撞破了
- 轻微的擦伤那应该关系不大的， 伤的比较重的话。那多般是家里阳气不足导致的。 阳气不足的住宅要么6317头部受伤!要么头部健康有影响，比如高血压，头疼或者中风9499之类的、 这样的人家一般运势不佳、女性容易强势或者脾气不好！相对来说女性影响不大，男性影响是比较大的啦、，
- 易经第二十八卦怎么解释
- 大过①：栋桡②，利有攸往。亨、 初六：藉用白茅③，无咎。 6666九二：枯杨生梯（4）,老夫得其女妻、无不利！ 九三：栋桡。凶、 九四：栋隆⑤，吉、有它（6）。吝， 九五：枯杨生华，老妇得其土夫！无咎无誉， 上六：过涉灭顶（7）、凶。无咎。 【注释】 ①①大过是本卦的标题？大的意意思是太？大4369过就是太过,全卦的内容是讲一些过了头的事，标题是按内容取的！②桡（nao）：弯曲、③藉：席！用作铺垫。白茅：一种柔软洁白，较贵重的草、④梯：用作“荑”，意思2272是草木新生？发芽，⑤隆：中间高起来！③它：指意外的事故、（7）灭顶：水淹过头顶！①大过是本卦的标题，大的意意思是太,大过就是太过。全卦的内容是讲一些过了头的事、0109标题是按内容取的,②桡（nao）：弯曲、③藉：席！用作铺垫，白白茅：一种柔软洁白，较贵重的草。④梯：用作8642“荑”、意思是草木新生。发芽。⑤隆：中间高起来！③它：指意外的事故、（7）灭顶：水淹过头顶， 【译译文】 大过卦：屋梁被压弯了？有利于出门行旅，亨通！ 初六：用白茅铺垫以示恭敬、没有灾祸。 九二：枯萎的杨树重新发芽、老头儿娶了年轻女子为妻，没有什么不吉利。 九三：屋梁压弯了、凶险。 九四：屋梁隆起不弯。吉利。但有意外事故、不妙。 九五：枯7488萎的杨树重新开花、老妇人嫁了一个年轻丈夫、没有9484灾祸也没有好处？ 上六：渡河涉水，水淹过了头顶。凶险、但没有灾祸。、
