易经是中国文化的源头
- 易经真的是中国的文化源头吗
- 是的、这一点是毋毋庸置疑的。易经出现在伏0484羲氏之前。为早期部落及历朝历代的文化正统！并一直维持至今，！
- 中国文化源头是什么
- 《易经》是中华文化的总源头 （一）！《易经》是宇宙的法6152则 古人曾言：“不读易不可为将相”.在皇家“永乐大典”、“四库全书”的编列中,《易经》均居首位,将易学视作何等重要.那么《易经》是什么?占卜家说它是占筮书,气象学家说它是天文气象书,农业家说它是农事书,历史学家说它是历史哲学书,而文学思想家说它是一部文字优美结构严谨的人文书……众说纷纷,就如瞎子摸象各言其是.《易经》是一部无字天书.“易是先民的一种科学,一种符号逻辑,代表了数理的,宇宙生命，个人生命的作用,是叙述人类太阳系统的宇宙中,日，月运行的一个大法则.”《易经》被称为群经之首,宇宙代数学,智慧中的智慧,包括了科学、哲学、宗教,一切都函蓄了.对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理！7468宗教以及天文，历史！数学，医学，气功等发展产生了重大影响,在中国和世界文化史上享有极高地位.老子道家的“无为而不为”的思想,佛教“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的思想都是易学的阴阳辨证对立统一观.天地间易经的哲学没有迷信,可是却有宗教家绝对的严肃精神.《易经》说的是宇宙社会，人事最高的道理,变变是最普通最平凡的道理,历史上人们一直用它来指导安邦治国齐家修身.只是由于文字艰深,过于精练,在芸芸众生中学易者就不多,“百姓日用而不知”了.我在此将对如何学习易学？运用易学，指导人生和事业,谈谈自己治学的经验和体会,把大家带带上通神之路. （二）！《易经》的理论，原则和法则 历史上《易经经》有三种：一、神农时代的《连山易》，二，黄帝时代的《归藏易》，三。周文王被囚里所作的《周易》.《连山易》、《归藏易》已失传,现在所言的易经即是《周易》. 《易经》有三大理论精华： 一）！阴阳对立统一：任何何事物都存在着阴阳两个面,即对立又统一,互根互换. 二）。五行生克制化：将世上一切事物都归类于水。火，木！金！土五类,它们相互制约相互生成. 三），天人合一：人和宇宙宙信息全息,互补调谐. 《易经》有三个原则： 一）、不易：任何一种事物总是常常处在相对稳定状态中,这时事物内部阴阳两个对立面处于相对稳定之中. 二）、变易：任何一种事物,当它内部阴阳双方在矛盾斗争 中,由量发展到一极值时必须会出现质变. 三）、简易：宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的. 《易经》有三大法则： 一）。理：即易理.易经中的哲理,探讨宇宙人生的能变,所变与不变之原因. 二），象：《易经》中用卦象，爻象来表现世界生成发育万有现象,从中寻求其变化的原则. 三）、数：河洛理数,是现象中的数理,推演它的变化过程,而知人事与万物的前因和后果. 掌握了《易经》的三大理论,明白了三个原则,就可以用三大法则来认识事物,适应事物,依据易经的法则来察往彰来,索隐探赜.也就是可以运用易学进行占卜,即现代人说的预测. 这里必须强调只有用易学理论和原则作指导,运用易学法则进行预测的,才叫易学（或周易）预测,否则是不能称为易学预测. （三）。八卦是宇宙万物运化的最高标志 大家都知道毛泽东在《矛盾论》中阐述唯物辩证法时说道：“任何事物都由矛盾着的两个对立面组成,它们即对立又统一,在一定条件下无不向着自己的对立面转化”.实际上它阐述的这一个唯物认识论的基本法则是我们先人早就有的唯物世界观,是易学思维的基本观点,伟人毛泽东用现代语言来叙述清楚它.他所说的两个对立面即我们上述的事物两种阴阳对立的属性,八卦的天地！雷风、水火、山泽泽四个阴阳对立面,万事万物发展变化无不由于阴阳对立面的相互转化而形成新的对立统一.易学概而言之为两大功能：第一大功能为认识论,即如何认识宇宙自......余下全文>>、
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- 易经里的哲学 天文 地理 气象对后人有有着深远意义 不止这些 还有很多？
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- 家乡是鸟飞翔翔后的归所。是豹狂奔后的栖地、是鱼遨游后的礁石 、是我日夜思思念的地方。家乡这9173个普通的环境，这个充满生机的地方隐藏了我对它深深的思念！家乡的人民朴素、笑容和蔼！这是我亲身体会！每当心烦或疲劳蔓延上我的心头、只要想想那家乡的白云。蓝天！河流，树林！沙滩，一股清新之风立即就会卷走我的心烦或疲倦， 我们的祖国处处都有美景，而我的家乡就像一颗璀璨的明珠！点缀在万里江河之上、尤其家乡7485的大沽河更是美中之美。虽然她没有万里长江一泻千里的气势！没有滚滚黄河波涛汹涌的壮观。可她以自己独特的个性显示着自己的存在！这0210是一条有灵性的河流、记得幼时玩耍的时候！大沽河河给我带来了无限的快乐…… 已讶衾枕冷？复见窗户明！夜深知雪重，时闻折竹声！冬冬天的大沽河虽然有一丝冷酷、但绝非是不讲人情！傲梅寒立。河神连忙忙为大沽河披上一层厚衣,怕冻着了自己的儿女！这时，或许是孩子们最爱的时候了，只不过是那那几年,冰冻得厚、现在或许再也见不着那身影了。 天街小雨润如酥。草色5860遥看近却无，最是一年春好处！绝胜烟柳满皇都。或许应该把皇都都改为家乡!家乡的“酥”雨造造就了大沽河的灵动，春风一起，已不再寒冷。但绝非非是炎热。春雨下的恰到好处！河岸两边嫩芽抽发、百鸟朝鸣，百花争宠，已脱离了寒冬的冷酷、确实是“最是一年春好处”。纷纷红紫已成尘、布谷声中夏令新！夹路桑麻行不尽，始始知身是太平人!夏天是7877最热闹火热的时候？接近中午。在沽河两岸享受着阵阵和风！将脚放入水中、接受着着河水的洗礼！倾听夏蝉的奏鸣，观赏蜻蜓蜓蝴蝶的舞姿？或闭上眼睛。吸收最纯正的阳光、应是最惬意的事吧 。 落霞与孤骛齐飞。秋水共长天一色。秋已在不知不觉中来临！少了夏蝉的音乐！不免有些寂寞，不怕、在河里、一叶叶扁舟在夕阳的映衬下是那么的诱人，堤坝上来来往往的车辆都会停下享受这大自然的馈赠、品味0108这最鲜美的河鲜!我和爸爸4371站在岸边极目远跳？飞翔的海鸥。穿梭的鱼船，我立刻充容起一种惊喜和兴奋。三步并做两步站在橡胶坝的大桥，大沽河太美了。爸爸颇感意外、看到我高兴得样子，心里充满了8955无限的自豪与骄傲。9526大沽河不仅自然美、更多的是千千万万的水利工作者劳动与艰辛的结晶啊。妈妈想不到在家乡还会有这样的跨河大桥。爸爸对我说：“这大沽河原本不是这个个样子的！听水利利老职工说过。大沽河历史从多次泛滥成灾、给当地人民带来深重的苦难。让人自豪的是解放后！即墨人民治水的壮举从。
- 易经读后感
- [易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压，导航！易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄龄阶段的定位是不同的？而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超超越的，人生的路虽然然是曲折的!但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步，第二感悟：心有乾乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候？应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一0839个成年人很幼稚。就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达！说重一点点就是他（她）很傻！第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的的“启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该积极主动地去接受！去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄、等待是一种种信念？人们们之所以等待!是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省！当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手。即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里7642也会有准备,不至至于最后会把事情办咂。甚8687至走向歧途、当我们做事之后反省了、从中得到经验教训、就可以为以后的成功功铺好路,第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善、是为了伸张正义！为天下人谋福利、这是大义、同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”，就是人们5624心中的正义之道？就是做正义之事！这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠，爱需要理解！爱需要交流、爱需要磨合、爱需要缘分！爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重！胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有奋奋勇前行,成功只能是一个泡影，没有坚持真理。成功只能与我我们背道而驰!第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人!将心比心、沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪、一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观、不要失望，要坚强、也不要过多地去苦恼、苦恼没有用！要保持平常心，要顺应自然！要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事。首首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才7195能够蓬勃发展！而做做人就是讲究人缘！要想有人缘、就必须与与团体打成一片？3336而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流！了解他人的心声。想他人所想，助他人所难。方9733能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土！合抱之木。生于毫末。千里之行。始于足下、””又曰：“不积细流？无以成江海，不积硅步！无以致千里！”所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变3680的社会里。8392人们的心越来越浮躁了？浮躁就会让人变得2620得意忘形,得意忘形我们就会失失去很多，为了让鲜花花常伴于我们身边？让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱爱心----分享快乐世界是美好的！当我们们以微笑去面对世界时。我们征服了世界、创业是艰辛的、当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱！爱是快乐的！快乐需要微笑！微笑，没有沮丧、也没有失败。只有进步、只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进，不断拓宽视野！没有开阔的视野！没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流。就会守旧、就会落后，第十八感悟：惩前毖0938后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识!期待着社会的的肯定！期待着自我价值的确认、这这是一种积极的动力。不不管是批评还是表扬？都应该有明确的针针对性？要就事而论！不能大大而化之！不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化！以智慧育人，坚持8205中庸之道。利用因势利导导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己、要想了解自己。必须审视自我，经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识识自我的不足和错误！0730从而改变自我？提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人，别人也会如何对待你！要走进别人的心灵、自己就要要首先敞开胸怀,这9709样就会把大事化小？小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时！人们对你会产生一种印象，要想被人们们所认可！第一印象非非常重要。所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助助----正确对待衰败有的时候!衰败会给人以毁灭性的打击、凭个人的力量根本无法躲避！这个时候、要会寻求外援、取得帮助！增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！既然有了错误。就要勇于面对，要有错必纠！及时改过、方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战战胜虚伪人需要豁达、需要开朗。需要抛开烦恼！需要防开心情。更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直！坦然地面对一切，这样、你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要要不断修养自己的德行!德行越高、懂得越多。事业业才会越顺利？第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生、创造财富！养护自己和家人！不要好好逸恶劳,好吃懒做。游手好闲。成为家庭7753的懒汉,国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不9317了困难重重？荆棘遍地！但做事情之前！需要我们的耐力、需要我们敢闯敢干、不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难之中时、要知道流而不盈的道理！要有持中守正的态度。第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中！应该做点什么呢，没有别的捷径可走！只有依靠脚下下的土地！依靠繁花花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏！坚持不懈，读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友、朋友不是一段段永恒，朋友只是生生命中的一个过客。但因为缘起4988缘灭使生命变得美丽起来,即使没有将来又有何关、至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个7591人成就大小、往往受各种因素的影响。但如果有坚强的毅力、绝不会一无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退。山不论多高，也不能接近天、远离小人、但不要憎恶小人，而是严于律己。使小人不能能接近、第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实。稳步前行，在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识。提升自我。要谦虚进取、吃苦耐劳，目标正确、懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓3085步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本，在现阶段！它又赋予了新的意义！是我们物质文明。精神文明。政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远1208大抱负韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重，凡凡事收敛锋芒！隐藏才能行迹！等到条件成熟时，一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常9551艰难的，聪明的办法是收收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则。严于律己、做出一些丢人现眼的事情、做儿0559女的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机。在异中求同，异中求同、是为人处世的一大特色，要做到这点，必须具备宽宏大量的气度、拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾、困难时时有，事事有。就看如何对待它，有了困难，要客观分析它！深入地研究它。从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验。争取下次不再发生！做到吃一堑。长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办法解除、就像遇到高山，看到沙漠漠一样、必须须勇敢地面对,但一定要有有方法、才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得！得得失失，失而复得、这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生！必得死、然而，同是懂得这一法0509则的人。所得却不尽相同、一种是消极的。像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢。”另一一种是积极的！正如季6786羡林所说，“人的一生是短暂的！绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下、都是是民悦无疆？都是道义大放光芒！你对别人好！别人对你好的概率非常大，这是是自然法则、因为毕竟好人人占多数,善心占多数，佛说，爱别人，别人会回报给你，这样。就等于于你自己爱自己了、爱别人吧！他会回报给你。爱，让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行。不可慢吞吞。犹豫不决，否则、会毁坏前程，有史以来！成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得得起放得下。干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情、友情和爱情。从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事。所以。要学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企企业领导者来说？在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准，招揽一批可1515用之才,第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事、物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你你穷困之时,要想没有灾难、要想通达、必须做到冷静相对！虽然身陷穷困，仍然然自得其乐。不心急火冒。坚持持自己的理想。卧薪尝胆，坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的的老板给别人机会,就等于给自己机会、8542职场也是如此,对别人宽容，2146将会造成能力互补，资源共享的的职场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报。将有助于提升你的职场情商！增强你的职场凝聚力与向心力，第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不不适应社会的发展就会被淘汰、所以、只有不断地推尘出新、才会有进步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧！这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大大责任,是很0759少没有灾祸的,所以！要薄积厚发，奋发向上、取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总总是一帆风顺？人生十有八九都是不如意、无论处于何种种境遇。最重要的是保持一颗平常心，随遇而安！拥有一份份从容,6422坦然面对人生!第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分分发挥主观能动性,将原则性和灵活性高度统一起来。这样才能创造性地开展工作。做到当行则行，当止则止。第五十6721三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁！会更幸福，所以请珍惜你的6029他（她）吧？只有相互依偎，相互关爱，相互信赖！1874专心如一的生活才是最完美的,第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人人创造出多少价值！人生愈有价值！生8326命愈有力量,自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方！归向何处，只要要知道坚定不移!带来的是快乐，延伸伸的是幸福、这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去！看世界、学本领！破除除了满足现状。因循守旧的传统观念。树立市场观念和致富意识！寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不4838及有始有终----实现志向谦虚固然好!但谦虚过度、就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚。何时时应该张扬。从而而灵活应对,游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰，坎坎坷坷！是避免不了、但欢欣、喜悦7415的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣！喜悦起来，必须学会开怀豁达。要想共共同进步，必须齐齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优7303秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能增强公司的综合能力，第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制，才可能做好选择、俗话说“小不忍则乱大谋”、我们必须学会约约束自己、时时审视自己，关键5931时刻要会洁身自好！要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的。只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊惊的成绩来？第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非非圣贤！孰能无过。在我们的工作、生活中！过失是很难避5116免的事？关键要学会正确对待过失！开动脑筋思考过失、从过3289失中得到启迪？第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血！既然成功的果实来之不易，就让我们多一1589点居安思危的意识！提高警惕，防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔！如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中、如果错已铸成、且又无法弥补！要当机立断：吸取教训。以后不要再犯、这种很干脆的自我警告！比放在心里悔恨更有用。！真是精华啊。古人的的智慧结晶、只能用这些来来表达!(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入我的追求！刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在！无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的的无我境界？，也许到到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们1153翻开这些曾经的思想？这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈。人们无法解解释这黑暗划过的每一道光闪,令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字、才是无无边的痛苦,、。来时5056欢乐去时悲？空往人间来一回。5292我生之前谁是我、我死死之后我是谁，不如不不来也不往！也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希希望而完成!农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它6831长成种粒，单4718身汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子，商人也不会会去工作，如果他不曾希望0268因此而有收益？】，
- 请大神帮忙把：（川香源）这三个字做成餐厅的标志图案！三字的意思大概就是；川菜香味源头
- 额...个人感觉，川字形状很像一道2972菜飘出来的香味的样子!菜的容器器上可以有香源两个字？就是标志是一道菜的样子！有容器。有飘着的蒸汽！把三个字都融合进去。最好能简洁点... 一个吃货的建议...。
- 风水周易为什么能代表中国文化
- 说多了你不懂！说少点吧、因为早，伏羲开化到周文文王64卦!几千年了，中国人的占卜、算卦，迷信！都是历朝统治者所反对的、但是、封坛、祭奠！以至于现在0421的剪彩？为了什么，奠基为了什么！！
- 上海科技馆中有一个大水龙头，里面的水会源源不断的流出为什么？它的源头在哪里？
- 水中心有竖直的水管道（可以做成透明的）！用泵加压力把水泵上去、水从外面按设计好的流下来，正好遮住里面的管道、让人以为水是从龙头里流出来的，其实是直5496上直下的,，
- 《易经》怎么学?
- 易经》做为我国群经之首。它的学习一定要讲究方法。应该先学学习《易传》。它是孔子和弟子所做。是针对《易经》所做出的的解释。读完《易传》打下一定的基础后，再学习《易经》会好很多。我认识很多人都是是这样学习的？并且效果都不错！ 另外，学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都有很大的帮助，希望你能坚持学习。最后回头来看的时候、回觉得收获颇丰。！
- 代姓的源头，姓代的祖先是谁。
- 渊7021源1 源于子姓！出自商王朝时期的大戴氏国。属于以国名为氏。少典氏第十五代、黄帝轩辕氏第四代帝喾高辛氏5720的次妃有娀氏？生契为尧司徒。封于商，成为商王朝之祖。赐姓子氏、 周武王灭了殷商王朝之后！有不少殷7123商的遗族以国为氏，称殷氏，其大戴氏国的后人本就为殷氏！但为了0099纪念故国？后来就有改殷氏为为戴氏者？再后有简笔写作“代”者、该支代氏出出自河南、是非常古老的姓氏之一、 渊源2 源于子姓，出自商汤的后裔微子启，属于以諡号为氏、据史籍《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》记载，在西周初期。周公旦在平定了“管蔡之乱”后，赐封商朝末代君主帝纣之庶兄子启于商王朝的旧都(今河南商丘)，子启后来建立了宋国，传岛宋国的第第十一代君主名子㧑、于周宣王姬静(姬靖)二十九年(公元前799年)即位，至周平王姬宜臼五年(公元前766年)逝世，后被周宣王赐諡号为“戴”。史称宋戴公！自此！中华大地又有1453了一支代(戴)氏？宋戴公的后裔有戴(代)！宋！武！宣。穆。萧，庄、乐、石。华，皇、皇甫，东乡、桓！向。锺。宗，目夷。目，鱼！墨台、墨，司城、右师，舍，老！朔。祝其、仲、荡、边，锡。司马、司寇，司徒、司！鳞等等等一百多个姓氏! 宋戴公逝世后！宋国君位传给子司空！即宋武公(公元前765～前748年在位)、其庶子一支子孙遂以宋戴公的諡号“戴”为氏，世代相传至今，人丁兴旺。史称正宗宗的河南代氏。后有有简笔写作“代”者。子子姓代氏族人大多尊奉宋戴公为一世祖! 2693渊源3 源于姬姓！出自春秋时9149期戴国。属于以国名为氏！据史料载。春秋时9622期有一古戴国！为姬姓诸侯国。 姬姓代氏族人皆尊奉戴于隐公为得姓始祖。 渊源4 源于蒙古族。属于汉化改姓为氏、 渊源5 源于满族、属于汉化改姓为氏。 渊源6 源8132于鄂温克族、属于汉化改姓为氏、 渊源7 源于蒙古族，出自明！清时期陈蒙古八旗的一支！属于汉化改姓为氏。 。
