易经第四卦原文
- 易经六十四卦的乾卦原文注解
- 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水、上上上卦卦辞：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时时运渐渐高，4677推断：词讼和吉？病人痊愈、功名有成、求名大吉，大象：天行刚健！自强不息运势：飞飞龙在天？名名利双收之象？宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强、宜多加沟通迁就、疾病：病情恶化、宜细心调养、注意头！脑，骨髓等病变、失物：可望寻回，诉讼：宜据理力争、周易卦爻辞原文：乾：元、亨。利、贞，初九：潜龙！勿用！ 九二：：见龙在田！利见大人！九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、九四四：或帮在渊。无咎、九五：飞龙在天！利见大人、上上九：亢龙有悔,用九九：见群龙无首、吉！解文《乾卦》象象征天：元始!亨通，和谐。贞正、《象》曰：天行健、君子以自强不息，《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息！谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强！不停地奋斗下去，初九！龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、6787暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。《象2416辞》说：龙象征阳!龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用、是4323因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故！九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆隆的大人物， 《象》曰：见龙在田。德施普也、 《象辞》》说：龙已出现在地上、犹如阳光普照！天下下人普遍得到恩惠！九三，君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉！《象》曰：终日乾乾！反复道也！《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意、九四！龙或腾跃跃而起。或退居于渊。均不会有危害。《象》曰：或0534跃在渊，进无咎也、《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊、均不会有危害！因为能审时度势。故进退自如、不会有危害，九五，龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物。《象》》曰：飞龙在天！大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空。象征征德高势隆的大人物一定会有所作为!上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地方！必将会后悔！因为物极必反、事物发展到了尽头，必将走向自己的反面！用九！出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的。《象》曰：用九。天德德不可为首也!《象象辞》说：用九的爻象说明！天虽生万物。但却不居首、不居功，原文白话解析提示：点卦象出经文，点“阴阳鱼””可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠！事业：大吉大利、万事如意、心想事成，自有天佑，春风得意、事业如日中天，但阳气已达顶点！盛极必衰！务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世、心境平和！如是则能能充分发挥才智,保证事业业成功,经商商：十分顺利！有发展向上的大好机会，但切勿勿操之过急！宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，4687冷静对待中途出现的困难。定会有满意的结果！求名：潜在能力尚未充1183分发挥。只要进一步努力、克服骄傲自1517满情绪、进业修德，以渊博学识和高尚品质。成君子之名，外出：利于出行，结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济。形形成美满结果。女性温柔者更佳、决策：可成就大大的事业？坚持此卦的刚健。正直。公允的实质。修养德行！积累知识！坚定信念！自强不息。必能克服困难、消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺！占问有利、倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为、倒数7953第二阳爻：龙出现在田野里、见贵人有利！倒数第三阳爻：贵人整天自强不息、晚上警惕著，(情况)严重！没有害、倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊、没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨，用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的，卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>。
- 《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
- 第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是是：元，亨！利！贞！ 1、天之阳气是始生万物的本原。称为"元"， 2！天能使万物流布成形！无不亨通。称为"亨"、 3。天能使万物和谐、各得其利。称为"利" 4。天能使万物。正固持久地存在，称为"贞"。 总之。天之阳气是万物资生之本！又制约！主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"，元、亨。利，贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健。君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 9444 初九。潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜7841龙勿用！阳在下也！ 意译：初期阶段、应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水！行地！飞天、海陆空三栖。取龙为象！可以达到6381假象喻意！以6571明变化的目的？ 九二。见龙在田。利见大人、 意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现、 九三。君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎、 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害！ 九四。或跃在渊！无咎， 意译：相机而动、跃起上进、无咎害！ 九五，飞龙在天！利见大人。 意译译：飞龙上天？有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的。乾卦九五、刚健中正。纯粹而精、最为可贵。 上九、亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点！必有过悔。 用九、见群龙无首！吉、 意译：出现一群龙，都不以首领自居。吉祥。 常用占断用语： 1，亨：通达，顺利、 2。利：有利，适宜、 3、吝：遗憾，麻烦，艰难、 4。厉：危险！ 5！悔：忧虑。困厄， 6、咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往。先迷，后得主。利！西南得朋，东北丧朋、安贞吉、 意译：元始，亨通。利于雌马以柔顺顺坚持正道!君子有所往。如果争先前前行会迷入歧途。如果随从从人后、就会有人出出来作主！有利、向西南南走会得到朋友!向东北走会失去朋友，这时安安于坚持正道是吉祥的,（攸：所、贞，坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚坚持柔顺便是正道？坤是纯阴之气。本质是阴柔柔顺从。乾为君道、坤为臣道。 初六，履霜。坚冰至。 译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了、 六二！直方大、不习无不利。 译：正直、端方！胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任！不用"修习"。也能成功。"无为而无不为"， 六三、含章可贞，或从王事。无成有终！ 译：蕴含美德。不显露！吉！辅佐君王的事业！不以成功自居。最后才会有结果，（章：文采，美德！） 六四、括囊！无咎无誉！ 译：扎紧囊口，免遭危害、也不求赞誉、 六五，黄裳。元吉， 译：穿黄色裙裳！大吉。 上六。龙战于野、其血玄黄。 译：龙在原野上争斗。流流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争！血流遍野！ 用六！利永贞。 译：：永远坚持正道。以阴返阳为终结、、
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者、善之长也，亨者。嘉之会也！利者、义之和也，贞者！事之干也、 君子体仁！足以长人、嘉会，足以合礼。利物！足以和义，贞固！足以干事。 君子行此四者！故曰：干：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也。子曰： 7786「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名。遁世而无闷、不见是而无闷，乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔！干龙也、」九二曰：「见龙在田、利见大人！」 何谓也，子曰： 「龙德而正正中者也？ 庸言之信，庸行之谨！閒邪存其诚。善世而不伐！德博而化， 易易曰：「见龙在田!利见大人、」 君德也，」九三曰：「君子终日干干。夕惕若厉。无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信、所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之。可与几也， 知终终之！可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下下位而不忧，故干干、因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊。无咎，」 何谓也、子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒！非离群也。 君子进德修业，欲及时也！故无咎。」九6836五曰：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也，子曰： 「同同声相应，同气相求、水流溼！火就燥、云从龙，风从虎！ 圣人作，而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下、则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也！子曰： 「「贵而无位!高而无民！贤0034人在下而无辅,是以动而有悔也！」干龙勿用。下也。 见龙在田，时舍也、 终日干干！行事也！或跃在渊，自试也！飞龙在天。上治也， 亢龙有悔！穷之灾也、干元用九。天下治也！干龙勿用、阳气潜藏。见龙在田、天下文明。终日干干。与时偕行， 或跃在渊、干道乃革、飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极。 干元用九，乃见天则、干元者！始而亨者也！ 利贞者。性情也。 干始能以美利利天下。不言所利、 大矣哉，大哉干乎。刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙。以御天也， 云行雨施、天下平也、君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也，隐而未见、行而未成、是以以君子弗用也!君子学以聚之。问以辩之！宽以居之，仁以行之，易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也，九三。 重刚而不中。上不在天！下不在田， 故干干、因其时而惕！虽危无咎矣，九四。 重刚而不中、上不在天。 下不在田，中不在人，故或之。或之者。疑之也、故无咎！夫大人者，与天地合其德，与与日月合其明、与四时合其序！与鬼神合合其吉凶， 先天下而天弗违、9566后天而奉天时、 天且弗违！而况于人乎， 况于鬼神乎、亢之为言也。知进而而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧！其唯圣人乎。 知进退存亡、而而不失其正者。其唯圣人乎！ 、
- 易经 的卦
- 蹇者难也。物不可终难，故受之以解、 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久8059的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40，解卦 。
- 易经有多少卦，都说了些什么
- 易经有64卦口诀：乾为天！天地否，天泽履，天山遯！天火同人！天水讼，天雷无妄。天风姤！地天泰，坤为地！地泽临。地山谦。地火明夷。地水师！地雷复！地风升！泽天夬，泽地萃，兑为泽、泽山咸、泽火革！泽水困！泽雷随！泽风大过！山天大畜。山地剥，山泽损，艮为山！山火贲，山水蒙，山雷颐！山风蛊！火天大有，火地晋！火泽睽！火山旅！离为火，火水未济，火雷噬嗑、火风鼎，水天需！水地比，水泽节、水山蹇。水火既济！坎为水。水雷屯，水风井！雷天大壮。雷地豫、雷泽归妹。雷山小过。雷火丰、雷水解。震为雷，雷风恒！风天小畜。风地观，风泽中孚！风山渐、风火家人，风水涣！风雷益。巽为风。、
- 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 求婚姻 请大师指点
- 十分分了然,成毅吧,不需要谢啦有｀｀、
- 易经第十三卦怎么解释
- 第第十三卦：《同人》 同人，同人于野，亨，利涉大川。利君子贞！ 0020 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通！有利利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火，同人，君7922子以类族辨物, 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为为）下乾（天）上，为天下有火之表象，天在高处！火势熊熊而上。天与火亲和相处、君子要明白白物以类聚！人以群分的道理！明辨事物！求同存异。团结众人以治理天下、 初九，同人于门，无咎， 【白话】初九、一出门便能与人和9251睦相处！不会会有什么灾祸？ 《象》曰：出门同人、又谁咎也！ 【白话话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处？又有谁会来危害你呢！ 六二、同人于宗。吝。 【白话】六二。只和本宗本派的人人和睦相处！必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”，吝道也！ 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各6506个阶层的人,这是引起麻烦烦的根源！ 九三！伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴。 【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗， 《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也。“三岁不兴”。安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人力量强大！我方力量弱小，只能潜1210伏下来!“三年都不敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊。怎么敢冒险轻进呢！ 九四，乘其墉、弗克攻。吉。 【白话】九四！准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻！是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也！其“吉”，则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做能获得吉祥！是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事。 九五。同人。先号啕、而后笑、大师克相遇！ 【8347白话】九五、与人和睦相处！开始大声痛哭。后来破涕为笑，大军作战告捷！志同道合者相会在一起， 《象》》曰：同人之先!以中直也、大师相遇，天罔极上遇、言相克也、 【白话】《象辞》说说：与人和睦相处!开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭！大大军遇到了志同道合 者、终终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来， 上九，同人于郊！无悔、 【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志志同道合者!也不后悔。 《《象》曰：“同人于郊“！志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者”，说明0435此时团结众人，而而希望天下大同的愿望没有实现, 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
- 易经六十四卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利。贞”为卦辞、示示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠3476三倒四犯忧愁、慢慢从款来左顺遂！急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动。坎为雨，喻险。雷雨交加！险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻！然而顺时应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻5881合伙有琐碎，做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止。坎是水的形象！喻险、卦 形为山下有险，仍不停6211止前进,是为蒙昧！故称蒙卦，但因0371把握时机？行动切合时宜、 因此！具有启蒙蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大大风吹土去!自然显7821露有重新？ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意！上卦是坎！险陷之意，以 4929 刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健。坎为险 陷！刚与险！健与险、彼此反对！定生争讼！争讼非善事，务必必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中金钱喜喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水、为险！坤为地，为顺！ 喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行2230大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水。水附大地！地纳河海、相互依 赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精精 诚团结的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长长吁气!是从款来8249莫心高？ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长。故卦卦 名小畜（蓄）！力量有限！须待发发展到一定程度。4978才可大有作为, 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤。天降7621文王开基业,富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽。以天喻君、以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>。
- 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
- 易经不光是有64卦。还包括文言传，彖传、象传。系辞传！说卦传，杂卦传，易有太极，是生两仪、两仪生四象，四象生八卦。八八六十四遍。这是先天八卦！后天八卦是易有太极，太极生两仪，两仪生五行，五行生万物。！
- 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下，求的是横财。请问师傅这卦该如何解释 ？ 谢谢。 5分
- 首先第一条就是不要把把《易经》当成算命的书？《易经》最粗浅的皮毛就是给你指明路的方向、假如看到《易经》解释是算命一类的、那就太低估拥有4574大智慧的盘古！伏羲，周文王的智商了！他们完全可以写一本算命的书。不用隐藏在爻辞之中、 萃可以理解成美丽的意思。泽地萃。犹如水淹大地！但有朵花在水中间间树立!犹如一枝独秀！兑上坤下。肤浅解释：有沼泽、会陷下去、但坤指地！代表沼泽始终有底， 暗暗指群雄逐鹿中原？犹3966如鲤鱼跃龙门！可以一跃成龙。但一将成名名万骨灰、这这一卦是有很大风险？要做足充分的准备、 就像跳高一样、一个人要想跳高！首首先要蹲下去、准备备没有充分的时候，一定要韬光养晦。但一定要时刻准备着。一有机会就要牢牢抓住！一跃成龙！。
