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未济在易经中含义
我问我的学习会怎么样,用易经占卜,佔到了未济卦,有什么含义,懂哲学的来
未济卦是既济的综卦。下坎上离,离为火、坎为水、火向上炎、水往下润!两两不相交、卦中也是三
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阴三阳。两两相应!有同舟共济之象、故此卦"亨"!但六爻均
位
位不正,阴差阳错!若"小狐汔济!濡其尾。无攸利"。小狐过河尾向上舒!可刚要到
9608
河边尾巴就被沾溼了!没有过去、以此喻事情尚未完结、还要向
前
前发展。 ,
易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇
水
4927
火未济?是六爻都不正!预示着时机
还
还未成熟!但不要灰心!正因为
都
都不正?只
1972
要努力改变就能朝好的方向发展、天水讼!提示你要多听多看少说,不要以自我为中心!
9261
多吸取旁人的意见!然后比较体会再作出决定,这样你一定会逐步走向吉祥的。最后告诫切勿急于求成、!
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变!
得
得之卦雷水解卦, 一爻动、以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也、故受之以未济终焉! 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济 《未济》(
下
下坎上离坎) 第六十四 幼狐渡河游上岸。尾巴粘湿遇险陷。 大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变, 征伐三年得封赏,
2349
君子厚德民力荐! 花天
酒
酒地弹冠庆。乐极
生
生悲有哀怨, 【原文
7893
】未济:亨、小狐汔qì济!濡其尾!无攸利、 【译文】未济卦象征事有
0835
未竟之意?即因事之未成。正可以促使其成。故亨,惟未济虽有可济之理、但若处事不够敬慎,则如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾、必将不能
顺
顺利渡水成济?则事必徒劳无益,离地着
人
人几丈深!是防
偷
偷营劫寨人,
后
后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵、未济。《易经》六十四卦最后一卦,
9149
以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理。未
5424
济卦是既济的综卦!下坎上离,离为火。坎为水。火向上炎!水往下润,两两不相交、卦中也是
0927
三阴三阳、两两相应、有同舟共济之象。故此卦
“
“亨”,但六
爻
爻均位不正,阴差阳错!若“小
狐
狐汔济、濡其尾。无攸利”!
小
小狐过河尾向上舒!可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去、以此喻事情尚未完结。还要向前发展, 【原文】上九:有孚于饮酒、无咎!濡其首、有孚、失是! 《象》曰:饮酒濡首、亦不知节也, 【译文】上九以阳刚居未济卦之极、物极而反、遂成既济、故其诸
事
事皆宜?心无烦忧!诚信孚众!饮酒逸乐!无所咎害。而若其饮酒逸乐无度。荒废政事,则有涉水濡首之危!此乃其所任者失当,诚信之所行!失其正道、 《象辞》说:诚信孚于众人!相
互
互饮酒逸乐,而至于诚信失其正道。有濡首
之
之危者、此说明上九也是
不
不知自我节制。 上九不当
位
位不当中。有孚无咎、过之或颓废则不可取!
“饮酒”是自乐!
上
上卦“离”是明,“上九”阳刚。所以贤明刚毅、“未济”正当不安定的时期。“上九”更到达不安定的极点!但否极泰来,不久,既济时期即将到来。不过、上位无位,“上九”本身
并
并没有力量。使既济时期早日到来。也许
在
在未济中就没没而终,然而,“上九”贤明刚毅,并不因此
而
而怨天尤人。依然满怀信心,饮酒自乐!泰然自若,听天由命。所以无咎。可是。如果
失
失去节制,饮酒过度、如有涉水濡首之危,
6683
纵然信心十足,也不正当了、 李简曰:未济之终!甫及既济!而
复
复以濡首戒之,惧以终始、其要无咎,此之谓易道! 项安世曰:既济之终!有乱之理。故上六以濡首为时事之危!未既之终。有济之理、故上九以濡首为人事之失、济以孚为美!顾所以用此孚者、不可忽也! 李士鉁曰:至甘之中藏有至苦!厚味之中含有厚毒,若饮酒而不知节!而至于濡首、则为
恃
恃其有孚而失其是矣! 鲁共公择言
篇
篇云:大禹有戒,酒以合欢,酒以成礼。
4738
过三爵则为非礼! 这一爻、说明应尽人事、听天命!成功不必在我的胸襟、 对酒歌曹操自戒 正值严冬,月出东山!长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军
中
中央的大船上!帅字旗迎风招展!左右侍卫数百人。都是荷戈执戟!锦衣绣袄!文武众官!好不威武、 曹操四顾一片空阔,万顷茫然!不禁心潮澎湃,豪情满怀!他对众官说道:“我自起义兵以来。
与
与大家除贼去凶,誓愿削平天下,今北方已定。所未得者江南也,今有百万雄师、更有诸公相助!何愁不成功呀,等收服江南之后,天下无事!河清海晏!当与诸公
7552
共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌!共乐太平,我等终身都仰赖......余下全文>>,
易经 磕噬卦的含义
磕噬就是牙齿互相咬合的意思。此卦寓意合作!摩擦!以刚克刚。以暴治暴等!用于朋
友
友合作。以为着双方有合作也有竞争,用于感情!就意味着两个人感情波折较多,跌宕起伏……!
我未出生的女儿名字中带哪个[zǐ]含义好
肖籽廷
三
三才 水金土 吉。
摇卦测婚姻摇出最后一卦未济?怎么解
大叔大嫂,这未济卦全名水火未济、未济象:水性下注,火势向上。水火不交合则未能相济相成!又二气相逢,交位阴阳不顺。事皆倒置、盖火在水上、两无所成!译文:《未济卦》象征事未完成:经过努力可以得到亨通、
3971
是易经六十四卦中第二十二卦! 测爱情:
刚
刚开始时意见不能沟通,格格不入!若能试著去接受对方、可成也、 断婚姻:为多劳!可成,但有先难后易、或有出家人说媒乃成!
但
但其妇有淫乱之情! 但
3132
是摇卦除了本卦外还要看变卦?本
2285
卦只说明事物现状情况!变卦说明事物即将发展的趋势。要两相结合才可!。
易经六十四卦我占得未济卦变解卦.请向大师求解断事成否!谢谢!
按梅花易来断、是可以成事的。
现
现在条件不成熟、到冬天或春天
3483
既可以成功,,
易经中口有哪些含义
人的口是言语和饭食的门路!在五宫中口为出纳官。嘴厚薄适中且有棱有角为好相、相口包括相舌和相齿,唇红、齿白!舌红为好相、牙齿外露!舌头尖
短
短则是差相、各种口相图:1.樱桃口樱桃口的特征为
口
口圆唇厚。小而方正,口角朝上色红鲜艳!齿似榴子、笑时似莲花开放!主其聪
5054
慧温良。有情有义,女
性
性有此口必配富贵夫?2.龙口龙
口
口为男性最佳之口,其特征为两
唇
唇丰厚整齐。口角清奇上扬!主其领袖群伦、乃大贵
特
特贵之格、3.仰月口仰月口的特征是口如仰月上弯,齿白唇红、主其文学超群。责任心强、发达早,晚运亦荣,4.四字
口
口四字口又名方口?其特征为上下四方有棱!口角两齐。唇如抹朱,笑不露齿。
主
主其福寿双全,乃大贵之格、5.牛口牛口的特征是双唇特别丰厚!口形大!舌长齿白!主其心
性
性灵巧!有情有义。可贵可富、福寿绵绵、6.弯弓口弯弓口
的
的特征为口形似弯弓向上、口唇丰厚!红润色鲜。主其神清气爽,有鹏程之志,可贵可富!福寿双全。7.皱纹口皱纹口又名布袋口,其特征是双唇紧缩。口角朝下,唇上下皱纹满布。面容似哭、主其妻子倶迟!少年辛苦。老年孤贫,8.虎口虎口的
特
特征为口形润而有收。大可容拳,口角朝上。主其不贵即富,并可大富或大贵、9.鲫鱼口鲫鱼口的特征是口薄唇阔、口角尖而下垂。唇色滞暗不鲜、
牙
牙齿大小参差不齐!主其一生漂荡、衣食不丰、10.覆船口覆船口的特征是口角特别弯下。状似覆船。唇色不鲜,色似牛肝。主其人少年流
离
离颠沛!一生贫苦孤独、11.猪口猪口的特征是上唇肥厚前突。并覆盖下唇,下唇则尖小薄短内缩。两口角下垂!主其个性愚蠢。生性凶暴。不得善终。12.羊口羊口的特征为口长又尖、唇薄上下无须。主其不得人缘!常惹人嫌,一生事
业
业无成?年华虚度,终必有凶,13.歪斜口歪斜口的特征为口形不正!上下不齐!唇上少纹!大而不收,
主
主其不妨父即妨母?妻不贤、子不孝、乃短寿之相!中风口歪者!不可同论、14.吹火口吹火口的特征为口尖不收、唇掀龈露。口角下垂、状似吹火、再上唇包下唇者!则名雷公嘴!主其心性不贤!一生孤单贫困!女性尤忌、、
《易经》中的“这种思路”
潘守宇在易经研究会上
的
的发言提纲 易的3种含义是简易,变易、不易! 易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界
3694
上一切运动规律的一门学问?易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典, 孔子在《系辞下传》中说:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜、近取诸身,远取诸物,于是始作八卦!以通神明之德、
以
以类万物之情、”二,解析(个人浅见。抛砖引玉) 伏羲氏近取诸身、远取诸物!于是始作八卦。其实,反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外。观察天地万物。在内,观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”! 这一点(“天人合一”的思想)在《易经》中被反复论证——《易经》每
一
一卦都有“卦德”。这就是以”自然之道(天道)”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想(也是华夏民族思想)的源头。 只要看一看“乾”、“坤” 两卦—
2978
—“天行健!君子以自强不息,”“地势坤。君子以厚德载物,”就知道,观察天地(“远取诸物”),得天地之德!天地何德,乃人
之
之德(“近取诸身”)?故学习《
5117
易经》!是一种知识的积累! 更是一种道德的自省、别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”(两者一阳一阴!相辅相成)两句、如真能理解并践行。受用终生! 《易经》曰:夫大人者与天地和其德!与
日
日月和其明?与
四
四时和其序、与鬼神和其吉凶!
研究周易的目的。就是要明了事物发展的规律!仰观天文,俯察地理、远取诸物!近取诸身,向天学。向地学、向自
5454
然界的一切事物学,向古人学、向今人学,把内求与外求相结合。进行
8135
自身修炼!通
过
过‘悟’而达神明,适生存,趋吉利,图发展,追求知‘道
’
’的境界!达到最终与自然界的和谐、 人是之然的产物!要因天之序。中国就
6031
是心国!一切从心开始!您我的良心就是上帝、您我的灵魂
心
心灵 一旦觉悟了?就是宇宙的主宰,人法地,地法天,天法道,道法自然,物我一如!也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位,恰当的限度。
恰
恰当的时间 (即最佳,最好,最合适),使您的事
0141
业臻至完美。
并
并保住完善状态,一定好好研究体悟易经、 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象,一
人
人之心有宇宙真理!
我
我心即是真理!真理
即
即是我心! 身家国同构,天地人合一,李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天
地
地之象,宇宙之象,用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命,为天地立心。为往圣
4326
继绝学。为万世开太平”!一个珍爱生命,
好
好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干?你们
往
往那里一坐。你要学过《皇帝内经》!就是一个小周天。坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天!这个地方从会阴学穴开始到这里。这个地方
叫
叫做督脉、下面的叫任脉又到会阴穴、舌头一
抵
抵上颚,天池穴一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天,地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火,肝为木,肺为金。脾为土,肾为水!人身体上就是个小宇宙、小天地。我
讲
讲到这里你就知道为什么孟子说:“天下之本在国!国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲: 自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。老子告诉你:修之以身,其德乃真。庄子告诉你:先有真人而后有真知,一个不认识自己的人。一个不向内关照的人。你离
真
真理越来越远?你离宇宙的本相越来越远 这是
9735
我们文化里非常非常重要的一部分,
你
你们往那里一坐,学过易
5536
经的人知道,两个眼睛是断开的、断开的为阴爻、两个耳朵是断开的!阴爻!
鼻
鼻子中间是断开的,阴爻、三个阴爻加在一起是坤卦,嘴断不开的。大小便断不开、乾卦,乾坤两挂中间的这
个
个位置。人中穴。里面就是任督二脉的衔接点!所
6990
以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健,君子以自强不息。地势坤、君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是
个
个泰卦!你坐在那儿就是个泰卦,地天为泰。我们都知道国泰才能民安!人一站起来又是一个大周天。脑袋是圆的,脚是方的!会打太极拳的人都知道,拇指走的经络是肾经,肾为水,水生木! 这是肝经,木生火!这是心经,火生土。这是脾经、土生金,肺经!所
以
以打拳的时候。五行都是攒蹙的。再回来以后,阴阳又是深刻的。所以经络一通开。内外一抽合。这是太极拳、否则你打的那最多的是太极操、或者是太极舞,那根
0316
本都不是?太极拳是个修身的拳!是一个文化拳,最
早
早的太极拳的拳谱、现在都没人打了。太极拳根本就是一个文化!几个动作一通,从无极打到太极。太极一出来两仪!两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳、四象打完了、然后打八挂、从前挂打到空挂、
7449
从自强不息打到厚德载物。然后打六十四卦,所以孔子说:一个人一但把易经整明白了。人就没有
什
什么疑惑了,
所
所以虽然孔子史书记载他:过目成诵?记忆力强。但学易、 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来、三次、磨断多次, 人是之然
的
的产物!要因天之序。中国
就
就是心国、一切从心开始、您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦
觉
觉悟了、就是宇宙的主宰,人法地!地法天,天法道,道法自然!物我一如、也就是后来佛传入中国的梵我一如, 朱熹提出"天即人、人即天。人之始生!得之于天也、即生此人,则天又在人类"的"天人合一"思想!鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手!万化生乎身、天性人也,人心机也!立天之道、必定人也"! 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥!三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪、悟一字得一字之果,悟一句得一句之功、 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 《黄庭经》∶
尺
尺宅寸田可治生!:尺宅是大脑寸田是心。先修心、再拜佛、 天人合一,人心静、四海静,人心安。众生安!人心平!天下平, 宇宙在乎手!万化生乎身!天性!人也。人心。机也、立天之道、以定人也、天发杀机,移星易宿!地发杀机,龙蛇起陆,人发杀机、天地反覆、天人合发。万化定基, 例如日本
江
江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常、不为尧存,不为桀亡、
6508
应之以治则吉。应之以乱则凶,强本而节用、则天不能贫!养备而动时!则天不能病,修道而不贰!则天不能祸,故水旱不能使之饥渴。寒暑不能使之疾、袄怪不能使之凶、本荒而用侈、则
5935
天不能使之富,养略而动罕、则天不
能
能使之全、倍道而妄行、则天不能使之吉!故
6763
水旱未至而饥!寒暑未
薄
薄而疾,袄怪未至而凶!受时与治世同,而殃祸
7385
与治世异!不可以怨天,其道然也。故明于
天
天人之分、则可谓至人矣,《荀子天论》 人养屋、屋养人。 精满神旺气足,当一个人活得精彩。激情,很有斗志!活得很美的时候、他的身与心、身心与
周
周围的人和事?环境都产生了
爱
爱的共振,也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓-----天人合一, 一,什么是天人合一! 天人合一是指天(即大自
然
然)与人是一个密不可分的!
8293
相应相合的统一整体?天是一个超巨系统,人
是
是一个子巨系统!人具足天
的
的全部信息?天的信息亦可
5070
在人身上体现出来!研究人的生命现象不能从自然界剥离出去,只能在天人一体的
4272
整体关系中去把握!人身是
0825
一个小天地!宇宙亦是一个大人身、这是观察人体生命的根本立场和方法论。 天人合一理论是上乘修炼的理论基础、它既是天人整体观的哲学凝炼。也是修炼到高层次的境界!!
六爻求教,出现变卦水火未济,是不是意味着事
9718
水火是既济?什么时候成了未济了。今天早上出现第二次、既济之小畜:如果问生意是好卦!如果问情!则有点不好、。
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