五行学说的观点
- 五行学说的五行指什么
- 人体来7936说五行为心肝脾肺肾。季节来说是：春夏秋冬长夏，元素来说：金木水火土，方位是：东南西北中！
- 精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
- 精气是修真，阴阳五行是玄学。修真包0929括后者！。
- 五行学说的基本概念
- 五行！即是金。木、水、火、土 五五种的运动,五行学说说认为世界上的一切事物。都是由金！木。水！火、土五种基本条件之间的运动变化而生成的，同时。还以五行之间的生，克关3490系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的，静止的！而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义，这种观点中是建国以后、老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的， 指金！木，水，火，土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上上的种种现象？预测未来的人用五1585行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）。在这一观点中。“行4884”被理解成运动!《糖尿病行为医学技术指南》作者。天津医4906科大学王英博士。撰著了《儒医理论与心身疾病治疗》，对阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析，引起学术界界重视。郑玄《洪范注》：“行者。顺天行气也。””《春秋繁露》解释说：“行者!行也！”五行的的“行”首先是动词!然后后转化成描述“动”的名词。五行，也就是五种基本走势，所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水！可见汉代儒家理解的木火土金水、是基于阴阳运动方式作出的定义，而不是五种基本物质。至于《左传》中才出现“五材” 。这并不表示示五行就是五材。“行”字在古代从来就没有“材”的含义！把“五行”解释成“五材”也就8403没有任何根据,这种把不同的文献的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法、在学术上是不严谨的， 第一种观点这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外周舒展、因而引申为为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰曰炎上”、“炎上”。是指火具有温热！上升的特性，因而引申为具3900有温热？升腾作用5927的事物、均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似，古5251人称“土爰稼穑”？是指土有种种植和收获农作物的作用！因而而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物！均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性！日落於西,与金金相似？古人称“金金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具具有清洁!肃降。收敛等作用的事物。均归属于金。水的特性：北方寒冷,9864与水相似？古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润、向下下运行的事物，均归属于水。第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂，五行的性质应从“9228平气”？“不及”，“太过”三方面考虑，平气时。 木曰敷和！火曰升明，土曰备化。金曰审平！水曰静顺。不及：木曰委和，火曰伏明！土曰卑监！金曰从革。水曰涸流！太4790过：木曰发生!火曰赫曦，土曰敦阜、金曰坚成！水曰流衍，从这三面考虑虑之后,才能体会出中医学思维中对生命自我维护3479的理解，对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别所在、第三种观点木、生发！条达！主仁！其性直。其情和、火。炎热！向上！主礼，其性急！其情恭。土。长养，化育。主信，其性重，其情厚、金！清净。收敛！萧杀。主义、其性刚！其情烈、水！寒冷、流动、向下，主智，其性聪，其情善！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似，则归属于木、与火的的特性相类似，则归属于火等等！例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土、2165肺主降而归属于金。肾主水而归属属于水！以方位配属五行。则由于日出东方！与木的升发特性相类！故归......余下全文>>！
- 五行学说可以信吗？
- 中国人是很邪门的人类。你不信不不代表它不存在，
- 五行学说与风水理论是怎样的
- 五行是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面！五行学说将古代哲学理论中以木、火！土，金！水五类物质的特性及其生克制化规律来认识，解释自然的系统结构和6395方法论运用到中医学而建立的中医基本理论！用以解释人体内脏之间的相互关系，脏腑组织器官的属性。运动变化及人体与外界环境的关系、“3737五行”与“五脏”!“五志”之间存存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相5144克生理平衡状态时,生克关系即转为乘（乘虚侵袭！克制太过）侮（被克强势！反欺侮9561主）关系!产生相应的关联性病变，1644将“五行学说”运用于心身疾病的治疗!通过调理用药、可促进心身疾病的康复！五行与方位的关系为：东方木！南方火。中央土。西方金、北方水。命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命！风水一词最早见于晋代郭璞璞(公元276～324年)所著的《葬书》：“经曰：气乘风则散!界水则止。古人聚之使使不散,行之使有止。故谓之风水，”风水水学认为!住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者家的祸损、也指相宅、相墓之法。风水是我国独有的研究居住环境以及对人体所引起影响的一一门综合性学科!是一种流传已久的民俗现象！风水包含了现代多学科的知识、诸如地质学、气象学，建筑学。景观学及人体科学，等等，是我国古代文化的瑰宝之一。，
- 六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
- 如木生火，即肝木木济心火！肝藏血。心主血脉。肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，火生土、即心心火温脾土,心主血脉，主神志！脾主运化、主生血统血。心主血9878脉功能正常、血能营脾、脾才才能发挥主运化、生血！统血的功能，土生金。即脾土助肺金。脾能益气！化生气血、转输精微以充肺！促进肺肺主气的功能？使之宣肃正常、金生水，即肺2715金养肾水,肺主清肃、肾主藏精、肺气肃降有助于肾藏精，纳气、主水之功，水生木、即肾水滋肝木。肾藏精，肝藏血。肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥、这种五脏相互滋生的关系、就是用五行相生理论来阐明的！用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水、水克火，即肾水能能制约心火，如肾水上济于心！可以防止心心火之亢烈,肺属金，心属火！火克金、即心火能制约肺金！如心火之阳热。可抑制肺肺气清肃之太过？肝属木，肺属金、金克木。即肺肺金能制约肝木！如肺肺气清肃太过!可抑制肝阳的上亢、脾属土、肝属木。木克土。即肝木能能制约脾土，如肝气条达。可疏泄脾气之壅滞。肾属水。脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化、能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系。就是用五行相克理论论来说明的!五脏中每一脏都具有生我，我生，克我，我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他他脏的资助、不至于虚损、又能克制另外的脏器！使其不致过亢，本脏之气太盛、则有他脏之气制约，本脏脏之气虚损！则又6510可由他脏之气补之，如脾（土）之气、其虚、则有心（火）生之。其亢，则有肝木克之，肺（金）气气不足，土可生之，肾（水）气过亢。土可克之、这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一！就五行的的相互关系而言，除五行之间的生克制化胜复外！尚有五行互藏，五行互藏又称“五行体杂”！“……既有杂。故一行当体！即有五义”（《五行大义·卷二》）、而明代张4979景岳则明确提出了五行互藏!“五行者，水火木金土也……第人皆知五之为五。而不知五五者之中。五五二十五！而复有互藏之妙焉”（（《类经图翼·五行统论》）,即五行的任何一行中！又复有五行！如木行中更具火土金水成分。余类推、中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论，即五脏的网络调节机制，人体内脏器官之间。不但有结构上的某种种联系？而且在功能上也是密切联系、相互协调的。某某一生理活动的完成，往往有多脏器的参与！而一个脏器又具有多方面的生理效能！内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现，因因此内脏发生病变后也可以相互影响, 1．心与肺：心心主血！肺主气，人体脏器组织机能活动的维持！是有赖于气血循环来输送养料、血的正常运行虽虽然是心所主!但必须借助于肺气的推动。而积存于于肺内的宗气!要灌注到心脉，才能畅达达全身，2．心与肝：心为血液循环的动力？肝是贮藏血液的一个重要脏器、所以心血旺盛。肝血贮藏也就充盈！既可营养筋脉！又能促进人体四肢、百骸的正常活动。如果心血血亏虚。引起肝血不足！则可导致血不养筋。出现筋骨凌痛，手足拘挛。抽搐等症！又如肝郁化火、可以扰及于心！出出现心烦失眠等症、3．心与脾：8045脾所运化的精微？需要借助血液的运行！才能输布于全身、而心血又必须5157依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成、另方面，心主血，脾统血、脾的功能正常，才能统摄血液、若脾气虚弱。可导导致血不循经，4．心1031与肾：心肾两脏!互相作用。互相制约，以维持生生理功能的相对平衡，在生理状状态下！心9293阳不断下降，吕阴阴不断上升！上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”、在病0865理情况下！若肾阴不足，不能上济于心、会引起心阳偏亢，两者失调，称称“心肾不交”,5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血，如脾虚影响血的生成！可导致肝血血不足，出现头晕、目眩、视物不清等，肝喜条条达而恶抑郁!若肝气郁结！横逆犯脾、可出现腹痛，腹泻等！6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺。二者有一定联系，肝气升发，肺气肃降。关系到人体气机的升降运行。若肝气上逆、肺失肃降。可见胸闷喘促！肝火犯肺！又可见胸胁痛，于咳或痰中带血等症。 脏与腑是表里互相配合的！一脏配一腑。脏属阴为里。腑属阳为表！脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉脉络于腑？腑的经脉络于脏、彼此经气相通。互相作用、因此脏与腑在病变上能够互相相影响？互相传变。。
- 什么是阴阳学说？
- 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想，因此。古代医学家借用用阴阳五行学说来解释人体生理,病理的各种种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验！这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系、 阴阳学说 一，阴阳学说的基本概念 阴阳学说！认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面、经常不断地运动和相互作用！这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古古人把这种不断运动变化！叫做“生化不息”、《素问》阴阳应象大论说：：“阴阳者天地之道也(对立统一的存在、是一切事物的根本法则)！万物之纲纪(一切事物都不能违背这个法则而存在)。在变化之父母(事物的变化是由事物本身阴阳两个方面！不断运动和相互作用形成的)。生杀之本始(事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法法则)？神明之府也(这就是自然一切奥妙的所在)。故治病必求于本(所以要想治好病！就必须从这个根本问题-阴阳上求得解决)”。阐明明了宇宙间一切事物的生长，发展和消亡！都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果！因而。阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法、医学属于自然然科学范围！认为人体生理活动、疾病的发生发展。也超越不出阴阳这个道理，因此。我们想要掌握疾病的的发展过程！探求疾病的本质！从而而获得满意疗效!就必须探求人体的阴阳变化情况、 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为为阴阳？ 一般来说！阳代表事物具有动的，活跃的，刚强的等属性的一方面。例如。动、刚强、活跃。兴奋，积极。光亮！无形的，机能的，上升的、外露的！轻的。热的、增长！生命活动等，阴代表事物的具有静的、不活跃。柔和的，等属性性的另一方面！例如、静，柔和、不活跃！抑制！消极！晦暗！有形的、物质的、下降的。在内的。重的、冷的。减少！肉体等， 当两件事物发生一定联系时、可以把它们分为阴阳，例如！天为阳、地为阴，日为阳，月为阴;火为阳！水为阴、男为阳。女为阴;白天为阳、黑夜为阴……， 若是以7481一个动物为例、则它的肉体为阴！生命活动为阳;它内在的脏腑为阴！外露的皮毛为阳;它向下的腹为阴!向上背为阳……。 由以上例子说明、阴阳是指宇宙间万4307事万物！最基本的也是最高度的区别和概括。 二、阴阳变化的规律 阴和阳之间！并不9234是孤立和静止不变的？而是存在着相对！依存、消长、转化的关系。现分述如下： (一)阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两两种属性、是代表矛盾对立，统一的两个方面！是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳，地为阴;白天为阳、黑夜为阴;上为阳、下为阴;热为阳！寒为阴;阳电与阴电等、诸如此类！说明了不论任何事物。都是对立存在宇9312宙间的,但是、事物的阴阳属性不是绝对的、而是相对的！必须根据互相0651比较的条件而定,就人体而言体表为阳！9556内脏为阴;就内脏而言，六腑属阳！五脏为阴;就五脏而言。心肺在上属阳！肝肾在下属阴;就肾而言。肾所藏之之“精”为阴,肾的““命门之火”属阳。由此可见！事物的8926阴阳属性是相对的？ (二)阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”，中医4940学有“阳根于阴!阴根于阳！”！“孤阴不生。独阳不长”和“无阳则阴阴无以生！无阴则阳无以化”等论点，意思是说、阳依附于阴！阴依附于阳，在它们之间，存在着相互互资生！相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面、都不能离开另一面而而单独存在、以自然界来说，外为阳，2990内为阴;上为阳。下为阴、白天为阳！黑夜为阴！如果没有上。外，白天。也就无法法说明下!内，黑夜、以人体生理来说。......余下全文>>？
- 五行学说最早产生是哪个朝代？盛行又是哪个朝代？
- 楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水、二曰火。三曰木。四曰金！五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦。曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘！”传统认为《尚书书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品、 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！2046这种论证是不妥当的、聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有有“行”的含义!《左传》：“天6622生五材、民并用之。废一不可”。表明“五行”理论已0883经具有很大影响！ 可以肯定！至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）！生的次序固定下来，形成了事物物之间矛盾!统一的模式！体现了事事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用，。
- 陈美仙名字含义安五行学说是什么？
- 【陈美仙】的姓名五格分析结果如下 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 陈 陈 chén 火 16 口快心直、清雅多才、中年劳苦，晚年吉祥。 （吉） 美 美 měi 水 9 清雅秀气、多才贤能！中年吉祥、晚年隆昌，清秀之字。 （吉） 仙 仙 xiān 金 5 环境良好。清雅伶俐、温和豪爽、中年成功、双妻之格。幸福之字！ （吉）、
- 目前对宇宙终极命运有几种观点
- 两种！一种是无限膨胀变大、另一种是 变大到一定程度后再缩小然后再变大。
