易经系卦传原文
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- 易经六十四卦详解 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的的阳 和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利。贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之之把口张？适口充肠心欢喜，卦若占5910之大吉昌？ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦4022相反）。顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天天顺时!性情 温顺、它以“6062先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向、遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反3284惹不自由？ 这个卦是异异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动、坎为雨！喻险。雷雨交加。险象 丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下8618坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止、坎是水的形象、喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜， 因此！具具有启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自然显露有重新！ 这个个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意、上卦是坎，险陷之意、以 刚刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变。所往往一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷、刚与险，健与险、彼此反对。定生争讼、争讼非善事。务必5889慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师””指军队！坎为水，为险，坤为地、为顺。 喻8037寓兵于农？兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费力逍遥去。任任意而行大亨通、 这个卦是异2804卦（下坤上坎）相叠？坤为地！坎为水！水附大地。地纳河海、相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽4800）相叠！乾为天，巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长、故故卦 名小畜（蓄）!力量有限！须待发展到8736一定程度！才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在在西歧山。0380去鸣几声出圣贤,天降文王开基业！富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽、以天喻君，以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬咬）人！”因此。结果吉利，君上民下。各得其位、兑柔遇乾 刚。所履危，履意为实践、卦义是脚脚踏实地的向前进取的意思？ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及及第得意回？从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷！ 这个卦是异卦（下乾上坤）相叠。乾为天，为阳、坤为地、为阴，阴阳交感、上下 互通、天地相交、万物纷纭！反之则凶、万事万物、皆对立、转化，盛极必衰、衰衰而转 盛，故应时而变者泰（通）， 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言！进前容易退后难。谋谋望不遂自己便、疾病口舌事牵连！ 这个卦是异卦（下坤上乾）相叠！其结构同泰卦相反。系阳气上升、阴气下降。天 1609地不交！万物不通。它们们彼此为“综卦”，表明泰泰极而否！否极泰来，互为因果， 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑、谋望从前不着实，幸8954遇明人来指引。诸般忧闷自消之， 这个卦是异卦（下离上乾）相叠、乾为天！为君，离为火、为臣民百姓、上天下 火！火性上升！同于天、上下和同！同舟共济、人际关系和谐、天下大同， 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢！是非口舌自然消！婚姻合伙来费力。若问走失未逃脱！ 这个卦是异卦（下乾上离）相叠！上卦为离！为火、下卦为乾，为天、火在天上、 普照万物、万民归顺！顺天依时、大有所成。 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金！不争不抢两平分，彼此分得得金到手，一切谋谋望皆遂心！ 这个卦是异卦卦（下艮上坤）相叠！艮为山！坤为地、地面有山，地卑（低）而山 高。是为内高高外低!比喻功高不自居、名高不自誉，位高不自傲。这就是谦， 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗！收妖为徒归西歧！自此青龙龙得了位。一旦谋望百事宜、 这个卦是异卦（下坤上震）相叠、坤为地、为顺、震为雷、为动、雷依时出，预示 大地回春，因顺而动！和乐之源，此卦与谦卦互为综卦、交互作用！ 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年。推车靠崖在眼前！目下就该再使力、扒2488上崖去发财源， 这个卦是异卦（下震上兑）相叠。震为雷。为动、兑为悦、动而悦就是“随”、随 0369 指相互顺从？己有随物！物能随己，彼此沟通！随必依时顺势。有有原则和条件!以坚贞 为前提。 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨！顺当当为福反为祸？心中有益且迟迟，凡事3837尽从忙处错、 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠、与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多 事。混乱、器皿久不用而生虫称“蛊”、喻天天下久安而因循？腐败！必须革新创造！治 理整顿，挽救危机、重振事业。 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬、常想拨云见青天。幸逢明主施仁政！重又安居乐自然。 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠、坤为地。兑为泽、地高于泽！泽容于地！喻君1141主 亲临天下，治国安邦、上下融洽、 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河、生生意买卖利息多。婚姻自有人来助、出门永不受折磨。 这个卦是异卦（（下坤上巽）相叠,风行地上、喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦。 交相使用。在4819上者以道义观天下！在下者以敬仰瞻上。人心顺服服归从。 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥、幸得送饭又送食！适口充腹心心欢喜、忧愁从此渐消移、 这个卦是异卦（下震上离）相叠，离为阴卦！震为阳卦，阴阳相交！咬碎硬物，喻 恩威并施。宽严结合，刚柔相济！噬嗑（shihe）为上下颚咬合！咀嚼。 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周！窈窕淑女君子求、钟鼓乐之之大吉庆，占者9094逢之喜临头, 这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明。艮为山为止！文明而而有节制!贲 （bi）卦论述文与质的关系、以质为主、以文调节。贲，文饰、修饰。 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹰！虽然然同处心生恶、卦若若逢之是非轻， 这个卦是异卦（下坤上艮）相叠、五阴在下、一阳在上、阴盛而阳孤。高山附于 地。二者都是剥剥落象。故为“剥卦”，此卦阴盛阳衰！喻小人得势！君子困顿！事业败 坏。 3141第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合，世人占之之忧疑多！恩人无义反为怨。是非平地起风波。 这个卦是异卦3657（下震上坤）相叠。震为雷！为动。坤为地！为顺！动则顺！顺其自 然，动在顺中。内阳外阴。循序运动。进退自如！利于前进！ 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中、纵然奋奋飞不能腾，目下只宜守本分！妄想0988扒高万不能, 这个卦是异卦（下震上上乾）相叠。乾为天为刚为健，震为雷为刚为动、动而健，刚 阳盛，人心振奋、必有所得，但唯循纯正、不可妄行！无妄必有获。必可致福！ 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头、千头万绪挂心间、从今以后防防开阵，任意行而不相干， 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天、刚健。艮为山、笃实。畜者积聚。大畜 意为大积蓄、为此不畏严重的艰难险阻！努力修身养性以丰富德业。 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多、时来又遇文王访！自此永不受折磨， 这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷、艮为山，山在上而雷在下！外实内虚！ 春暖万物养育！依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力、 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：：夜晚梦里梦金银？醒1658来仍不见一文！目下只宜求本分。思思想络是空劳神。 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠！兑为泽。为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟、遂成 大错，阴阳爻相反！阳大阴小、行动非常、有过度形象，内刚外柔。 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中。只见影儿不见踪！愚夫当财下去取！摸来摸去一场空！ 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠，坎为水，为险。两坎相重，险上加险，险阻重 重，一阳陷二阴。所幸阴虚阳实！诚信可豁然然贯通,虽险难重重。却方能显人性光彩。 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官官人来占主高升？庄农人家产业增！生4851意买卖利息厚？匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离者丽也、附着之意！一阴附丽。上下二阳、该 卦象征火！内空外明，离为火！为明、太阳反复升落！运行不息、柔顺为心， 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色。时来棒槌发芽、月令极好无差、且喜心宽意大！ 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠！艮为山，泽为水。兑柔在上。艮刚在下。水向下 渗、柔上而刚下、交相感应、感则成。 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好、鱼来撞网跑不了！3231别人使本挣不来，谁想一到就凑合， 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男。为雷、巽为女！为风，震刚在上，巽8637柔 在下、刚上柔下、造化有常，相互助长！阴阳相应！常情，故称为恒！ 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行、婚姻求财皆不利。提防口舌到门庭！ 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠、乾为天。艮为山，天下有山，山高天退、阴长阳 消！小人得势、君子退隐、明哲保身、伺机救天下！ 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木、眼前该着走上路，时来来运转多顺当！有事自管放心宽。 这个卦是异卦（下乾上震）相叠、震为雷！乾为天，乾刚震动。天鸣雷。云雷滚。 声势宏大。阳气盛壮！万物生长。刚壮有力故曰壮！大而且壮、故名大壮，四阳壮盛！ 积极而有所作为。上正下正，标正影直。 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗苗里草,谁5679想财帛将人找。一锄锄出银子来，这个运气也也算好, 这个卦是异卦（下坤上离）相叠、离为日。为光明。坤为地，太阳高悬！普照大 地、大地卑顺！万物生长。光明磊落！柔进上行、喻事业蒸蒸日上！ 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着。急忙忙过河拆了桥,恩人无义反为怨。凡事无功枉受劳， 这个卦是异卦（下下离上坤）相叠？离为明，坤为顺、离为日，坤为地、日没入地！ 光明受损、前途不明。环境困难，宜遵时养晦。坚守正道。外愚内慧！韬光养晦！ 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开！0655看着极好取不来,7365劝君休把镜花恋。卦若逢之主可怪、 这个卦是异卦（下离上巽）相叠，离为火。巽为风、火使热热气上升，成为风。一切 事物皆应以内在为本！然后伸伸延到外？发生于内。形成于外。喻先治家而后治天下。家 道正，天下安乐。 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹。如同太公作买卖！贩猪牛快快贩羊迟？猪羊齐贩断断了宰。 这个卦是是异卦（下兑上离）相叠，离为火，兑为泽、上火下泽、相违不相济、克则 生。往复无空、万物有有所不同!必有所异，相互矛盾。睽即矛盾、 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天，路上9075行人苦又寒,拖泥泥带水费尽力,事不遂心且耐烦！ 这个卦是是异卦（下艮上坎）相叠！坎为水！艮为山、山高水深。困难重重！人生险 阻？见险而止，明哲保身、可谓智慧，蹇、跋行艰难。 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 中中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎、时来来恰相有人救,任意所为不相干， 这个卦是异卦（下坎上震）相叠，震为雷、为动、坎为水！为险、险在内！动在 外、严冬天地闭塞，静极而动！万象更新、冬去春来。一切消除，是为解。 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多、比作推车1181受折磨？山路崎岖吊下耳。6779做插右按按不着。 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山！兑为泽，上山下泽。大大泽浸蚀山根？损 6085 益相间？损中有益。益中有损，二者之间。不9553可不慎重对待,损下益上。治理国家！过 度会损伤国基。应损则损！但必量力、适度。少损而益最佳！ 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。 这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风。震为雷、风雷激荡。其势愈强，雷愈 响、风雷相9279助互长,交相助益，此卦与损7079卦相反!它是损上以以益下。后者是损下以益 上，二卦卦阐述的是损益的原则？ 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军！粘住游游蜂翅翎毛!幸有大风吹破网！脱离灾难又逍遥。 这个卦是异异卦（下乾上兑）相叠,乾为天为健！兑为泽为悦！泽气上升、决注成 雨，雨施大地。滋润万物，五阳去一阴！去之不难、决（去之意）即可。故名为夬（guà i）。夬即决。 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添、自今交了顺当运、向后管保不相干， 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风！天下有风！吹遍大地！阴阳交 合,万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬5338卦相反,互为“综卦”，姤即遘。阴阳相遇，但五阳一 阴，不能长久相处、 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门1851身化龙？三尺杨0714柳垂金钱、万朵桃花显你能、 这个卦是异卦相叠（下坤上兑）,坤为地！为顺。兑为泽！为水。泽泛滥淹没大 地、人众多相互斗争、危机必四伏！务必顺天任贤、未雨绸缪。柔顺而又和悦、彼此相 得益彰。安居乐业。萃、聚集，团结。 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名、生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼1786亦收成！ 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）、坤为地。为顺！巽为木。为逊！大地生长树木。 逐的的成长，日日渐高大成材,喻事业步步高升。前程远大！故名“升”、 第47卦泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬、一筒虫翼翼无到手、转了上去下不来。 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠，兑为阴为泽喻悦，坎为为阳为水喻险,泽水困，陷 入困境？才智难以施展。仍坚守正道！自得其乐！必可成事！摆脱困境、 2149第48卦水风井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年、一朝朝流泉出来鲜？资生济渴人称羡！时1845来运转喜自然! 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠、坎为水。巽为木、树木6412得水而蓬勃生长！人靠水 井生活？水井由人挖掘而成，相互为养！井以水养人。经久不竭、人应取此德而勤劳自 勉！ 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天天恩降雨来，忧去喜喜来能变化，求谋干事遂心怀， 这这个卦是异卦（下离上兑）相叠，离为火、兑为泽。泽内有水，水在上而下浇！火 在下下而上升!火旺水干。水大火熄、二者相生亦相克。必然出现变革。变革革是宇宙的基 本规律？ 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两两翅扇!渔人进前双得利！失7904走行人却自在。 这个卦是异卦（下巽上上离）相叠！燃木煮食。化生为熟，除旧布新的意思！鼎为重 4061宝大器!三足稳重之象！煮食。喻食物充足。不再有困难和和困扰、在此基础上宜变革！ 发7604展事业， 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥！人人拿着当玩石、忽然一日日钟悬起、响4950亮一声天下知! 这个卦是同卦（下震上上震）相叠!震为雷、两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之 气、亨通畅达。平日应居安思危、怀恐惧心理。不敢有所怠慢，遇到突发事变。也能安 然自若、谈笑如常， 第52卦艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走!可惜眼前难到手！不如意时且忍耐，逢着闲事休开口！ 这个卦是同卦（下艮艮上艮）相叠。艮为山，二山相重、喻静止！它和震卦相反。高 潮过后？必然出现低潮！进入事物的相相对静止阶段!静止如山，宜止则止！宜行则行！ 行止止即动和静!都不可失机。应恰到好处、动静得宜，适可而止， 第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中!脱脱离灾难显威风、一朝得意福力至，东西南北任意行、 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠、艮为山，巽为木，山上有木。逐渐成长、山也随 着增高。这是逐渐进步的过程！所以称渐，渐即进、渐渐前进而不急速、 第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 0879 下下卦 象曰：求鱼须当向水中。树上求之不不顺情!受尽爬揭难随意，劳而无功1861运平平! 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动，为长男、兑为悦、为少女。以少女从长 男！产生爱1924慕之情。有婚姻之动，有嫁女之象、故称归妹。男婚女嫁，天地大义！人的 开始和终结。上卦与渐卦为综卦。交互为用！ 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年！一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然！ 这个卦是异卦（下离上震）相叠！电闪雷鸣、成就巨大！喻达到顶峰！如日中天， 告诫。务必注意事物向相反方面发展！治乱相因。盛衰无常。不可不警惕， 第56卦火山旅（旅卦）依义顺时时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢、小人使计举火烧。君占此卦为不吉、一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰丰卦相反,互为“综卦”、山中燃火。烧 而不止。火势不停地向前蔓延、如同途中行人！急于赶路！因而称旅卦、 第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩！有篙无水进退难！时逢大雨江湖溢。不3195用费力任往返, 这个卦是同卦（1439下巽上巽）相叠。巽（x4303ùn）为风，两风相重。长风不绝，无孔不 入！巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利、 1583 第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取!觉着做事不费力、休要错过这这机关，事事觉得随心意， 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠，泽为水！两泽相连、两水交流。上下相和！团结 一致、朋友相助，欢欣喜悦、兑为悦也！同同秉刚健之德，外抱柔和之姿。坚行正道、导 民向上! 第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金。欲取岸宽水又深。指望资财难到手、尽夜资财枉费心、 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠！风在水上行！推波助澜，四方流溢，涣、水流流 散之意！象征组织和人心涣散、必用积极的手段和方法克服。战胜弊端！挽救涣散、转 危危为安， 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公！到此诸神皆退位、纵然3111有祸不成凶！ 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽。坎为水、泽有水而流有限、多必溢于泽 外、因此此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反、互为综卦，交相使用，天地有节节度才能 常新，国家有节度才能安稳，个人有节2917度才能完美！ 第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆。急忙9544无桥过薄冰！小心谨慎过得去，一步错了落水中。 这个9317卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵,孵卵出壳的日期非常准确、有 信的意义，卦形外实内虚，喻心中诚信、所以1841称中孚卦,这是立身处世的根本。 第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保0376保过得去，慢行一3313定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山！震为雷，过山雷鸣。不可不畏惧。阳为 大！阴为小。卦外四阴超过中二阳。故7382称“小过”？小有越过， 第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 象曰：金榜以上题姓名。不负当年苦用功！人逢此卦名吉庆、一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上上坎）相叠、坎为水！离为火。水火相交，水在火上，水势压 倒火势,救火大功功告成，既、已经、济、成也、既济就是事情情已经成功。5097但终将发生变 故! 第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深。是防偷营劫寨人。后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵。 这个卦1608是异卦（下坎上离）相叠。离为火！坎为水，火上水下、火势压压倒水势，救 火大功未成。故称未济。《周易》以乾乾坤二卦为始？以既济，未8727济二卦为终、充分反映 了变化发展的思想！！
- 谁给我《易经》64卦得解释（最好原文也一起弄来）
- 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 6154 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九，
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者！善之长也。亨者！嘉之会也！利者，义之和也！贞者，事之干也。 君子体仁。足以长人、嘉会，足以合礼！利物、足以和义。贞固。足以干事， 君子行此此四者。故曰：干：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德6843而隐者也。不易乎世。不成乎名！遁世而无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之、确乎其其不可拔，干龙也。」九二二曰：「见龙在田？利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨。閒邪存其诚、善世而不伐！德博而化、 易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也、」九三曰：「君子终日干干。夕惕若厉、无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚、所以居业也、知至至之！可与几也、 知终终之。可与存义也， 是故。居上位而不骄，在下位而不忧，故干干。因其时而惕、虽危而无咎矣。」九四：：「或跃在渊!无咎。」 何谓也，子曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒！非离群也！ 9124君子进德修业，欲及时也。故无咎、」九五曰：：「飞龙在天？利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应！同气相求、水流溼，火就燥、云从龙！风从虎， 圣人作。而万物睹！本9076乎天者亲上，本乎乎地者亲下。则各从其类也、上九曰：：「亢龙有悔!」 何谓也、子曰： 「1778贵而无位,高而无民，贤人在下而无辅。是以动6721而有悔也!」干龙勿用！下也、 见龙在田。时舍也。 终日干干，行事也。或跃在渊，自试也！飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也、干元用九、天下治也，干龙勿用、阳气潜藏！见龙在田。天下文明、终日干干、与时偕行， 或跃在渊。干道乃革！飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极。 干元用九，乃见天则。干元者、始而亨者也。 利贞者，性情也、 干始能以美利利天下？不言所利！ 大矣哉。大哉干乎，刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也！ 时乘六龙，以御天也， 云行雨施、天下平也。君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也！隐而未见。行而未成，是以君子弗用也，君子学以以聚之,问以辩之。宽以居之、仁以行之！易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也、九三、 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故干干，因其时而惕！虽危无咎矣！九四。 重刚而不中！上不在天！ 下不在田，中不在人！故或之！或之者、疑之也。故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序，与7166鬼神合其吉凶！ 先天下下而天弗违？后天而奉天时。 天且弗违、而况于人乎， 况于鬼神乎！亢之为言也、知进而不知退，知存而不不知亡！知得而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡。而不失其正者！其唯圣人乎！ 、
- 易经数字卦的算法
- 工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》 求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎！作者周文王、解者孔夫子！不罗嗦了,学问再大！有用才是王道。今天，大家来分享一下如何用《易经》算卦， NO.1《易经》算卦是咋回事事? 没算过卦,您总看过八卦图吧。八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线！ 这些横线组组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）、 一一条长直线“——”叫阳爻,中间断开的“----”叫阴爻、 《易经》中、共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词!卦词啊，爻词啊、我们都不是神童肯定记不住，2879随身带本《易经》就行了、而且也很酷,不过要记得带本白话版的！ 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字！然后再弄明白那个字是是什么意思！算卦的程序、简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”！接着！像查字典一样从从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来， 最后、如如果你能把这些卦词！爻词词的意思弄明白！恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了、至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了！ NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做““起卦”,起卦的方法五花八门。大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单、方便易学， OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚！硬币用文字标了币值的那一面！是正面。国徽或者花卉等图案的一面！是背面。 2.找一安静房间老老实实坐下来！态度端正地先净手焚香。 3.把三枚硬币用两手合握在手心里、要算什么你一定要想清楚，然后将意念高度集中,默想、使劲默想。 4.接下来手开始摇、摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能，对了。只有四种：三个5505都是正面!三个都是背面！二个正面一个背面！一个正面二个背面！ 5.把结果记下来？以背面！也就是国徽！花卉等图案那一面出现的情况为标准！ ★如果摇出一个个背面●○○奇数嘛!为阳。记作阳爻爻"——", ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点。特殊点。叫老阳、记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”。 ★如果摇出两个背面●●○偶数。自然为阴、记作阴爻“----”。 ★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧！为阴,也比较特殊。叫老阴、记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“----X”。 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!! 每次摇下来，会摇出来多少变爻2086是不一定的,为啥叫变爻呢,2107因为物极必反!
- 易经中的咸卦
- 《易经》第三十一卦 咸 泽泽山咸 兑上艮下 咸：亨？利贞，取女吉， 彖曰：咸！感也。柔上而刚下。二气感应以相与。止而说，男下女、是以 亨利贞、取女吉也、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽。咸﹔君子以虚受人。 初六：咸其拇！ 象曰：咸其拇，志在外也！ 六二：咸其腓。凶！居吉， 象曰：虽凶。居吉。顺不害也！ 九三：咸其股，执其随，往吝！ 象曰：咸其股。亦不处也， 志在随人、所执下也， 6096 九四：贞吉悔亡、憧憧往来！朋从尔思、 象曰：贞吉悔亡、未感害也， 憧憧往来。未光大也、 0923 九五：咸其脢，无悔， 象曰：咸其脢，志末也， 上六：咸其辅，颊，舌， 象象曰：咸其辅，颊。舌，滕口说也， 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气、孟子言气却非论於存在，只论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论。在儒家哲学史的发展上！易传之作中却有明显的气存存在的宇宙论观念!宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之！并将构和於儒家家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」。「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终7621将成为儒家形上学宇宙论的基本命题？而参参与至儒家形上学建构的进程中!此中有两个个义理上的重点？其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为为质的。其二是是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上发挥极多。至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题，参见＜咸卦彖传＞：「彖彖曰：咸！感也，柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞。取女吉也，0862天地感而万物化生、圣人感人心而天下和平﹔观其所感、而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中！探索人类真诚感应及男欢女爱主题！最深刻的一卦，就上兑下艮！亦即上泽下山的卦卦象可知？即使寂然然不动，稳固如山者。在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达达到湿润通彻的效用。换言之！人们的的至诚感动，可让顽石点头，因此至诚的效用。可谓无远弗届，从六亲角度切入诠释：少女在上！少男在下的卦象组合！道出了男女恋爱本质，不但显示世上3037最纯粹，最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱！也显示出男孩在追求女孩、当，
- 旅卦的《易经》简介
- 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首，大道之源”、在古代代是帝王之学！政治家。军事家。商家的必修之术。从本质质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态0390的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 ！
- 求解易经第二十一卦。
- 一定能，
- 求 坤卦 原文+解释
- 坤卦 坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第二卦，点击此处添加图1275片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第二卦。点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占占之大吉昌！ 目录 简介 卦意 卦文解释 全卦内容 展开 编辑本段 简介 《乾》为天！《坤》为地！《乾》为阳。《坤》为阴、《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦卦之首、确实有些些天地阴阳互生万物之含义!但是、统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系、我们7732还将会发现!简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的！《坤》卦亦如同《乾》卦一样，也是《周易》总论的一部分！也有囊括《周易》含义的意思！从对《坤》》卦的研究来看,它将显露出以下几个问题：第一个。就是《《坤》卦如同《乾》卦一样,从“初”爻开开始到“用”爻结束！也是反映一个 事物由始到末的发展演变的全过程的、比比如说《坤》卦的“初六、履霜、坚冰至”。是讲一个事物开始之艰辛、它和《乾》卦的“初九、潜龙勿用”一样！乃皆是叙述一个事物的开始阶段、《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期。亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎鼎盛时期？《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期！它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首，吉”的再造 时期的内容安排完全相同、《坤》卦中显露出的第二个问题是，《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号。除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外，其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的，一般的易学家们纯用用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解!比如说“六三”爻辞的““含章可贞！或从王事，无成、有终”，历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建3645功立业!为“地道”、“妻道”。“臣道”” 之爻。实际上！此爻含义乃指去直接从事王事帝业！它和《讼卦》中说的“ 或从王事，无7482成”为同一含义、又比如说“六四”爻的“括囊、无咎无誉 ” ！历来都解释为““扎紧袋口!不说不动，这样虽得不到称赞！但但也免遭祸患” !这样解释仍是站在“阴道”，“臣道”、“妻0320道”的基础上注释爻义！实际上！此含义乃是指囊括四海海之志的无咎无誉!它有如《乾》卦“九四”爻 的“或跃在渊，无咎”一样。皆指《周易》中的“大人”们展露才华抱负一事，再比如说“上六”爻的“龙战战于野，其血玄黄”。历来都按“地道”。 “阴道”。将此爻解释为“阴气极盛。与阳气气相战于郊外”。这实际上也是一种误解，阴阳交战！何来龙与龙相斗之有，《坤》卦中显露出来的第三个问题是如同《乾》卦一样、它除了用哲学观点来论述一个事物发展演变的全过程之外、在应用到具具体问题上!它仍是围绕着政权的角逐进行论述的，如果说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到“亢龙”来比喻《周易》中的 “君子”“大人”们的兴起衰落！而《8863坤》卦则用“或从王事”和“括囊” 四海之志!吞并并八荒之心？以及帝王们的““黄裳”服饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的举措始末!在这一点上！应该说《坤》卦比《乾》卦更加具体和更加直言不讳了。 �我们在研究《坤》卦时，应特别注注意这些问题、如如不弄清这些、则便在刚从《周易》中的《乾》卦中得得到一些启迪？则又在《坤》卦中陷入扑朔迷离之中！ 编辑本段 卦意 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正正确方向!遵循正道，获取吉利！ 事业：诸项事业可以成功！得到预想的结果、但开始出师不利。为困境所扰，切莫冒险急进。须小心谨言慎行、尤其不可单枪匹马！独断专行，取得1560朋友的关心和支持最为重要、在他他人的合作下？共同完成事业、因此，应注重内心修养、积蓄养德，效法大地！容忍负重，宽厚大度。以直率、方正！含蓄为原则！不得贪功自傲。持之以恒！谋求事业的成功。 经商：机遇不很好，切莫冒险！以稳健为妥、遇到挫折。务必即时总2523结经验、注意储存货物。待价而沽！处处小心为是！ 求名：比较顺利，具备基本条件、踏踏实实。埋头苦干，不追求身外之物！即可吉祥。 外出：宜结伴而行！可去陌陌生的地方！ 婚恋：阴盛，以柔克刚！女方柔顺，美好姻缘。白头到老， 编辑本段 卦文解释 第一句 【原文】 坤①：元亨。利牝马之贞！君子有攸往，先迷后得主。利！西南得朋、东北丧朋②、安贞吉， 【译文】 坤卦：大吉大利。占问问雌马得到吉兆,君子前去旅行。先迷失路途！后来找到主人！吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物，占问定居。得到吉兆。 【注释】 ①坤、卦名！本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地，代表纯阴柔顺之事物、以及与此相关联的人伦义理概念，②朋、李镜池说：“朋！朋贝，货币起先用贝、贝十枚一串为朋！” 第二句 【原文】 《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②！坤厚载物。德合无疆③。含弘光大④、品物咸亨⑤！牝马地类⑥、行地无疆?柔顺利贞⑦。君子攸行⑧。先迷失道。后顺得常⑨！西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉、应地无疆、 【译文】 《彖辞辞》说：崇高呵，大地5151的开创之功，万物依赖它获得生命的基础，它顺承着天道5801的变化。大地厚实、承载万物、大地美德！广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔、各种物类皆得其所，牝马阴性，与地同类。善于在在无边无际的大地上奔跑。生性柔和。温顺，便捷、执着。君子外出，先迷失路途！后来顺利2621地找到归宿？西南行行得到朋友、于是与志同道合的友人同行，东北行丧失朋友、不过最后还是是吉庆的？祥和贞吉。则无无往而不吉利？正如如大地随处伸展不穷一样！ 【注释】】 ①至？朱熹熹说：“至，极也！”坤！大地！元。始，创始、②承。 《说文》“承、奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化，③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念，合，借为迨。《方言》：“迨！及也。”④！含，蕴藏。弘！深厚，光。借为广、⑤品，品类！品物！犰言各种物类！咸。皆，亨！通泰，这里是生长顺畅的意思，⑥牝马！母马、阴性之物，与地同类。⑦柔！柔和！顺！温顺！利，便捷！贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马马之性，所解4829“利贞”与经意有异。⑥攸。所，⑨常、常道、正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”、取“同类为朋”之意，与经意不合、凡传9742意与经意不合之处。译文中显加区别。不另出注、 第三句 【原文】 《象》曰：地势坤①，君子7052以厚德载物。 【译文】 《象辞》说：大地的形势平铺舒展。顺承天道！君子观观此卦象。取法于地。以深厚的德行来来承担重大的责任， 【注释】 ①坤、 《释名?释地》：“坤。顺也！上顺乾也！” 第四句 【原文】 初六：履霜。坚冰至， 《象》曰：履霜坚冰①。阴始凝也。驯致其道②、至坚冰也！ 【译文】 初六：践踏着薄霜？可以推断坚厚的冰层快要冻结成了！ 7303 《象辞》说：践踏着薄霜、可以推断坚厚的冰层快要冻结成了、这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的的推进？坚厚的冰层快要冻结结而成了! 【注释】 ①沙少海先1089生说：“履霜坚冰？《三国0719志?魏志?文帝纪、许芝引作‘初六，履霜！’朱熹，项安世，惠栋4580等皆从之，《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字、非释‘‘坚冰’二字，若‘坚冰’则是阴已大凝、不不得云‘阴始凝’!”履！践踏。②驯、《集解》引《九家易》曰7979：“驯、犹顺也、”致、推进！驯致其道！犹言遵循自然规律而发展推进、 第五句 【原文】 六二：直！方。大！不习①！无不利， 《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利、地道光也②、 【译文】 六二：平直、方正。辽阔是大地的特点，即使前往陌生的地方、也没有什么不利的！ 《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正！即使前往陌生的地方！也没有什么不利的，因为地道是广大无边的、 【注释】 ①习、熟习、 ②光，借为广、 第六句 【原文】 六三：含章①，可贞③。或从王事③。无成有终④、 《象》曰：含章可贞！以时发也、或从王事！知光大也⑤、 【译文】 六三：战胜殷商,称心的占卜、有人服服役于战争!没有取得战绩，但结局局还是好的, 《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜。说明能抓住时机采取行动，有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局）！因为为他才智广大, 【注释】 ①含！8784高亨说：“含当读为*!*与戡同。克也、战胜也！章，当读为商！殷商也，”②可、称心。可贞！称心的占卜！③王事，李镜池说：“王事、指战争！王训大、王事即大事！古代国家4440以战争和祭祀为大事、这里说大事、就是指战争！”④终。古人讲终，多指好的结局，⑤知，读为智，光大。广大！ 第七句 【原文】 六四：括囊①，无咎无誉！ 《象》曰曰：括囊无咎。慎不害也。 【译文】 六四：扎紧了口袋！如缄口不言！没有指责、也没有赞誉。 《象辞》说：扎紧了口袋。如缄口不言。是说谨慎才才没有祸害， 【注释】 ①括！收束。扎紧，囊！布袋。 第八句 【原文】 六五：黄裳①。元吉！ 《象》曰：黄裳元吉！文在中也②、 【译文】 六五：黄色的裙裤。大吉大利！ 《4064象辞》说：黄色的裙裤大吉大利。因为“黄裳”象征着人内在的美德、 【【注释】 ①黄裳！王弼说：“黄，中之色也，裳、下之饰也，”裳！即裙、裤！周周人以黄裳为吉祥!尊贵之物、②文！《广雅?释诂》：“文。饰也。”衣与裳。都是身上的装饰！这里的文比喻人的美德， 第九句 【原文】 上3935六：龙战于野、其血玄黄①， 《象》曰：龙战于野？其道穷也， 【译文】 上六、龙在大地上争斗、血流遍野、 《象辞》说：龙在大地上上争斗、比喻人走到了穷困的绝境。 【注释】 ①玄黄!血流貌、借为泫潢。谓血流得多！ 第十句 【原文】 用六①：利永贞、 《象》曰：用六永贞②。以大终也、 【译文】 用六：占问得长久的吉利。 《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正、于此则德业广大！ 【注释】 ①用六！《坤》卦特有的爻题，汉帛书《周易》作“迥六”。迥、通！用六即通六！犹犹言六爻皆六！属阴性，表示全阴爻将尽变为阳爻！②爻辞“贞”为卜问之义、《象辞》释7920为中正,正直，与经意有别。 第十一句文言 【原文】 《文言》曰：坤至柔而动而刚、至静而德方，后得主而有常①！含万物而6299化光②，坤道其顺乎、承天而时行。积善之家！必有余庆。积不善之家、必余殃！臣弑其君。子弑其父、非一朝一夕之故。其所由来者渐矣！由辩之不早辩也、《易》曰：“履霜。坚冰至！”盖言顺也③！直其正也。方其义也④。君子敬以直内。义以方外⑤。敬义立而德不孤、“直！方、大！不习、无不利！”则不疑其所行也，阴虽有美、含之。以从王事。弗敢成也、地道也。妻道也。臣道也，地道无成而代有终也⑥！天地变化，草木蕃、天地闭。贤人隐！《易》曰：“括囊！无咎无誉，”盖言谨也。君子黄中通理⑦！正位居体⑧！美在其中、而畅于四支、发于事业！美之至也！阴疑于阳⑨，必战，为其嫌于无阳也⑩。故称龙焉、犹未离其类也！故称血焉，夫玄黄者、天地之杂也、天玄而地黄！ 【注释】 ①后得主、言地道顺承天道，后于天道的变化而变化，常！常规！规律性、②化光。生化万物！其道广大。③顺。循规律而推进发展。④直、正直。犹言存心不邪。方！端正、犹言存心不乱，⑤直内、直，用如动词！矫正。直内，犹言矫正内心的僻邪！方外、方用如动词。规范、方外。犹言规3016范行为上的悖乱,⑥地道无成而代有终！地道不能脱离天道单独地完成生化万物的功业、只能在时序的更替中。始始终一贯地发挥作用，⑦黄中通理！《文言》作者以黄裳，比喻贤人才高德劭，黄中犹言内3446心美好,通理，通达情理、⑧正位、犹言忠于本份。居体！体借为礼、犹言守礼！⑨王引之曰：“疑之言拟也！”朱熹曰：“疑谓钧(均)敌而无小大之差也、”⑩沙少海先生说：“《集解》引苟爽本无‘无’字！当据删！《说文》7642：‘嫌、疑也。’这里。嫌应训势均力敌！训拟！” 【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的、它极为娴静但品品德是方正的、地道后于于天道而行动！但运动具有规律性，它包容万物！其生化作用是广大的，地道多么柔顺呵！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家。必有不尽的吉祥，积累恶行的人家、必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲。并不是是一朝一夕形成的，所所以出现这种局面是逐步发展的结果,《易经经》说：“践踏着薄霜？坚厚的冰层快要冻结成了、”9578大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直、方是行为的道义，君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差、2857用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬，道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响、君子“正直、方正！广博，这些品德不为人们所了解。也没有什么不利的！”因为人人们不会怀疑他的行为、阴比喻臣下。虽有美德！但宜深藏藏含隐!从而服9567务于君王。不敢自居有功，这是是地道的原则，也是4025妻道的原则,同样是臣道的原则，地道不能单独地完成生育万物的功业，但是在时8801序的交替中！它始终一贯地发挥作用。天地地交通变化。草木就茂盛，天地阻隔不通。贤人就隐退！《易经》说：“扎紧了口袋！如缄口不言，没有指责也没有赞誉！”大概意在谨慎吧，君君子内心美好？通达事理！整肃职守、恪守礼节！美德积聚在内心里、贯彻彻在行动上!扩大在事业中，0376这是最为美好的!阴与阳势均力敌、必然然发生争斗。因为阴极盛而与阳阳均等，所以把阴阳一并称称作龙、其实阴并未脱离其属类、所以又7416称为血!血即阴类！所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩、 编辑本段 全卦内容 �《坤卦》由地下地上组成、 �卦辞的““坤：元？亨！利牝马之贞、君子有攸往，先迷，后得。主利！西南得朋、东北丧朋、安贞吉”、第一句是说《坤卦》亦有元始，广大！亨通之义，由于《坤卦》为阴卦，故利于柔顺的雌雌马的贞正！第二句。一般都将句子标点为“君子有攸往、先迷后得主，利西南得朋，”这实际上都是错误的，因为这一辞语语都是在“君子”修饰之下进行的。有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人！乃是“大人”“王”“侯”的同义语！所以！将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的！如果标点成这样。“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义，实际上。“先迷、后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时、总是有些迷0126惘困惑,但由于“君子””“大人”们始终“终日乾乾”!自强不息。故故有“ 后得”之结局？由于如此。故此卦“主利”！“西南得朋。东北丧朋”、按 照《周易》中每每使用这一方位词、具体地说，当与姬周王朝处境有关。也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关！与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关，最后一句“安贞吉”是说！若能安于正道、则为吉祥、 �“初六”爻的“履霜，坚冰至”。是说处于《坤卦》的初期、亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易、 �“六二”爻的“直方大。不习！无不利”、是说在办任何事时！只要要坚 持正直,办事有规矩方圆！并怀有博大的德业、既就是不用练习什么其它，就此也足够顺利畅通无阻、此处的“直方大”一语、颇有有些指“君子”“大 人”的气质而言,也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。 � “ 六9763三”爻辞的“含章，可贞，或从王事。无成，有终”。前半句有接 上一爻的含义。是说、只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养。形质可嘉。那那就可以在人们中树立一个良好形象!就可以帅众以以从正。后半句是说、当此条件还不成成熟之时!若要去从从事王事帝业,那一定是4920无成的,但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念！也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的的“或从王事、 无成”的用法。 �“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”。是说为争雄天下的“大人”“君子”们。自自当有“囊括四海之志！吞并并八荒之心”。这时已经羽毛毛已丰,谁也0738奈何不了！此时的举措既就是得不不到什么赞誉！但也不会有什么祸患，此爻实类同《乾卦卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法，在理解此爻时！切不可忘记此爻的时空概念、也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样，还8840有一个问题。就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁！而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁！这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽忽了这卦各爻辞的实质内容! �“六五”爻辞的“黄裳、元吉”。是说此时已君临天下，到了一个极盛时期！此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天、利见大人”。 �“上六”爻辞的9243“龙战于野，其血玄黄”！此爻是言二龙大战！这一爻可能直直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。7475但理解此爻时、也不可忘记《乾卦》“上九””爻的“亢龙有悔”！5851这里指事物发展到极限。将有灭亡的危险！这里有2035指殷商王朝的有悔,也有指姬周周王朝的有悔、《小过》中说的“飞鸟鸟以凶”“弗过防之！从或戕之”以及9612《既济》！《5045未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些？ �“用六”爻的“利用贞”，此2226爻是一个半句话！此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正，才能化凶为吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“见群龙无首、吉的含义。作者乐乐见于此新旧交替和时代变迁!但在此特别强调了“利用贞”一辞，，
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