伊川易经中复卦的解释
- 易经第十六卦如何解释
- 第十六卦：《豫豫卦》 豫：利建侯行师！ 【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利9298于建立诸侯的伟大功业,有利于出师 。 0002 《象》曰：“雷出地奋!豫，先王2444以作乐崇德、殷荐之上帝。以配祖考， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上、为地上响雷之表象，雷在地5961上轰鸣。使大地振奋起来！这就是大自然 愉快高兴的表现，上古圣明明的君主,根据大自然欢乐愉快时雷8958鸣地震的情景创造了音乐！并用音乐来崇尚3020推广伟大的功德、他们以盛大 隆重的 ！把音乐献给 。并用它来祭祀自己的祖先， 初六！鸣豫。凶！ 【白白话】初六,自鸣得意！高兴过了头，结果 ！必遭凶险， 《象》曰：初六、“鸣豫“。志穷凶也。 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第第一位（初六），“自鸣得意。高兴过了头“，说明它没有雄心壮志、志向容易满足。一满足。就就得 意忘形,结结果必遭凶险, 六二、介于石、不终日！贞吉， 【白话】六二。正直而不 的品德 ！还不到一天时间！就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥！ 《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。 【白话】《象辞》说：“还不到一天时间、就明白了愉快欢乐的深刻道理、能守正必获吉祥”！这是因为能居中中守正,在欢乐中既不过 分、也不会不满足，因而获得吉祥、 六三，盱豫悔，迟有悔， 【白话】六三！有 奉承 的手段取悦于上司！以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨，如若执迷不悟。悔恨不及时。就会招致 更大的悔恨、 《象》曰：“盱豫有悔”、位不当也！ 【白话】《象辞辞》说：“用 奉承、 的手段取悦于上司！以求得自己欢乐。这势必导致悔恨”。这是由于六三爻所处位置不 正的缘故、 九四、由豫、大有得、勿疑。朋盍簪。 【白白话】九四。人们由于他而得到欢乐愉快！大有所获，毋庸置疑、朋友们会像头发汇聚于簪子一样！积1974聚在他周围! 《象》》曰：“由豫、大有得”，志大行也。 【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快！大有所获”、表明九四爻的阳阳刚之志。可以放手手实现！ 六五，贞疾、恒不死。 【白话】六五，国中0572出现了不少弊病。但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。 《象》曰：六五“贞疾”、乘刚也！“恒不死”！中未亡也， 【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出。“国中出现了不不少弊病”!但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而 不致灭亡”！0785这是因为它居中,只要保持中庸、就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六。冥豫成。有渝无咎！ 【白话】上六。已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中、十分危险，但只8936要及时觉悟, ！则可避避 免祸害。 《象》曰：“冥豫”在上！何可长也， 【白话】《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中。但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中”！并 、不察下情。这样的欢乐 愉快怎能长久地保持呢、。
- 易经三十二卦怎么解释
- 第32卦。恒，雷风恒，震上巽下、 3255 上六：振恒？凶！ 〖释〗 上六居恒最高位！静极思动、违反恒卦中道长久的原则！虽与九三相应。但经常动荡摇摆、有危险， 0120 六五：恒其德！贞、妇人吉。夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应,但有九三，九四纠缠、1120然因居中正之位？所以能恒心坚守德行，有贞节。此时像妇人一样柔顺会吉祥！像男人一样阳刚会起冲突危险， 九四：田无禽， 〖释〗 九四不得位。虽与初六相应、但有九二！九三阻扰，且居停滞之位、所以完完全没有收获。就像田里没有长出作物。没没有禽鸟来觅食， 九三：不恒其德！或承之羞，贞吝！ 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥。但但恒卦讲求长久、而九三却阳刚好进、没没有守住恒的德性,因而承受羞辱！德行蒙羞、 九二：悔亡、 〖释〗 九二虽不得位、但因为中正。且与六五相应！所6912以消除悔恨？ 初5256六：浚恒，贞凶，无攸利！ 〖释〗 初六在开始的位置、一开始就追求深奥永恒的道理！立功心切切对德行有凶险！就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠。不利发展。 恒卦辞总结论：亨！无咎！利贞！利有攸往， 〖释〗 恒久。亨通，坚持恒久不停息的正道、没有过错，有利德行，有利前进发展！！
- 易经第十三卦怎么解释
- 第十三卦：6579《同人》 同人。同人于野！亨，利涉大川，利君子贞！ 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通、有利于渡过大大河急流！有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天天与火。同人、君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离离（为）下乾（天）上!为天下有火之表象，天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚。人以以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下、 初九，同人于门，无咎， 【白话】初九！一出门便能与人和睦相处。不会有什么灾祸， 《象》曰：出门同人。又谁咎也， 【白话】《《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁会来危害你呢、 六二、同人于宗，吝、 【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处。必然会惹来一些麻烦、 《象象》曰：“同人于宗”,吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本6412派的人和睦相处”？不能团结各个阶层的人！这是引起麻烦的根源， 九三、伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望。三年都不敢出兵打仗、 《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也！5762“三岁不兴”？安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”、说明敌人力量强大！我方力量弱小。只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢！ 九四、乘其墉。弗克攻！吉、 【白话】九四、准备4461登城向敌人进攻？但1677终于没有进攻，是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也、其“吉”！则困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获7060得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事、 九五，同人。先号啕！而后笑！大师克相遇， 【【白话】九五，与人和睦相处。开开始大声痛哭！后来破涕为笑，大军作战告捷、志同道合者相会在一起！ 《象》曰：同人之先。以中直也。大师相遇，天罔极上遇，言相克也。 【【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大大声痛哭！说明这时内心中正诚信，因不知战事的1506胜败而焦急痛哭？大军遇到了志同道合 者。终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来， 上九、同人于郊。无悔、 【白话】上九！在荒郊也愿与人和6955睦相处。未遇到志同道合者、也不后悔， 《象》曰：“同人于郊“？志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者”。说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现！ 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
- 易经64卦"离坎"有什么解释?
- 《易易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应！一般是互为综卦排0094在前后位置,唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙。困与井！就是变（两卦卦画完全相反）、如坎与离、中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤、泰与否。剥与复！损与益。革与鼎、既济与未济即是！它们们之间都是阴阳的协调与和谐!相反相成、不仅如此。64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离，“乾、坤者，阴阳之本始、万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也。离为日、坎为月！日月之道、阴阳之经。所以始终万物。故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》9792给我们描述了万物生于天地。经过蒙昧时期的成长，最后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始。咸为交感、喻指男女婚配交感，恒为恒久、喻男男女白头到老!“有天地然后有万物！有万物然后有有男女”（《序卦传》）？从人到家庭、社会渐次展开、充满矛盾，纷繁复杂。既济与未济表示事物相对完成又没有终止！无穷无尽、思维的的和谐性!系统性在这里得以清晰体现， 不知道是不是你要的。。！
- 易经中乾六卦为什么是纯阳卦
- 只有乾是纯阳 六个阳爻,
- 易经中什么是卦？
- 传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书，筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间，西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测！纳甲法法是他由易学原理总结出的,用铜钱来摇挂、由此科科学的解释卦就是天地大运？
- 如何从历史的角度理解易经中履卦
- 《 履》卦为《易经》第十卦！下兑上乾！乾：天也、兑：泽也！水行天下！动而有节！故“履”者。执礼求进也，有人可能会说，坎为水。上乾下坎不是更好吗！然水流于东，而天行于西、有各顾各上下离心相争之象，反而构成6015了一个讼卦，春秋时！晋国大夫夫郤至与周王室争田？双方互不相让。竟然跑到晋国国君那里去打官司。就是一典型型的争讼事例, 兑与坎的区别就在于水水有止也,孔夫4519子说要“克己复礼”，其实正合履卦里执礼的意思，所以《象》曰：“君子以辩上下定民志”。但履卦又非守成不动、履者本意为鞋！鞋以护足。约束其实也是2465一种保护!穿鞋而行。此卦终究还是以“动”为贵的！ 履卦以履虎尾为喻来说明卦义。卦辞为：履虎尾！不咥人，亨。 欲行而虎踞于前-----此乃伴伴君之象!不过易经“立象以尽意”。其所象都非一事一物！此处的虎！可泛指某种强大的权威性势力、如君主及其所代表的礼制。8501虎不行则人不得行、“履虎尾”，促其行、险中求进也！“咥”：龁也、咬的意思，“亨”：：通也？茂也，《彖》曰：“履！柔履刚也，说而应乎乾。是以履虎尾。不咥人。亨，刚中正！履帝位而不疚。光明也。” 这里最奇怪的就是为什么踩了老虎的尾巴、却不会被老虎咬！ 对履卦的解读，以王弼的说法最为流行，王弼在《周易略例》中说，“夫少者,多之所贵也;寡者,众之之所宗也！一卦五阳而一阴,则一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之主矣”！“阳之所求者阴也”、“阴苟只焉,五阳何得不同而从之”、王弼认为易经讲究以寡为贵，以少临众！履卦正是一阴而五阳！以6221此来推论履卦？可以得出两两个结论： 一是!此卦贵阴不贵阳！以“阴”为美！主要是讲要以谦恭柔顺来执礼、所以王王弼说“谦以制礼！阳处阴位,谦也、故此一卦,皆以阳处阴为美也！”也就就是以阳爻处阴位的二四六爻有好的结果？ 二是。既然五阳要同从于一阴！那么六爻中唯一的阴爻六三、应为主爻！王弼说、“成卦之体！在六三也”！“三为履主，以柔履刚，履危者也”， 但仔细推敲之下就会发现王说有诸多不通！甚至自相矛盾的地方， 1、根据王说。此卦贵柔贵阴！那么六爻中唯一的阴爻似应独专其美。然而事实上。六三却偏偏是一卦中最为荒悖凶险的一象。 2。根据王说！此卦似应贵止不贵行、然而此此卦的卦名却是履、《杂卦卦》曰:履,不处也!此卦其实是要求不姑息现状。积极行动的。作《易》者以履为卦名、1535其深意正在于此, 3，王说“此一卦,皆以以阳处阴为美也”。但观二四六爻、阴者、位也。质也！阳者！才是所行也，也就是说二四六爻是明明白白的处阴位而阳行。反倒是六三！才是标标准的处阳位而阴行、王以“阳处阴”（阳赖在阴位不动）来解二四六爻、是颇有些牵强的。笔者认为换一个角度来理解、解为‘以质阴谦恭而持行阳刚为美’更好、 希望可以帮到你!！
- 易经中“百”字属于什么卦?
- 泽雷随。
- 易经中的64卦象是？
- 64卦象。卦名的含义 卦象！卦名往往揭示整个事体轮廓！但并不一定能决定吉凶、如讼卦往往主官司诉讼之象，要测之事不是牵扯到官司就是有口舌！即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义。《解卦》。《说卦》一类易书中有详细说明！现将 64 卦名象合一综述（卦象应辩证看、不要一看卦名卦象就直断，这样会失偏颇、本节卦象卦名资讯仅从几个侧面来论述）。 1、乾为天：：爻全阳。有刚硬之象！两干叠加更更富刚建不弯,阳刚之气最足、象徵政府机关！公安检察、法院等具有刚正之象的人事物、具有天象！广大无垠。覆盖万物！ 2。天风姤：干上（老男）巽下0752（长女），不为正配！干（天，阳！刚）、巽（风、阴、柔）。阴阳相遇。有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有有一女五夫之象。占婚主女人不正，淫荡不贞！卦名有交媾。约会之意！易有外情、暖味事、尤其女人不正，“风云相济之卦。或聚或散之象”、 3！天山遁：天上山下有山上别有洞天之意！卦名有逃亡。逃跑、逃走，退避、隐遁之意，两阴爻（小人）在内！阳爻（君子）在外！有小人欲制君子！而君子不不得不退隐山上之象，占行人往往主逃避，躲避某事而出走，“豹隐南南山之卦!守道远恶之象”。 4。天地否：三阴爻居内，三阳爻居外！有种小人主内政。君子*外之象！《否》：否定闭塞，阴阳不相交！万物不生长！以人事论为闭塞黑暗、小人得势！君子受排斥之象，9043以家庭论：夫妻不和!分居分1844离之象！天上地下符合人们常规思想意识（否极泰来）。占卦并并非不好。要结合具体六爻灵活变通。若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯！推演到到现实中可能是小人专权!君子受挫。测人心性是外强中柔、表面强大，实质软弱。或表面坚强、内心软弱，“天地不交之卦。人口不圆之象”， 5、风地观：上风下地为风在地上。万物滋生、国运昌盛！求官得爵之象。有观看！观望，等待。展示之意，将道义展示与众人（坤）前。众人皆仰视九五之尊，占卦多有外出旅游或参观！展览之象。或等待观望，“7964云卷晴空之卦、春花竞发之象”， 6，山地剥：0863艮山居外卦、山高而危必剥落、阴爻成长，剩一阳爻已到极位！要谨微慎行，不可冒1643然行动,有剥落！掉下、侵蚀之意！此卦阴盛阳衰！阴阳不均衡。小人得势。宜隐忍，待机而动！测测官运多剥官降职!降薪。“去旧生新之卦！群英剥尽之象”， 7。火地晋：上离离（日）下坤（地）？象徵太阳普照大地、万物柔顺依附之象。忠於职守者晋升。有前进！晋升，晋级，进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象。或扩大事业规模。寻求升官！晋级等。“龙剑出匣之卦，以臣遇君之象”， 8。火天大有：离火为为日在天《干》上普照万物。六五君位与干天相应、象徵天命。得人心！卦名大有指所有的人！引申为大的富有、与《同人》卦上上下相反!与人协同方能大有，大有助协同、交互作用。虚虚心与人协同，万民方能归顺！“金玉满堂之卦。日丽中天之象”。 9！坎为水：一阳陷於两阴中。而且重叠！有重重险阻之意。阳虚阳实象徵心中实在、说话办事6008有诚信？豁然通达，实际中取象决定於六爻五行生克结果！吉取吉象！凶用负面，卦名有坎坷、波折之意：陷阱。陷入。危险。因水向下！多曲折。又流通源远流长！预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦。外虚中实之之象”, 10，水泽节：水在上往下流！兑为口。凹地。容器之类！有水流入凹地或容器中被截流收容之象。赋予卦名“节”、有竹节。一段段分开！止意，节制、节约、水流入泽、水满则溢。应有度，有量！有节制才行。比喻人性人人事有节制,节约。气节才是美德。“船船行风横之卦!寒暑有节之象”。 11。水雷屯：上（水雨）下（震木）、雷行雨施、滋润草木与万物。有生的含义。屯为草木萌芽於地！但萌芽过程既充满生3535机又有艰辛。还有停顿！屯积！驻扎之意！测事有集货、囤积之象、或事事物刚刚形成？生成！““龙居浅水之卦，万物始生之象”。 12、水火既济：三三阴三阳全都得位,形形象完整完美。预测遇之多难成功功完美？因物极必反，《既济》是已经成功之意！而实际人家正在办理尚未未成功，所所以必以反论！“舟揖2308济川之课。阴阳配合之象”。 13！泽火革：革为皮革、上兑为润泽，下离火。兽皮润泽水后在火上烤、制成皮革，革引申为改革！革新！革命！比比喻人事：移风易俗、实现革新、社会才能进步，测事有改变原来从事的事业、另谋新专案或出路之象、有废除旧老，原来的而谋取新的含义！占占卦多主改行换业，变革换新。“豹变为虎之卦，改旧从新之象”、 14。雷火丰：上震为动、鼓。雷之声、下离为光明。活跃。意象：人们在地下身著华装！装饰亮丽的景观，到处洋溢鼓乐。欢庆之声、丰有高杯盛物！盛大之意、有丰收欢庆。丰盛之象！也象4989徵过年过节？烟花，爆竹交交辉相映，此起彼伏、一种盛世华衣衣景象。“日丽中天之卦，背暗向明之课”， 15、地火明夷：坤（黄色）火（红色）就象人受伤流血流脓、夷明显有受伤之象。测吉凶往往往主受伤,得病开刀、“凤凰垂翼之课！出明入暗之象”， 16，地水师：一阳居二爻，它爻皆阴、且坤主众多、阴阴爻也代表众多？师为军队！有浩浩荡荡，众3947多参与之象、测事必是多人参与、大有势不可挡之象！“天马出群之卦。9410以寡服众之象”、 17！艮为山：两山重叠，重重阻碍！难以前行。有止住、停顿之意！两山相加更是高耸入云！难以攀登。又4570有云雾之意！“游鱼避网之卦，积小成高之象”， 18、火山贲：山火相济有墙意（山墙、将墙视为山），墙内有离（主亮丽）寓意墙内亮丽、正像人们将8747居室内墙粉饰一新？故受之以“贲”（装饰）、延伸为化妆，粉饰，打扮。遮掩，装修、涂抹、包装等含义。占住宅多有装修。装演之象，测人事主包装自己、测职业多是包装！打扮！化妆，礼品。鲜鲜花等类行业,“猛虎*岩之卦，光5594明通泰之象”、 19、山天大畜：内干纯阳，外卦（阳卦、阳为7179大）阴多阳少故称大畜,干（健）被艮阻！另内外卦都具阳刚之德，道德积蓄以成大也是大畜（大的积蓄与停止双重意义），也有大的六畜含义（如驴，马、骡子、牛等），测出行被人挽留，拘留，停留时间较长！“龙潜大壑之卦，积小成大之象”、 20，山泽损：8025上（山）下兑（口!洞、缺）有山被盗空、形成山洞或缺口之象！有1681缺口漏洞便是减少,损坏。损失！故故受之以损（亏损，减少！损坏、损失），若测求财卦理不吉！多买卖亏损、测物多有损伤！损坏之兆！“凿石见玉之卦。握上为山之象”， 21，火泽睽：有背离，违背之意！序卦传：“家道穷必乘。故受之以睽！睽者，乘也，”有因家中贫穷而人心背离！分散别离之象！测婚！测合夥生意多有离婚！散夥之象！“3168猛虎陷井之卦。二女同居之象”！ 22！天天泽履：有妇人裸体之象！占婚主女人不正，履为实践！履行、 序卦传传曰：“物畜然後有礼,故受之以履”！如履虎尾之卦、安中防危之象”！ 23。风泽中孚：上（巽木）下泽为水！木在水上象徵船，有有船就可涉大川！中孚：中指中正。孚指信服、忠信之意！“鹤呜子和之卦，事有定期之象”！ 24。风山渐：上巽为顺！渐进之意，下艮为止！说明举止有节、该进则进！该止则止、且从九二到九五各爻都位正、象徵女子出嫁品德纯正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦。积小成大之象”！ 25。震为雷：为动，戒惧。雷！象徵长子！卦象坤初六变初九！最下方生一阳！使大地振动！发生雷电之意。“震惊百里之卦。有声无形之象”， 26！雷地豫：余9273阴爻皆服从九四阳爻，喜悦有利建侯，受之以豫（喜悦。安乐）。有利於兴师，教育。此卦阳爻（象徵老师）众阴爻（象徵学生）：引申为“育”。“凤凰生雏之卦，万物物生发之象”？ 27！雷水解：内1336险外震动!动而出困难之境！解除困难、有瓦解！消散之象！具有解决问题。解除困境的意象，“春雷行雨之卦！忧散喜生之象”， 28、雷风风恒：常久！持之以恒，上震长男！下男长4567女为正配？主长久永恒，还有恒心之意！“日8040月长明之卦，四时不没之象”！ 29。地地风升：土在木上!巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有将棺木擡到山上掩埋！人死入土之象。占仕途有晋升、升职之象！为寻求升职、能否升升上还要看具体卦爻的生克,“灵灵鸟翺翔之卦。显达光明明之象”！ 30！水风井：巽巽为交易。近利市三倍！井：市井（市场！交易场所），古时井田法：四处井井田合成一邑!全村人都到井边汲水。有有些人就到此卖东西形成交易场所、因5624井固定不动，所以邑可改、井不可移、占事安身身勿动、守道无亏、“株藏深渊渊之卦？守静安常之象”， 31，泽风大过：：阳爻过度,但九二。九五得中、内巽顺外兑悦，故中庸顺从、使人喜悦得到协助、前进有利、大的过度，非常行动，也有事做过头！大转折变化！大行动之象，“寒木生花之卦。本未俱弱之象”！ 32！泽雷随：：顺：有随从？跟随、顺从之象！综卦上刚下柔，随时之意，革故鼎新！众美俱至！占出走不是是一人!跟随别人一起、占工作有随从、占人事有同意，顺应！随礼之象。“良良石琢玉之卦，如水推舟2868之象”！ 33，1801巽为风：谦逊，进入！风，无孔不入，经济。占事有经济济往来？或或想找机会钻空子求财求利。“风行草僵僵之封？上行下效之象”！ 34。风天小畜畜：小积蓄。阻碍！停留！引申为小家畜（鸡、狗，鹅鸭等）、本卦卦阳多阴少，阳盛阴不足。一阴养五阳，力量不足，不得不暂时停顿。终久能亨通，“匣藏宝剑之卦！密9011云不雨之象”! 35！风火家人：为敍述家家庭伦理关系？特0643别强调主妇在家中地位？主妇正则一家正。占事往往主家庭内部事、“入海求珠之课！开花花结子之象”！ 36、风雷2408益：六二与九五中正相应!下震为动有有利前进！上（巽风））下（震动）象徵船！风吹船动。利涉大川。有受益，益处，利益之意。“鸿鹄遇风之课！2709湖水添河之象”。 37！天雷无妄：上干为动。下雷也为动！有行动之象。不要妄动！动多则乱、乱动必有灾咎、也有不虚伪，意外、“石中蕴玉之卦！守旧安常之象”。 38。火雷噬嗑：上下下颚咬合,将东西咬碎。将中间物咬碎才亨通，为咀嚼！品味、考察，咬合，刑罚、卦辞曰：“亨、利用狱，占卦遇此，利於官司诉讼”，“日中为市之卦，颐中有物之象”、 39！山雷颐：：下雷上艮？雷动而止。万物得养，颐：养！节食能养其身。自求口实（凡事需自己亲自自而为）。测事有6452找工作，自求生活出路之意、“龙隐清潭之卦。迁善远恶恶之象” 40。山风蛊：败、坏，上艮山。下巽3240木又为虫,巽陨落为虫所败、有腐败、溃烂、蛊惑民心！腐朽败落之象，测国政主朝政腐败，人心涣散。“三蛊食食血之卦,以恶害义之象”， 41、离为火：表示光明。美丽！利於文章！不利出师（离主文）。测婚分离。分散！已婚婚人测婚多离婚,“飞禽遇网之课，大明当天天之象”, 42，火山旅：孔7883疏云：“旅者。寄客之名！旅之称！失其本居而寄他方为方旅”。测测事先乐後悲,可引申为旅游，外出。旅行等。占事多主有外出走动。或租房！借居之象，属“如鸟焚巢之课、乐极生生悲之象”。 43、火风鼎：鼎为食器、君主权威威的宝物,也是祭器。有时将法律条文铸於鼎上！以示庄重，新君登位、第一件事事是铸鼎！颁定法律、以示吉祥！所以鼎鼎主隆重！属“调和鼎鼎之卦。去故取新之象”， 44，火水未济：未完成！全部爻位元不正。在形象上上极端恶劣、但变化在酝酿中，未来充满希望，属“碣海2973求珠之卦。忧中望喜之之象”， 45！8446山水蒙：启蒙,蒙昧，教育！万物生成後接著是幼稚蒙昧时期、教育为当务之急。测事主事情刚打算（或或开始）？为事物初始始阶段!“人藏禄宝之卦，万物发生之象”， 46、风水涣：涣散，冰溶解，破裂，离散，虽8453散还可重新聚合，测住宅则风水不好！不聚气、风水涣散！测人事主人心涣散，四分五裂。也有别离，分别之意，属“顺水行8010舟之卦!大风吹物之象”， 47、天水讼：争讼。诉讼。上干刚健、下坎险陷。占事多主是非口舌！重者者官司诉讼。“俊鹰逐兔之卦，天水相违之象”、 48，天火同人：集结。和同、下离上干，火光上6612升与天同，引伸为：同姓！同命相连，同行之人等。占卦多与引申意义一类的人打交道！““游鱼从水之卦？二人分金之象”、 49。坤为为地：柔顺,地气气舒展之象。具纯阴之性、元亨利贞四德。西南方！大车之象，承载万物，有大地之象，属“生载万物之卦。君昌臣臣和之象”？ 50！地雷复：复归，归来。反复。上九剥落成纯阴之坤。而阳爻出现在下方！阴阳去而复返、使万物生生不息。占事多有反复，““淘沙见金之卦！反复往来之象”。 51！地泽临临：迫临？临下、情况较紧急，目前就要来到或面临！上级来看望。考考察下级之象？下兑为悦，上坤为顺，悦快而顺从保证亨通，无论什么8900紧急事情要乐观面对。才会万事顺利、“凤入鸡群之卦。以上临下之象”。 52、地地天泰：亨通？泰平、序卦传云：履而泰！然後安！故受之以泰。泰者通也”，泰为消消息卦的正月卦，相当於天地交泰万物亨亨通的安泰时期？“天地交泰之卦，小往大来之象”！ 53，雷天大壮：壮大！昌盛，连续四个阳爻表示壮大！阳气隆盛！象徵君子、“抵羊触藩之卦，先曲後顺之象”。 54。泽天夬：：决断，决裂、五阳一阴象徵强大的阳将阴切断、有哭泣！判决官司之象，“反目成仇之卦，险中求利之象”！ 55，水天需：踌躇。期待！需要，需求。下干刚健！上坎险陷！虽刚1351强但前面有险阻!需等待时机，“云霭中天之卦，密云不雨之象”， 56。水地比：相亲，相依附，比邻！攀比！比肩。比赛，相仿、九五阳刚君位至中至正，下五阴爻爻追随依附於君，和平共处而吉祥“众星拱比之卦！水行地上上之象”。 57。兑为泽9976：喜悦,取悦，残缺。缺少！泽中水滋滋润万物。属“江湖养物之卦，天天降雨泽之象”？ 58。泽水困：穷困，困扰、拘留。困住。此卦阴阴爻两边？阳爻在内。为君子受困于小人。占事主窘困。3467有被某人某事某物困扰？困住之象， “河中无水之卦，守己待待时之象”, 59！泽地萃：聚集，原义3709为丛生之草!上兑泽下坤土：水在地上聚集成泽滋润万物，造福於民，占人事有相聚。相约、汇聚！集合之意！“鱼鱼龙汇聚之卦，如水就下之象”。 60。泽山咸：感应！下艮少男。上兑少女、象徵少男追求少女。艮止兑悦表明爱情专一。为正配！卦书云：取女吉。利於婚嫁，占测无论何事！多有男女感情、感应之之事发生、“山泽通气之课，至诚感神之卦”、 61、水山蹇：困难，跋脚！下艮止！上坎险！山高水深。前途艰难、止步不前。测事多有因某人事物绊住或蹩脚而难以进行、“飞雁衔芦之卦。背明向暗之象”、 62！地山谦：谦逊。内止外顺：内心知道抑止，外表柔顺（谦谦虚的态度）！艮山应高於地！但将自己贬到地下，7529也是谦虚形象，“地上有山之卦！仰高高就下之象”。 63。雷山小过：小小的过度。过错。此卦四阴两阳！阳少阴多、两个阳爻像鸟身。四个阴爻像翅膀、象似飞鸟，“飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象”！占5525卦宜下不宜上! 64。雷泽归归妹：嫁娶。婚姻卦！上震长男，下兑少女、二者结7008合称作归妹、占占婚主长男配少女,“浮云蔽日日之卦、阴阳不交之象”、卦卦辞曰：征凶、无所利。意思不3289要外出？或改旧变新！宜於保持现状，归魂卦！不利变化及外出！你也登陆预测师官网查阅更多64卦的内容，！
- 易经中的震卦 是有地震的含义
- 第一，震这个字本身就解释了。震是下雨2158的时候大地和万物对打雷下雨的共鸣， 第二、从八卦的阴阳阳季节性看,震代表的是是初春？阳气初生！春雷滚滚！蛰伏在地底的冬眠动物被雷震醒、 第三、地震是最原始的自然现象、但不是常发生的自然现象，在有9081文字记载以前、有些原始人可可能一辈子都不能看到地震、再加上八卦原始的朴实实用主义！所以必然会寻找一个最常见的依附物来解释、！
