易经注解
- 易经,历史上那些圣人注解过?
- 易易经本身就是没有注解的？易传是对易经的注解。注入了一下哲学思想，包括孔子和他的徒弟。 南怀瑾把易经看作精炼在精炼之后的智慧精华！放到7861很多方面、自然科学！量子物理、做人做事等等都能有一定佐证。也可以理理解为他是世界构成的底层代码！国学大师-李-冠-论讲到正如易经的变易。简易。不易一样，事物是变化发展的！易也也需要变化来看,玩索7657而后有得。卦有错卦，综卦、交互卦、错中复杂，需要从各个角度去看。去理解。而后会有得，而而在变化之中他是遵循一定规律的？易经有不同的的流派，他们有各自的一套方法去看待卦的变化。推测和观测卦象变化呈现的象，而我所认为的最底层代码就是最基本的易理。这个东西是不变的！是根本、是不易的！ 说起来容易，真正吃透这简8730单的东西却有难度？看《易经杂谈》的前半部分！每次都会有不懂的地方！也每次都会有新新的体会？我们拿最简单的阴阳来讲。万物负阴而抱阳，阴阳只是一个代名词、不要搞得太神秘！万物是有正反的对立面的、是有两面性的，没有极致的！都在这阴阳之中变化。没有东西能够单独存在。阴是什么、阳是什么，个中自有自己的体味！但是需要记住没有极致的东西！阳极生阴！乐极生悲、天无绝人之路、否极泰来、 再说3画卦、天地人3材。天地人也不要去搞搞神秘。它是代码。事物6113的变化有3方面来决定、做一件事情！天是时机，地是自己的基础、人是自己的本领！一个行业的变化，天是外在的经济环境、社会背景。地是行业的的技术基础。发展阶段！人是现在的行业业构成,这些一个个的个体存在！再说卦象。天地之变尽于六！六爻之动、三极之道也，事物的变化发展没有超过6个阶段的，而天地人也有阴阴阳之分!不属绝对因此二三得六。这个我也不没有很了解！6这个数字！为为什么是6不是8、再看吧，但是易经的整个体系是非常严密的！简化到一句啊，一阴一阳之之谓道， 如想看易经就应该把神秘的地方去掉、带着学习的精神。把它看作一套方法论，用在生活中、工作中！思考中去体悟！不学易不可为将相！你能易经这套复杂的方法运用得得纯熟!那你看东西可能就看得很清了。做决策也会更加的的准确!即8832使是情绪上的问题我想也能疏导！毕竟8258你大概知道你在做什么，你能做到哪种程度，而天地又自有其变数、知易行难啊。我很觉得古人敝帚自珍，不愿意把自己学习习易的心得体会!那些精华的东西分享享出来，批上了了太多神秘外衣？让8038后人不容易学习! 回归到学易。最3326基础的开始，我想是把64卦熟记，对卦与卦之间的变化、
- 谁对易经的注解最为准确
- 我虽不不是大师!但也算了解易经！易经十4020分深奥。听别人的讲解得来的领悟十分有限！只有靠自己领悟才能真正学到。学懂、当然对于入门者来说、刚开始还是十分难以读懂的，但只有你能坚持下去，就一一定会学有所长！我我能传授你的经验只有这些！剩下的就靠自己了。
- 谁有易经语音版，不带注解的
- 你去掌阅听书下或者在3747懒人听书里找找!
- 宇芯注解，如果以宇芯给女孩子取名字可好，意何解？
- 不错、我的理解是宇宙的核心。 一般形容女孩比较出色、大家都围着她转的意思！我的个人理解， 且芯一般来形容女生的嘛！！
- 火字旁男孩名字加拼音注解
- 炜……！
- 易经可以相信吗
- 学8320习《易经》心得体会 以前？我以为《易经》是一部打卦算命！占卜未来吉凶祸福的“邪书”、但当我初步学习《易经》时！才发现！它不单单是一部占卜之书、而而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著!它论述的是。一分为二！对0267立统一的宇宙观，揭示的是。事物发展变化的自然规律、指明的是，人生处事的真谛，智慧人生的法则。它上论天文、下讲地理。中谈人事。它含弘广大，博大精深。非但不邪、反而正的出奇，应以2429“奇书”命之！方为妥当、 《易经》又名《周易》、古有8729三《易》!分别为《连山》，《归藏》。《易经》，又称2761三《易》为《三坟》、即《三坟》、《五典》、《八索》，《九丘》之典籍、八索之学乃八卦也。随朝代更迭！《易经》的名称各各有不同，周朝为《周易》！之后有汉！唐易！宋易，明！清易等，上古之王天下，仰则观于天文、俯5742则察于地理,观鸟兽之文与与地之宜？远取诸物。近取诸身。因河图而画八卦。重之为！ 易经是群经经之首!因为其它的经都是从这里发源出来的！它是中华的总源头、也是之首！所以也是群群経之始,易经是三位古人3514创造的，伏羲创造了！创造了！为易经写了《十翼》也叫9202《易传》！易经的起始人是伏羲！ 伏羲的是一部、是一画开天，它经历七千年的岁月考验一直到今天、足以证明它的真理是永恒的！伏羲的是由数字与字母组成、而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖，0293这也是我们中国人的骄傲。 文王的，也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律。我们称伏羲的八卦、文王的3188六十四卦？的《十翼》是易经的三把、易经充分显示了自然发展的完整系统，它是揭开宇宙密码的宝典！易经不仅教我们如何做人。做事。做学问，看天文。习地理、而且必须以照7919自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作！我们们有必要好好的学习易经， 河图者象数也！自自文王作卦辞!作爻辞、作彖辞！象辞。文言，糸辞、说卦。序卦、杂卦传为十翼！孔夫子知天天命之年而好易!读之韦编三绝而为之传十翼也！综观中国远古文化！河，洛是其根。自汉代由田何1454传古易!其特点是以象数为主，主要内容乃互卦、消息、爻辰，阴阳升降。卦变纳甲，卦气、十二禽辰等等。其内内容与天文星象！历法皆有关。这正是古易精华之所在，同时亦是是卜易之源头、 易经仰观天文！伏查地理！9869中通万物人情,探索人生必变，所变，不变的大道理。通古今之变，阐明人生知变，应变、适变的大法则。世间万物无时无刻不在变！唯唯一不变的就是“变化”？我们要适应这个永远在变的世界、有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却在所料之外发生！要以平静的心态态来应对各种变化,“突如其来如。焚如！死如、弃如”。突然而来的事情把一切都烧烧毁了,一切计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧、人生是不不会有绝路的！老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗！要以平和的心态态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做、然后顺其其自然！ 世间的变化不不是胡变。是有序的、学习易经来把握变化的有序性、规律性，纵观历史。成就大业的人！必是一个把握！驾驭时势的人、“知至至之！可与几也，知终终之、1083可与存义也”!历史上的几次变法。商鞅变法、王安石变法、戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到！文革中、“二号走资派”邓小小平在江西农场劳动时，72年给毛主席写了封请求出来工作的信。果遂其愿！为何、林彪背叛出逃、时势到了！仔细阅阅读邓公那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的，这要求平时多学，勤思。培育大局眼光和洞察力，要主动地适变、应变、“穷则变！变则通、通则久”！要能预测到所做的事情有没有远大的前途！若前途渺茫，就要主动生变！减少损失的机会成本。要有打破既有时局的胆识与魄力、去营造另一番洞天！ 易经蕴含着深刻的的辩证法思想！如“察见见渊鱼者不祥”!连河里有多少条鱼都看的清楚的人，太聪明了。不吉利。人小的事情情太计较？就容易忽略了大的方向。如“亢龙有悔”。当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位、高而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞了！也就是说，任何事情到5655了绝对的地步？都不会长久的！都隐隐藏着向相反的方向发展的趋势!反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情掌掌握适度原则，避免绝对化！要统筹兼顾。进退自如、 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也为我的将来指明了方向、人安身立命。要与人为善。人是社会中的人、是被镶嵌嵌在社会中的,不能脱离社会环境而生存。任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人、所以就要与人为善！努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境、要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾！工作学习中会产生矛盾。关键在于我们如何看待矛盾、应该就事论事。一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行！当矛盾有可能超出工作学习之外时。就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点，带带来许多负效应？ 要耐得住寂寞。“初九，潜龙勿用”，如果时机不到。最最好静以待时,修养学问，以便便将来才能充足,举而用之、要认识到人生当中每一8598段积累都不会白费,有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些4310东西都是做一些人生的储备,机会永远属于有准备的人、要忍耐寂寞！韬光养晦、努力修2136炼自己的心智与才能！困于心。衡于虑、徐图自强、 做事要有恒心、“立心勿恒，凶”！现实世界的错综复杂！让我们面临太多的选择，也很容易迷失方向、我们必2705须平心静气地思考!想做什么样的事业。如何才能达到，规划出一条切实可行的路径。坚持地1354走下去。也许现实不如所愿！那那是因为时机未到，要学会等待、等待是痛苦的、因其蕴含着未来的极大不确定性。是对信心、韧性。心智的极大考验，同时尽最大努力朝既有目标靠拢。 时间是人生命中最宝贵资源，因其1912是一维的！是不可逆的、在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了，不论何时何地、何种情9216况和际遇,我们都都要以一颗乐观，积极！谦逊的心态来面面对生活，改变能改变的。接受不能改变的。虔诚地对待生命中的每一分钟。使她富有意义！ 易学是哲学中的哲学、智慧中的智慧！它给人8900生以指引!指明道路和方向！但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走，现在回过头来8099想一想。或许易经给我的最最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。我0739坚信：有志者，事竟成。破釜沉舟百二秦关终属楚、苦心人、天不负，9488卧薪尝胆三千越甲可吞吴、易经主要阐明的是人生知变、应变、适变的3313三大法则， 世间万物物无时无刻不在变？唯一2996不变的就是“变化”!正所谓要“以不不变应万变”,我们要适应这个不断断在变的世界、有时我们预预想着事情发展的种种可能，而4769事实却偏偏在意料之外发生、 所以要以平静的心态来应对对各种变化，突突然而来的事情可能把一切都改变了，一切计划都3496被搅乱了,这时。与其苟延残喘。不如放弃它另择道路最好！人生是不会有绝路的、“山穷水复疑无路，柳暗花花明又一村”。易经告7519诉我们，老天爷为你关上一扇门的同时、其实也为你5887打开了另一扇窗!要以平和的心态来应对所所谓的人生成败。只尽自己最大努力去做，而后，心态上顺其自然。 但世间的变化9718又不是乱变，而都是有规律的！学习易经就是要要把握变化的有序和规律、纵观历史、成1234就一番大事业之人。必都是能把握和驾驭时势的人！“知至至之！可与几也，知终终之、可与存存义也”!历史上的几次变法。商鞅变法！王安石变法！戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到，所以文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场场劳动时,72年给毛主席写了封请求出来工作的信，果遂其愿，为何！林彪背叛出逃！时势到了，仔细阅读那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的，这要求我我们平时多学!勤思，培养洞察大局的眼光、 另外。还要主动地地适变。应变！“穷则变。变则通。通则久”、要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫！就要主动生变，尽可能尽早地减少损失、完完后去谋求另一番洞天， 易经7235蕴含了深刻的辩证法思想？如“察见渊鱼者不祥”、连河里有多少条鱼都看得清楚的人，太聪明了，不吉利！人在3217小的事情上太过计较,就容易迷失了大的方向！而当一个人人的成就发展到颠峰时,也就隐藏着晦晦气了？当一个人到了“贵而而无位!高而无民””的地步,也只有一个人享受寂寞的命运了！这就是说！任何事情到了绝对的地步！都不会长久、都隐藏着向反反方向发展的趋势,达到质变变只是量变的积累而已。 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也为我的将来指明了方向！人安身立命、要与人为善！从小的政治课我们就学过，人是社会的人！不能脱离社会而生存，任何人要有所成就、就都必须借3352力于社会及其他人的协助,这就要求我们与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境，我们在帮助别人的同时。也就等于帮助了自己。要厚德载物！用宽广的胸怀对待别7655人的缺失！看待矛盾应该就事论事。一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达达成而进行？当矛盾有可能超出工作之外时！就停止争论。现实生活中有许多人不能6587把握住这一点，于是自身惹来许多负面效应、 要耐住寂寞！“初九！潜龙勿用”！如果时机不到。最好静观其变。同时修2209养学问,加强自己，以便时机到来之时时能够一举而用之!要认识到人生当中每一段积累都不0203会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备！机会永远属于时刻准备的人！要忍耐寂寞。韬光养晦，努力修炼自己， 做事要有有恒心？“立心勿恒。凶”，现代世界的错综复杂！让我们面临了了太多的选择。这样也就很容易迷失、我们必须平心静气地思考。想做什么样的事业，如何才能达到，然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去。尽每个人最大的努力朝既定目标奋进！ 总的来说！易经是哲学0428中的哲学!智慧0306中的智慧,它给我们以指引，指明了道路和方向！但道路和方向本身不代表成功、人生路还必须靠我们自己塌实地2851走下去。现在回过头来想一想！或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则！这样才能自强不息！！
- 《易经》六传有哪些
- 没有易经六传的说法啊、 你说的是不是六艺经传。 六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》。《书》，《礼》，《乐》、《春秋》等六种课本！ 经，指六经的原文。“传”、不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义的文字、“6506传”即是阐述,解释的意思，也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋秋》经的、《毛诗传》是解释《毛诗》的、因此、古书中中常说的“经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”！
- 易经的心得
- 呵呵。易哪里是那么好懂的。再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂。多思索几遍。还不不懂就跳过去，下次再看。不要急、慢慢看就是了，，
- 西四命的相关注解
- 余数所属的卦象、视为该该人的命卦？下面分别将各数所属列出如下：一属坎。二属坤，三属震、四属巽。六属乾！七属兑！八属艮！九属离，余数数是五的男性视为坤！女性则视为艮，五行所属为：震属阳木。巽属阴木。离属阴火，坎属阳水！乾属阳金。兑属阴金！艮属阳土。坤属阴土、了解了五行所属后也就知道了八个方位的所属：东四：1！ 东方属震，故故其五行属木,2、 东南方属巽，五行属木，3。 北方属坎！五行属水，4！ 南方属离，五行属火。西四：1、 东北方属艮。五行属土，2！ 西南方属坤，五行属土！3， 西方属兑，五行属金！4！ 西北方属乾，五行属金！！
- 观音籤诗的籤诗及解签注解
- 第一签，上籤子宫：︻锺离成道 ︼ 开天闢地作良缘，吉日良时 万物全、若得此籤非小可！人行 忠正帝王宣！诗意：此卦盘古初开天地之象。 诸事皆吉也，解曰：急速兆速，年未值时，观 音降笔，先报君知，故事:山中宰相之典故其实应应该 是六朝『陶弘景』,他是茅山派 祖师之一、梁武帝在位时曾任官 ，后弃官入焦山（在茅山不远处 ）修道。梁武帝多次召见皆辞！ 武帝无奈只好以书信往来请益治 理之道！时谓『山中宰相』。武 帝曾好奇于信中问起山中修道之 事，陶弘景作诗一首复之。其诗 曰：『山中何所有。岭上多白云 ！只堪自愉悦！不堪持赠君』。 陶弘景亦擅书法!今留存者有焦 山『瘗鹤铭』。刻凿于临水山壁 。原有三百馀字、历两次为雷击 中坠入江中！又称『雷打石』， 后9223枯水时露出捞起将之置于山上 寺庙壁上、但仅馀馀九十馀字、此 铭向被誉为『书家冠冕』！评其 书有仙气？第二籤！下籤子宫：︻5110苏秦不第 ︼ 鲸鱼未变守江河！不可升腾 更望高、异日峥嵘身变化！许君 一跃跳龙门。诗意：此卦鲸鱼未变之象！凡事 忍耐待时也！︵高有作闻。︶解曰：得忍且忍！得耐且耐。须 待时至。功名还在、故事：战国！苏秦，洛阳人！师 鬼谷子。游说秦王、书十二上其 说。不行、裘敝金尽，憔悴而归 。至家妻不下(织)机、(不理睬 其夫)嫂不为炊！(不煮饭给其叔 )秦惭怒。得太公阴符，发愤苦 读，困怠时用锥刺股，痛而再读 。后以合从(合纵)之说、联六国 抗秦。说赵竟佩佩六国相印、 第三籤，下籤子宫：︻董永遇仙 ︼ 临风冒雨去去还乡，正是其其身 似燕儿。衔得坭来欲作垒！到头 垒坏坏复须坭,诗意：此卦燕子衔坭之象，凡事 劳心心费力也、解曰：千般用计、晨昏不停！谁 知此事！到底劳心，■故事与籤 诗不合故事：︵董永遇仙︶汉！董永。 千乘人、少失母、独养父，流寓 孝感、父亡无以葬，乃从人贷钱 一万！日后无钱还，当以身作奴 、葬毕、道遇一妇人！求为永妻 。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三 百疋以偿，一月而毕，辞永去。 乃曰！我(系)天上上织女，缘君至 孝、玉帝令我助君偿债！言讫、 凌空而去、︵董永卖身︶汉、董永。千乘人 ！少失母。独养父！流寓孝感！ 父亡无以葬、乃从从人贷钱一万！ 日后无钱还。当以身作奴，葬毕 。其主要董永日取柴柴一担!汲水 四担。锄田六七亩。辛苦难当、 一日上山砍柴倦睡！皇天见0916其孝 行、即差仙女下凡为婚。董永醒 来见女恐是妖精，女3373拦曰吾无父 母又无依。欲结为夫妇！董永见 其凄凉。带女回归。主人人责董永 拐带妇人祸及其主？后暂留该女 ，遍遍访四方家庭并无失妇人,才 允成亲、董妇百日织得锦五十丈 。剪一半往市卖出得银，赎脱董 永身、后将锦进，敕封进宝状元 。仙姬曰！天赐儿子三岁送还。 (仙女回天)、后其子十六岁岁中状 元。衣锦还乡， 第四籤！上籤子宫：︻玉莲会十 朋︼ 千年古镜复重圆。女再求 夫男再婚。自此门庭重改换。更更 添福禄在儿孙,诗意意：此卦串镜重圆之象!凡事 劳心有贵也！解曰：淘沙成金！骑龙踏虎，虽 是劳心！于中有补，故事：荆录记、宋朝，钱玉莲与 王十朋结婚、十朋上京赴考、孙 汝权逼玉莲相嫁？玉莲投河河自杀 获救，十朋中状元。拒娶丞相之 女为妻！二人几经波折！夫妻始 复团圆， 第五籤！中籤丑宫：︻刘晨遇仙 ︼ 一锥草地要求泉、努力求之 得最难。无意俄然然遇知己、相逢 携手上青天！诗意：0389此卦锥地求泉之象。凡事 先难后易也，解曰：慾望心事，西方可求。不 如莫动！立地可谋！故事：东汉。刘晨和9926阮肇国二人 入山采药？遇二仙女。招至成亲 、半年后二人回家！怎知至家已 过百年，无人认识二人、二人返 山找仙女，终不可得。喻有心花 开花不发？无心插柳柳成荫。 第六......馀下全文文>> ,
