易经全文加注解
- 谁注解易经最好
- 楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一，孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值、并把它列入“六经”！使《易经》升华为经典著作，从此登上大大雅之堂! 二，孔子整理“六经”（诗。书！礼！易！乐！春秋），包括《易经》在内！对《易经》的保存起到了重大作用， 三！孔子作《易易传》、从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学，社会科学巨著、 四。孔子把《易经》作为六4535经教材之一！为易学的传播起起到了重要作用, 五。孔5264子倡举义理!对易学的发展起到了重要作用、并使《易经》成为儒学经典。 六，总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位、孔子堪称中国古代十大易学家之一！，
- 易经全文
- 易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利。贞。 3282初九：潜龙,勿用， 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎， 九四：：或跃在渊,无咎、 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首。吉！ 彖曰：大哉乾元，万物资始！乃统天。云行雨施、品物流形、大明始终！ 六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合大和！乃 利贞、首出庶物。万国咸宁、 象曰：天行健。君子以自强不息、 潜龙勿用！阳在下也。 见龙再田！德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天！大人造也、 亢龙有悔！盈 不可久也、 用九。天德不可为首也， 文言曰：「元者、善之长也、亨者！嘉之会也！利者，义之和也。贞者！ 事之干也。 君子体仁、足以长人！嘉会。足以合礼。利物、足以 和义！贞固，足以干事！ 君子子行此四者!故曰：乾：元亨利贞，」 初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也！ 子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名。□①世而无闷，不见是而 无闷，乐则行之。忧则违之、4648确乎其不可拔!乾龙也、」 九二曰：「见龙在田、利见大人！」 何谓也！ 子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚！善世而 不伐。德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也，」 九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎，」 何谓也、 子曰： 「君子进德修业！忠信，所以进德也、修辞立其诚。所以居业也！ 知至至之，可与几也， 知终终之、可与存义也、 是故！居上位而 不骄，在下位而不忧、故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣、」 九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也、 子曰： 「上下无常！非为邪也！ 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业， 欲及时也！故无咎。」 1017九五曰：「飞龙在天？利见大人！」 何谓也。 子曰： 3625「同声相应!同气相求。水流湿、火就燥。云从龙、风从虎、 圣 人作、而万物□②、本乎天者亲上！本乎乎地者亲下？则各从其类也！ 上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也， 子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有有悔也。」 乾乾龙勿用!下也， 见龙在田，时舍也， 终日乾乾！行事也、 或跃在渊、自试也。飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也！ 乾乾元用九，天下治也， 乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田。天下文明。终日乾乾！与时 偕行、 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔！ 与时偕极！ 乾元用九。乃见天则！ 乾元者？始而亨者也、 利贞者！性情也。 乾始能以美利利天 下！不言所利， 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也， 六爻 发挥。旁通情也、 时乘六龙。以御天也。 云行雨施、天下平也、 君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也。隐而未见、行 而未成、是以君子弗弗用也、 君子0799学以聚之！问以辩之，宽以居之。仁以行之。易曰：「见 龙在田、利见大人。」 君德也！ 九三! 重刚而不中！上不在天，下不在田， 故乾乾。因4244其时 而惕,虽危无咎矣。 九四、 重刚而不中！上不在天。 下不在田。中不在人。故或 之。或之者，疑之也。故无咎。 夫大人者。与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序、与 鬼神神合其吉凶, 先天下而天弗违！后天而奉天时、 天且弗违，而 况於人乎。 况於鬼神乎。 亢之为言也、知进而不知退、知存而不知亡！知得而不知丧！ 其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正......余下全文>>。
- 易经破的注解
- 这个好办！《周易》分成两个部分：《易经》和《易传》、 《易经》相传是周文王所作,把原原来的八卦推衍成64卦！每卦有卦名、4951卦象（六爻）。卦辞，每爻有爻辞，5847而《乾》和《坤》两卦！各有一个特殊的变爻（用九和用六）！一般的版本是把《易经》分成两部分：上经和下经、 《易传》有如下部分：《彖传》（分上下两部分），主要是解释整卦。《象传》（分上下两个部分）！对爻的解8871释比较多,《文言》、只讨讨论乾坤两卦？《系辞》（分上下两个部分）通论《易经》的义理，《序卦》讨论六十四卦的顺序，《杂卦》讨论各卦代表的物象等、加在一起、一共有十个部分！称作“十翼”！按照传统说法、这十部分都是孔子写的、但是据据我的研究？只有《文文言》是孔子所撰, 所以、《文言》就代表孔子对易经的注解、。
- 坤卦的全文详解
- 《坤卦8875》由地下地上组成，卦辞的“坤：元，亨、利牝马之贞、君子有攸往。先迷、后得，主利、西南得朋。东北丧朋！安贞吉”、第一句是说《坤卦》亦有元始。广大，亨通之义，由于《坤卦》为阴卦、故利于柔顺的雌马的贞正，第二句。一般都将句子标点为“君子有攸往。先迷后得主，利西南得朋、”这实际上都是错误的！因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的。有如我们前边边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语，所以。将此句标点点为“君子有攸往、先迷后得主”是不恰当的！如果标点成这样、“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后后妃得明主一义？实际上！“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时。总是有些迷惘困惑，但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息！故有“ 后得得”之结局！由于如此。故此卦““主利”、“西南得朋！东北丧朋”。按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当当与姬周王朝处境有关,也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关！与东北的黎国（今山西黎城 一一带）为敌有关!最后一句“安贞吉”是说、若能安于正道！则为吉祥。初六“初六”爻的“履霜、坚冰至”。是说处于《坤卦卦》的初期。亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易，六二“六二”爻爻的“直方大，不习。无不利”、是说在在办任何事时。只要坚 持正直，办事有规矩方圆。并怀有博大的德业！既就是不用练习什么其它。就此也足8104够顺利畅通无阻，此处的“直方大”一语。颇有些指“君子”“大 人”的气质而言，也可以说乃是下一句的“含章”的同同义语!六三“ 六三”爻辞的“含章！可贞。或从王事，无成。有终”、前半句有接 上一爻的含义！是说！只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质。能有一定的道德修养、形质可嘉、那就可以在人们中树立一个良好形象。就可以帅众以从正！后半句是说，当此条件还不成熟之时。若要去从事王事帝业，那一一定是无成的。但最终还会有一个良好结局的！此一爻有一个时空观念、也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处1800在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事！ 无成”的用法、六四“六四”爻辞的“括囊！无咎无誉”。是说为争雄天下的的“大人”“君子”们、自当有“囊括四海之志。吞吞并八荒之心”？这时已经羽毛已丰。谁也奈何不了！此时的举措既就是得不到什么赞誉！但也不会有什么祸患！此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊。无咎咎”的含义和用法。在在理解此爻时、切不可忘记此爻的时空概念。也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样、还有一个个问题！就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁！而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁，这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时！也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容！六五五“六五”爻辞的“黄裳。元吉”、是说此此时已君临天下，到到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天！利见大人”、上六“上六”爻辞的“龙战于野。其血玄黄”！此爻是言3573二龙大战,这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时。也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”，这这里指事物发展到极限。将有灭亡的危险！这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔，《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之，从或戕之”以及《既济》、《未济济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些,“用六六”爻的“利用贞”！此爻是一个半句话，此爻有接上一爻的含义，也即当此“龙战于野”的非非常时......余下全文>>？
- 三字经全文的意思是什么？
- 三字经全文都是教育人 要知道仁义礼智信 孝悌廉耻！要好好学习、不可玩物丧志。，
- 《渔夫和金鱼的故事》全文
- 从前有个老头儿和他的老太婆住在蓝色的大海边！他们住在一所破旧的泥棚里、整整有三十又三年！ 老头儿撒网打鱼、老太婆纺纱结线！有一次老头儿向大海撒下网。拖上来的是一网水藻。他再撒了一次网！拖上来的是一网海草，他又撒下第三次网，这次网到了一条鱼！不是一条平常的鱼！是条金鱼！金鱼苦苦地地哀求!她用人的声音讲着话：“老爷爷！您把我放2831回大海吧!我要给您贵重的报酬：为了赎回我自己！您要什么都可以、” 老头儿大吃一惊，心里还有些害怕：他打鱼打了三十又三年、从没没有听说鱼会讲话、他放了那条金鱼，还对她讲了几句亲切的话：“上帝保佑你。金鱼。我不要你的报酬，到蔚蓝的大海8576里去吧,在那儿自由自在地漫游、” 老头儿回到老太婆哪儿去。告诉她这桩天大的奇事、“今天我捕到一条鱼！不是平常的鱼。是条金鱼，这条金鱼会跟我们人一样讲话！她求我把她放回蔚蓝的大海、愿用最值钱的2490东西来赎回她自己：为了赎得自由、我要什么她都依、我不敢要她她的报酬，就这样把她放回蔚蔚蓝的大海里、” 老太婆指着老头儿就骂：“你这傻瓜！真是个老糊涂。不敢拿金鱼的报酬。哪怕是要只木盆也好。我们的那只已经破得不成样啦！” 于是老头儿走向蓝色的大海、看到大海微微起着波澜。老头儿就对金鱼鱼叫唤。金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷。”老头儿向她行个礼回答：““行行好吧？金鱼、我的老太2442婆把我大骂一顿。不让我这这老头儿安宁、她要一只新的木盆、我们的的那只已经破得不能再用、” 金鱼回答说：“别难受。去吧、上帝保佑你！你们马上会有一只新木盆、”老头儿回到老太婆那儿，老老太婆果然有了一只新木盆！ 老太婆却骂得2817更厉害：“你这傻瓜！真是2626个老糊涂!真是个老笨蛋，你只要了只木盆！木盆能值几个钱，滚回去，老笨蛋。再到金鱼那儿去、对她行个礼。向她要座木房子、”于是老头儿又走向蓝色的大海（蔚蓝的大海翻动起来）。老头儿就对金鱼叫唤。金鱼向他游过来问道：“你要什么呀。老爷爷！” 老头儿向她行个礼回答：“行行好吧！金鱼，老9880太婆把我骂得更厉害？她不让我老头儿安宁！唠叨叨不休的老婆娘要座木房，””金鱼回答说：“别难受、去吧，上帝保佑你！就这样吧8222：你们就会有一座木房，” 老头儿走向自己的泥棚！泥棚已变得无无影无踪!他前面是座有敞亮房间间的木房？有砖砌的白白色烟囱。还有橡木板的大门。老太婆坐在窗口下！指着丈丈夫破口大骂：“你这傻瓜！十十足足的老糊涂。老混蛋，你只要了座木房！快滚，去向金鱼！
- 黄庭经和参同契最早的注解版本是那个注解的
- 看到你咨询这种问题。知道你也是髙人一个！可是半个月快过了，仍无揭榜应答者。说明这个问题是个难题，考虑到这个问题涉及道教之事。吾道中人当尽力解答、故而査阅《道藏》得到记载如下：《黄庭经》即《太上黄庭内景玉经》简称《黄庭内景经》。认为魏晋之际民间2157已有私藏七言韵语体《黄庭》草本！6086分作三十六章,大约在晋武帝太康4915九年（288年）、3718女道士魏华存得到这个《黄庭》草本并加以注述,晋成帝咸和九年（334年）！魏华存去世后、历代代髙真再多次注解,并且再增补出《黄庭外景经》，《黄庭中景经》，《黄庭遁甲缘身经》、《黄庭养神经》、《黄庭玉轴经》等等。因此根据正统《道藏》记载分析得出结论———《黄庭经》最早的注解版本是晋武帝太康九年女道士魏华存8587注解的！另外《参同契》即《周易参同契》收入《道藏》有记载的注本有八种！最最早的为五代后蜀彭晓注解、、
- 求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！ 谢谢、 如果好加分。
- 如果你是想学易经的话 个人建议你看 《白话易经》 作者：南怀瑾。徐芹庭 特别适合入门的人看、
- 三字经全文的道理
- 人之初。性本善。性相近、习相远， 〖启示〗人生下来原本都0721是一样。但从小不好好教育！善良良的本性就会变坏，所以。人从小就要好好学习。区分善恶！才才能成为一个对社会有用的人才, 【译文】人生下来的时候都是好的。只是由于成长长过程中!后天的学习习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别， 苟不教、性乃迁！教之道！贵以专、 〖启示〗百年大计。教育为本，教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用用的人才？必须时刻注意对孩子的教育。专心一致！时时时不能放松, 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏、为了使人不变坏！最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母、择邻处、子不学。断机杼， 〖启示〗9108孟子所以能够成为历史上有名的大学问家!是和母亲的严格教育分3661不开的，做为孩子！要要理解这种要求。是为了使自己成为一个有用的人才。 【译文文】战国时。孟子的母亲曾三次搬家！是为了使孟子有个好的学习环境，4563一次孟子逃学！孟母就割断织机的布9874来教子， 窦燕山！有义方，教五子、名俱扬。 〖启示〗仅仅教育、而没有好的方法也是不行的。好的方法法就是严格而有道理、窦燕山能够使五个儿子和睦相处。都很孝敬敬父母？并且学业上都很有成就。是和他的教教育方法分不开的、 【译文】五代时。燕山人窦禹钧教育儿子很有方法！0199他教育的五个儿子都很有成就。同同时科举成名？ 养不教、父之过！教不严。师之惰、 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通8436往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心、才能自觉严格要求自己。 【译文】仅仅是供供养儿女吃穿,而不不好好教育!是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的的懒惰了， 子不学，非所宜，幼不学、老何为、 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习！长大后总是要后悔的，每位小朋友都记住这样一句话8544：“少壮不努力，老大徒伤悲”。要趁视自己生命的黄金时刻， 【译文】小孩子不肯好好学习！是很很不应该的,一个人倘若小时候不好好学习、到老的时候既9428不懂做人的道理,又无知识！能有什么用呢。 玉不琢！不成器。人不学！不知义、 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样。玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别。人也是一样、只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 【译文】玉不打磨雕刻，不不会成为精美的器物，人若是不学习，就7215不懂得礼仪！不能成才。 为人子、方少时。亲师友、习礼仪， 〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友。并从他们身上学到许多有益的经验和知识、取人之长补补己之短？才才能不断地丰富自己的头脑、 【译文】做做儿女的、从小时候就要亲近老师和朋友、以便从他们那那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 香九龄、能温席。孝于亲，所当执， 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母！这是做人的准则，要知道父母的甘苦。才能能孝顺父母。4837并激励自己刻苦学习！ 【译文】东汉人黄香。九岁时就知知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁。能让梨。弟于长、宜先知、 〖启示〗从尊敬友爱兄长开始。培养自己的爱心！要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失。才会受到别人的尊敬和欢迎。也才会感受到他3116的温暖！ 【译文】汉代人孔融四岁时！就知道把大的梨让给哥哥哥吃？这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人人从小就应该知道的、 首孝弟，次见闻、知某数、识某文。 〖启示〗孝敬父母！友爱兄弟是做人的基础、能文会算是做人的本钱！要2673做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起， 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理、接下下来是学习看到和听到的知识！并且要知道基本的算术和和高深的数学，以及及认识文字,阅读文学， 一而十。十而百。百而千。千而万。 〖启示〗一到十看来很简单。但变化起来却无穷尽，算术这门学学问越来越深奥了!几乎各个科学门类都离不开数学！所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础！ 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千。十个一千是一万6878……一直变化下去。 三才者。天地人、三光者、日月星。 〖启示〗人类只有认识世界、才能改改造世界,世界太大了、天空中的星辰以及雷、电。风、雨。大地的9915山川河流!花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵，只8426有不断学习！才能运用掌握的知识去改造世界、 【译文】还应该知道一些日常生活常识，3716如什么叫“三才”。三才指的是天，地、人三个方面！什什么叫“三光呢，三光就是太阳、月亮、星星。 三纲者、君臣义，父子亲、夫妇顺。 〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系、每每个人都要认清自己的地位！人人从从我做起、才能天下安宁。人类永远和平！ 【译文】什么是“三纲”呢、三2010纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理。父母子女之间相亲相爱！夫妻妻之间和顺相处？ 曰春夏！曰秋冬！此四时！运不穷。 〖启示〗春！夏、秋、冬是因2165为地球在绕着太阳运转时、有时面向太阳！有时背向太阳。有时斜向太阳、因此此有了温度不一样的四季变化？ 【译文】再让我们看一看四周环境、春、夏。秋，冬叫做四季，这四时季节不断变化，春去夏来、秋去冬来。如此此循环往复？永不停止！ 曰南北！曰西东、此四方，应乎中、 〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针。从而使确定方位变得十分简便。尤其在航海中指南针的作用太大了、在我们人类生活中方向是非常重要的， 【译文】说到东！南、西，北！这叫作“四方”。是指各个方向的位置、这四个方位。必8079须有个中央位置对应？才能把各个方位定出来！ 曰水火。木金土，此五行、本乎数、 〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理！非常复杂。我们只要知道一一些就行了。 【译文】至于说到“五行”、那就是金、木。水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念。是根据一、二，三。四！五这五个数字和组合变化而产生的， 十干者！甲至癸。十二支！子至亥。 8570 〖启示〗和“五行”一样。天干。地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天、人们除了十二支的生肖记年外！记时已多不用了。 【译文】“十干”指的是甲，乙、丙。丁，戊，己。庚辛。壬。癸！又叫叫“天干”,“十二支”指的是子！丑。寅，卯，辰，巳！午、未，申、酉，戌，亥！又叫“地支”。是古代记时的标记、 曰黄道。日所躔。曰赤道！当中权。 〖启示〗地球在不断自转运动中，同时时绕着太阳转动,太阳是太阳系的中心。而太阳系又又绕着银河系转，而银河系只是宇宙宙的一个小点点!天地之之大实在是不可想象的。 【译文】地球围绕太阳运转、而太阳又围绕着银河系中心运转！太阳运行的轨道叫“黄道”！在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈。这就是赤道！ 赤道下！温暖极，我中华、在东北、 〖启示〗我们国家家所处的位置在整个地球的东北边、由于面积辽阔，热带、温带，寒带三个温带都有、地大物博。历史悠久。是有五十六个民9387族的国家! 【译文】在赤9890道地区。温度最高。气候特别炎热！从赤道向南北两个 方向，气气温逐渐变低！我7959们国家是地处地球的东北边？ 曰江河，曰准济！此四渎、水之纪、 〖启示〗长江是我国最长的河流！全长五千多公里、我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮。是五千年文明的发源地、 【译文】中国是个地大物博的国家。直接流入大海的有长江。黄河，淮河和济水、这四条大河是中国河流的代表， 曰岱华，蒿恒衡，此五岳、山之名， 〖启示〗现在我们都知道！我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山、号称世界的的屋脊？中国是五千年的文明古国。每座山都有着许多美丽的神话和传说， 译文】中国的五大名山！称为1522“五岳”？就是东岳岳泰山，西岳华山。中岳蒿山、南岳衡山！北岳恒山、这五座山是中国大山的的代表! 曰士农、曰工商，此四民。国之良、 〖启示〗由9833于社会的发展！今天人民的职业已经不仅仅是这四种了！俗话说：“三百六十行，行行出状元”。不管从事什么职业、只要对社会有好处、都是光荣的。 【译文】中国是世界上人口最多的国家！知识分子、农民！工人和商人！是国家不可缺少的的栋梁，称为四民、这3939是社会重要的组成部分。 曰仁义，礼智信！此五常、不容紊。 〖启示〗五千年的中国文明史！有多少仁义之士用他们的生命和热血。谱写了无数可歌可泣的英雄业迹，这些人实在是我们学习的榜样。 【译文】如果所有的人都能以仁、义，礼。智，信这五种不变的法则做为处事做人的标准。社会就会永保祥和。所以每个人都应遵守、不可怠慢疏忽。 地所生。有草木、此植物。遍水陆， 〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物！人类的生存有赖于大自然，我们应该了解它们。掌握这些知识，以便为人类服务、 【译文】除了人类。在地球上还有花草树木、这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。 有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 〖启示〗无论大自然中的植物还是动物！都是人类永恒的财产，我们们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境、 【译文文】虫!鱼，鸟、兽属于动物！这些动物有的能在天空中飞！有的能在陆地上走，有的能在水里游、 稻梁菽、麦黍稷，此六谷！人所食！ 〖启示〗〗人要吃饭就得耕耘播种!当我们吃到香喷喷的饭菜时、千万不要忘了辛勤勤耕种的农民、““谁知盘中餐？粒粒皆辛苦”。要知道爱惜每每一粒粮食！ 【译文】人类生活中的主食有的来自植物、像稻子、小麦。豆类。玉米和高梁、这些是我们日常生活的重要食品、 马牛羊。鸡犬豕、此六畜！人所饲， 〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。 【译文】在动物中有马、牛。羊。鸡。狗和猪，这叫六畜！这些动物和六谷一样本来来都是野生的,后7751来被人们渐渐驯化后。才成为人类日常生活的必需品！ 曰喜怒！曰哀惧。爱恶欲！七情俱、 〖启示0095〗七情是人生来具有的!谁也不可能抹煞它！但做为为一个有志者。是决不能被感感情牵着走的？人的感情是非常复杂的。要学会妥善处理自己的感情！才能活活的安乐而有意义！ 【译译文】高兴叫作喜？生气叫作哀！害怕叫作惧。心里喜喜欢叫爱！讨厌叫恶、内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情！这是人生下来就有的七种感情、 青赤黄！及黑白，此五色。目所识。 〖启示〗用色彩学的标准解释。色彩的由黄！红。蓝三个原色和橙。绿，紫紫三个间色组成!五色是我国0283传统的名称,如黄色已成为我们的民族色彩、据说太阳升起的第一道颜色是黄色、所以黄色代5736表东方! 【译文】青色、黄色，赤色、黑色和白色！这是我国古代传统的五种颜色！是人们的肉眼能够识别的、 酸苦甘，及辛咸！此五味！口所含， 〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸。甜。苦，辣，咸、是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织、人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不不容易的。 【译文】在我们平时所吃的食物中，全3680能用嘴巴分辩出来的、有酸，甜！苦。辣和咸，这五种味道， 膻焦香！及腥朽、此五臭、鼻所嗅， 〖5889启示〗我们人类有视觉！可以分辩颜色、形状！有味觉可分辩各种滋味！嗅觉可以辨别气味！触觉可区分冷暖各种刺激！ 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种！即羊膻味！烧焦味，香味、鱼腥味味和腐朽味, 匏土革。木石金！丝与竹、乃八音。 〖启示〗音乐可陶冶人的情怀！我我国文明久远。历史悠久！文化丰富。音乐也非常突出、好的音乐可以增强人的修养、调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。 【译文】我国古代人把制造乐器的材料。分为八种！即匏瓜！粘土、皮革、木块。石头、金属，丝线与竹子、称为“八音”。 曰平上。曰去入、此四声，宜调协。 〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人、读起来和谐顺口！这不仅是诗2951词本身的内容感人？8188而且是由于诗词运用了平、上，去，入四声的规律变化。所以使我们听起来更加优美动人、 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平！上，去。入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅！ 高曾祖。父而身、身而子，子而孙！ 〖启示〗人类的繁衍！一代接着一代。生命的延续永无止境。真是“前不见古人、后不见来者”！我们每个人都都担负着承上启下的责任和义务, 【译文】由高祖父生曾祖父！曾祖父生父亲！父亲生1609我本身？我生儿子！儿子子再生孙子？ 自子孙、至玄曾！乃九族，人之伦， 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系。更是一种血浓于水的亲情、在家庭中、每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦， 【译文】由自5415己的儿子！孙子再接接下去。就是玄孙和曾孙！从高祖父到曾孙称为“九族”，这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭！ 4723 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待、和睦相处！这样的家家庭才是幸福的家庭、我们中国人很注重家族观念！因为家庭是社会的细胞。每个家庭都能和睦相处！社会也必然安定了、 【译文】父亲与与儿子之间要注重相互的恩情？夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟7580弟要友爱!弟弟对哥哥则要尊敬， 长幼序！友与朋！君则敬。臣则忠！ 〖启示〗中国人从古到今！都十分重视礼义！这就是长幼的次序！朋友之之间的信用,中国自古称为礼义之邦。象“桃园三结义”！至今受受到人们的称颂？ 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序。朋友相处应该互相讲信用、如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了！ 此十义。人所同！当师叙，勿违背。 〖启示〗社会是复杂的。每人有各种亲属关系和社会关系、古人提出“十义”。这是是处理各种相互关系的准则！乃至今日这些准则仍是维持社会安宁，推动社会发展的保证。 【译文】前面提到的十义：父慈、子孝！夫和、妻顺，兄友，弟恭、朋信、友义！君敬、臣忠！这是人人都应遵守的，千万不能违背！ 斩齐衰、大小功。至缌麻，五服终， 〖启示〗社会在发展！今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了、但人死死了以后，活着的人就要为他们送葬。以开追悼会的方式寄托后人的哀思。 【译文】斩衰，齐衰。大功，小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死0265去时穿的五种孝服！ 礼乐射。御书数！古六艺。今不具。 〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说、要成为德、智、体，美全面发展的人才、 【译文】礼法、音乐！射箭。驾车！书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了、 惟书学。人共遵、既识字。讲说文、 〖启示示〗语文！数学。外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科，它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造造打下良好基础。 【译文】在六艺中，只有5654书法现在还是每个人都推崇的，当一个人认识字以后。就可以去研究《说说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的！ 有古文、大小篆。隶草继，不可乱。 〖启示〗我们今天通行的是隶、楷。行！草四种体式。但对于先人留下的古籍也要有5943所了解？这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助、 【译文】】我国的文字发展经历了古文、大篆。小篆，隶书。草书，这一定要认清楚！不可搞搞混乱了， 若广学，惧其繁！但略说。能知原、 〖启示〗现在讲究的是一专多能！对于研究学问也必需做到从大处着眼。要理清思路、提纳挈领、才能抓住问题要害！掌握根本的道理、 【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事。也无从下手！但如能做大体研究。还是能了解到许多基本的道理。 凡训蒙！须讲究，详训诂。明句读、 〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础。首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点！ 【译文】】凡是教导刚入学的儿童的老师？必须把每个字都都讲清楚,每句话都要5044解释明白！并且使学童读书时懂得断句！ 为学者。必有初。小学终。至四书！ 〖启示〗为学必有初始阶段、任何一个大学问家、他的知识都是一点一滴积累的。只有扎扎实实打下良好基础。才能进军更高深的知识。 5685 【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础。把小学知识学透了，才可以读“四书”， 论语者、二十篇、群弟子。记善言。 〖〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物、《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理 【译文】《论语》这本书共有二十篇，是孔子的的弟子们，以及弟子的弟弟子们!记载的有关孔子言论是一部书！ 孟子者！七篇止！讲道德、说仁义。 〖启示〗孟子。名轲！尊称孟子、也是我国古代的大思想家。儒家思想的代表，是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德， 9831 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇，内容也是有关品行修养，发扬道德仁义等等优良德行的言论。 作中庸、乃孔伋！中不偏。庸不易！ 〖启示〗8190孔伋是孔子的孙子？《中庸》4705的作者？《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大！ 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是是不偏的意思!“庸”是不不变的意思！ 作大学，乃曾子！自修齐！至平治、 〖启示〗曾子是孔子的弟子、名曾参，《4304大学》是四书中的一部书、和中庸一样。也是一部修养性的书、 【译文】作《大学》这本书的是曾参！他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 中书熟、孝经通。如六经。始可读。 9924〖启示〗书有深浅难易的区分、我们读书必须从浅易的开始读起、奠定求知。做人！处世的基础！再进一步学习更深奥的知识！ 【译文】把四书读熟了。孝经的道理弄明白了！才可可以去读六经这样深奥的书!！
- 地理五诀全文
- 武林山河地理图系列环式任务由逍遥散人处开启！ 此任务共由四大部分组成。与逍遥散人对话后， 接到到第一部分任务、 一、第一部分：风水之秘、接到任务后、 逍遥散人会指点玩家去帮助NPC收集材料！ 1。收集原料 2、收收集材料：完成上一步任务后、NPC会指点你下一步的任务、 3。财政赤字：捐献财务来缓解财政状况、 4。害群之马：杀死祸害一方的怪物 5。收集材料： 6！财财务危机： 7，害群之马：： 8、收集材料： 9，财务危机： 10,获得逍遥散散人的信物、根据据信物上的提示寻找NPC、 11，找到逍遥散人信物上提示的NPC、接受任务： 12。护送宠物到达镖师处： 13、完成第一部任务、系统喊话通知，获得经验及奖励！ 持着逍遥散人的信物按照上面的提示找到逍遥散人去开启下一步的任务！ 二！第二部分：武学真谛！ 1、收集材料： 2！拜访老友 3。收集材料2039： 4,拜访老友： 5、收集矿砂： 6！收集材料： 7，拜访老友： 8。收集水晶： 9！收集材料： 10。护送宠物： 11,完成任务，系统喊喊话通知!获得经验和奖励。 根据逍遥散人人信物上的提示开启下一部的任务， 三，第三部分：江8335湖恶人。 四！第四部分：神的足迹， 五。兑换： 1、在南疆货郎处：每10个“风水残章”可兑换一本“风水宝鉴”， 每10个“恶人谱拓本”可兑换一本“恶人谱”！ 每10个“斩斩神残诀”可兑换一本“斩神诀”、 每10个“天神录残章”可兑换一本“天神录”。 2，当收集四本上古奇书后可以前往晨曦草原货郎处换取前朝宝藏！ 运气好的话。可是兑换到暴击伤害增加15%的龙魂碧晶戒。 所有职业的绝世血武，神运符，星屑！魂晶等各种奇珍哦：，
