易经中的上九怎么翻译
- 易经全文翻译
- 第一讲 乾卦 乾卦象征天!天的四种本质特征是：元！亨、利。贞， 1、天之阳气6156是始生万物的本原!称为"元"， 2、天能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"， 3！天能使万万物和谐？各得其利，称为"利利" 4？天能使万物。正固持持久地存在!称为"贞"！ 总之、天之阳气是万物资生之本。又制约！主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"、元，亨。利，贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健，君子以自强不息！ 意译：天的运行刚劲强健!君1127子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用？阳在下也， 意译：初期阶段。应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征，龙是是善变之物。能够潜水、行地、飞天，海陆空三栖！取龙为象，可以达到假象喻意，以以明变化的目的， 九二！见龙在田、利见大人、 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现， 九三。君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、 乾乾：健6279行不息。若：语助词！厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息。甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害。 九四！或跃在渊，无咎、 意译：相机而动，跃起上进！无咎害！ 九五！飞龙在天！利见大人！ 意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通通称"九五之尊"、就是这么来的。乾卦九五，刚健中正、纯粹而精！最为可贵。 上九、亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点。必有过悔。 用九！见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙。都不以首领自居、吉祥。 常用占断用语语： 1！亨：通达！顺利！ 2、利：有利、适宜、 3，吝：遗憾，麻烦、艰难。 4、厉：危险。 5。悔：忧虑！困厄！ 6，咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞！君子有攸往。先迷、后得主。利、西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 8832 意译：元始,亨通，利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往。如果争先前行会迷入歧途、如7977果随从人后，就会有人出来作主，有利，向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞，坚持正道、） 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道、坤是纯阴阴之气，本质是阴柔顺从、乾为君道。坤为臣道！ 初六。履霜。坚冰至， 8637译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了、 六二。直方大、不习无不利、 译：正直！端方、胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任。不用"修习"、也能成功、"无为而5591无不为"! 六三、含章可贞。或从王事、无成有终！ 译：蕴含美德，不显露。吉！辅佐君王王的事业？不以成功自居，最后8292才会有结果？（章：文采，美德。） 六四！括囊。无咎无誉、 译：扎紧囊口，免遭危害。也不求赞誉， 六五、黄裳。元吉！ 译：穿黄色裙裳！大吉！ 上六、龙战于野，其血玄黄、 译：龙在原野上上争斗？流出青黄黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争。血流遍野！ 用六！利永贞、 译：永远坚持正道？以阴返阳为终结！ 第三讲 屯卦 屯：元亨、利贞！勿用有攸往，利建侯。 译：亨通！利于坚守正道，不宜有有所前进，利于建0835立诸侯。（攸：所。） 屯卦意为"初生"、象征万物始生状态， 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中、大亨贞， 译：初生，阳刚阴柔开3920始结合!艰难也随之产生，在艰艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂！大雨将至，象征"初生"状态、 初九。磐桓、利居贞、利建候。 译：徘徊不前。利守正而居，利于建立立诸侯,初爻是阳刚之爻。在卑贱的两个阴爻之下！在危险！风险面前，徘徊思考是正确的、 六二！屯如、邅如。乘马班如！匪寇。婚媾！女子贞不字、十年乃字！邅如，难行不进貌，班班如：纷纷而来状， 译：：创始艰难!彷徨不前！乘马的人纷纷而来，他们不是强盗！而是求婚者。女子4459守正不嫁？过了十年才出嫁、（字：许嫁！）六二凌乘初九！六二得六五之之应的力量,一阴一阳！关系密切、 六三，即鹿无虞。惟入于林中！君子几、不如舍，往吝， 译：追逐野鹿没有虞的引导？只能盲目跟着猎物跑、君子放弃不逐。继续追赶会带来遗憾。 六四。乘马班如。求婚媾，往吉、无不利。 译：乘马纷纷而来、是求婚者、前往应婚。吉， 九五：屯，其膏、小贞吉，大贞凶。（膏：恩译，） 译：艰难创业时！需要广施恩译。柔小者、守持正道可获吉祥！刚大者。即使守正道也有凶险！ 上六！乘马班如，滋血涟如！ 译：骑在在马上盘旋不前，哭泣泣得血泪涟涟！ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要轻举妄动，要善于1900积聚力量, 第四讲 蒙蒙卦 蒙？亨，匪我求童蒙，童蒙求我、初筮告，再三渎，渎则不告、利贞， 译：亨通、 不是我9496去求蒙昧的童子、而是是蒙昧的童子来求我。初次请请问应该回答,对同一问题再三地滥问、那是对对先生的亵渎！就不再回答。利于守守持正道！ 《象》曰：山下出泉！蒙。君子以果行育德。 9184 译：山下流出泉水？8522象征蒙昧的开启!君子以果敢的行为来培育品德！人的智慧应该表现在品德修养上！ 初六。发蒙、利用刑人！用说桎梏！以往吝！ 译：启发发蒙昧、施加惩罚手段是有利的！使人免6743犯罪过!听任任其发展下去必然造成遗憾、刑人：罚人。桎梏音：木制刑具，说：脱！ 九二。包蒙吉，纳妇吉，子克家。 译8973：包容蒙昧？吉！容纳昏暗、吉，儿辈能治家、 六三，勿用取女、见金夫、不有躬！无攸利！ 译：不要娶这样的女子！见到有钱的的男子、就失身子，娶她为妻子是是不利的，（取：娶、不有躬：失身、） 六四、困蒙。吝！ 译：困在蒙昧之中。这是憾事。 六五！童蒙、吉、 译：童子蒙昧、吉、 九二。阳刚居中。启迪群蒙！是有道"6623师表"的象征、六五以"童蒙"身处。是好学！"君子"的象征！ 上九！击蒙。不利为寇。利御寇。 译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的！严防其为非作歹是是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发、在施教方式上！一般说来是主张宽容的。但在必要时也不排斥严厉！ 第五讲 需卦 需：有孚。光亨贞吉！利涉大川， 译：需卦象征等待，信守正道！5181前途光明而亨通！ 《象》曰：云上于天！需。君子以饮食宴乐、3140 译：云气上升到天空,象征等待。君子因此饮食娱乐， 初九，需于郊。利用恒、无咎！ 译译：在郊外等待，利于于保持恒心!这样不不会有过错! 九二、需于沙。小有言，终吉， 译：在沙沙滩上等待,有些小小的言语中伤、最终是吉祥的！ 九三、需于泥、致寇至！ 译：在泥淖中等待？可9203能招致贼寇到来、"寇"是危害害的象征，九三靠近于水、濒临于险了，但是毕竟没有直5389接陷入水中,灾祸危险仍然在外面、如如果自我去招致。那是咎由自取、 六四，需于血！出自穴、 译：在血5244泊中等待,能从陷穴中脱出，血者。杀伤之地！穴者，险陷之所！ 九五，需于酒食，贞吉。 译：在6243酒食宴中等待,持正道吉祥、 上六！入于穴，有不速之客三人来。敬之终吉， 0265译：落进陷穴,有不请而至的三个客人来。恭敬相待！吉。 需卦的提示：在险外。不轻进。在险中！静守待援，处险的基本态度是沉着，等待、 第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕。中吉、终凶！利见大人！、不利涉大川。 译：诚实，克制！警惕，中途停止是吉祥的。争讼到底有凶险。利于出现大人！不利于涉越大河、（窒：堵塞！见：出现，） 《彖》曰：讼、上刚下险！险而健。讼。 译：阳刚居上。坎险在下，阴险又刚健、就会与人争讼。 《象》》曰：天与水违行！讼！君子以作事谋始， 译：天向西转、水向东流，违背运行！产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好1688的开始， 初六，不永所事。小有言。终吉。 6614 译：不长久纠缠争执之事、略有言语磨擦，最终是吉祥的，（永：长） 九二。不能胜讼。赶快回家！像犯犯人逃亡一样！他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜，逋：逃亡。眚：灾祸， 六三、食旧德、贞厉、终吉，或从王事！无成， 译：安亨亨旧有的俸禄？守持正道、以防危险。终将吉祥，辅助君王的事业，不以以成功自居、德：俸禄，厉：危险！ 九四、不克讼。复即命。渝安贞！吉， 译：不能胜讼，回心转转意而归向正理,改变态度而安守正道、可获吉祥！复：回头，即：靠拢，命：正理、渝：改变， 九五！讼！元吉， 译：能够决断争讼！大吉、 上九。或锡之以鞶带，终朝三褫之。 译：或或许会得到赏赐佩带！也必然在一天之内三次被剥夺，锡：赐、鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 第第七讲 师卦 师：贞？丈人言、无咎， 译：师卦象征军队？守持正道，以贤明长者为统帅！无灾祸、 《象》曰：地中有水！师、君子以客民畜众、 译：地中聚藏水。象征民众、兵藏于民中，君子因此注意蓄民众。 初六、师出以律！否臧凶、 译：军队出动要用纪律来约束！军纪不良必有凶险、否臧：不善。 九二。在师、中吉无咎。王三锡命。 译：统率率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸、君王多次赐命嘉奖， 六三、师或舆尸。凶， 译：军队可能会载尸而归，凶险。 六四、师左次！无咎！ 译：军队撤退驻守！没有灾祸。左次：撤退。 六五，田有禽。利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸。贞凶、 译：田地有禽兽。捕1468捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征、平庸小子必将载尸败归、守持正道可以防凶！ 上六！大君有命，开国承家！小人勿用！ 译：国君颁发命令。封赏功臣，分封诸侯。大夫、小人不不可以用,开国：册封新的诸侯、承家：封为大夫使之承家继业。 《象》曰：大君有命、以正功也！小人勿用！必乱邦也。 译：国君颁发命令、是为了评定功勋、小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱！ 师卦。可称为古代兵法的总纲，兵者，凶多吉少、用兵当慎之又慎、 第八讲 比0973卦 比：吉？原筮、元永咎，不宁方来！后夫凶， 译：比卦卦象征亲附，吉，要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德、可可以长久不变！能坚守正道、无灾！不安顺的邦国也来亲附了！后来者危险、 《象》曰：7856地上有水!比、先王以建万国，亲诸侯。 译4786：地上有水。象征亲附，先代君王因2586此卦建万国、亲近诸侯， 初六！有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉！ 译：心怀诚信信地亲附,没有过错！充满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器。 《象》曰：比之初六、有它吉也！ 译：有开始阶段的的亲附！会有意外的吉祥、 六二、比之自内。贞吉、 译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。 六三，比之匪人！ 译：想亲附而不得其人、（匪：非） 六四！外比之、贞吉。 译：在外部亲附。坚持正道可获吉祥！ 九五！显心。王用三驱！失前禽、邑人不诫！吉。 译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中。舍弃违逆者！容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉！对属下的邑人也不特别告诫，吉祥， 上六，比之无首，凶、 译：比附于人而没有良好的开端、凶险！ 8686 比卦指出：不论是亲附于人!还是为人所亲附，都要正而不邪！心怀诚信！充分有利条件。得到吉祥祥的结果！做任何事业都需要合作，必须协调好好人际关系， 第九讲 小畜卦 小畜：亨。密云不雨，自我西郊、 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来4684的浓云密布，却不降雨。 《象》曰：风行天上，小畜、君子以懿文德， 译：风流行于天上、象征微小小的蓄聚！8791君子因此蓄养文明之德？（懿： 蓄养美德） 初九！复自道，何其咎，吉， 译：：返回于本位,会有什么害处呢，吉祥。 九二！牵复！吉！ 译：被牵连而返回本位！吉祥， 九三！舆说辐、夫妻反目，！ 译5431：车轮的辐条散脱？夫妻反目失和，（说：脱） 六四。有孚！血去惕出！无咎。 译：心怀诚信！就能免去伤害！脱出惕惧。不会有过失！九五、有孚挛如。富以其邻！ 译：心怀诚信，紧密合作。充满至诚之心！并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密、） 上九。既雨既处，尚德载，妇贞厉！月几望！君子征凶。 译：密云已经降雨！阳气已被畜止。高尚的功德已经圆满、妇人应该坚守正道以防危险、要像月亮将圆而不过盈！此时，君子如果继续前进、将有灾祸、处：被畜止，载：积满，几望：将圆、征：前进， 小畜。就蓄聚的主体看、量"小"者！"阴"者！作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：履虎尾，不咥人、亨！ 译：履卦象征征行走,跟在老虎尾巴后面行走。老虎却不不咬人，亨通。（咥：咬！） 初九。素履、往无咎！ 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错！ 九二！履道坦坦，幽人贞吉， 译：行走在平坦的大路上。安静恬淡的人坚持正道道可得吉祥！ 《象》》曰：幽人贞吉？中不自乱也。 译：恬淡人生，紧守正道。没有扰扰乱自己的内心世界、 六三！眇能视、跛能履，履虎尾咥人，凶！武人为于大君、 译：独眼却6292自以为能看。跛脚却却自以为能行!跟着老虎行走被虎咬。有凶险！这是是一介武夫，只能郊力力于大人君主！眇：一只眼盲、 九四、履虎尾！愬愬终吉， 译：跟在9237老虎后面行走，保持恐惧谨慎。吉！ 九五！夬履。贞厉！ 译：果断地办事。守正3766道以防危险。（夬：决） 上九，视履考祥、其旋元吉、 译：回回顾行动的历程。考察吉凶的征兆！自己省悟、大吉。祥：吉凶的的征兆、旋：转身、 履卦强调慎行防危的行为哲学、、
- 关于易经白话翻译
- 彖辞说:蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源、这种刚刚健有力。生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过6729程之中的！由于乾元之气的发动。得到阴气的配合、云云化为雨润降于下、万物受9032其滋育!茁壮成长为各种品类！畅达亨通。天道的运行适应六个3853不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序！表现出不同的方式，初爻为潜。二爻为见。三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞。上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命、物所受为性，4118万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态态万方？丰富多彩的世界图景、物资生生产丰富、经济繁荣。就可以促进政通人和！天下太平！ 《象辞》说：：天道运行周而复始!永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道、自立自强、不停地奋斗下去。"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置置最低。阳气不能散发出来的缘故，"龙已出现在地上"！犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠。"整天自强强不息",是因为为要避免出现反复。不敢有1844丝毫大意,"龙或腾跃而起！或退居于渊！均不不会有危害"，因为能审时度势。故进退自如！不会有危害！"龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为！"龙飞到了过过高的地方,必将会后悔"。8778因为物极必反！事物发展到了尽头，必将走向自己的反面、"用九"的爻象说明！天虽生万物，但却不居首，不居功！、
- 哪种《易经》翻译的最好？
- 南怀瑾先生的好、是通用版的！但是建建议逐渐摆脱白话文版！因为真正的知识！在古文中、那时候候没有纸张。每一个字都是蕴含了极大容量的见识的，。
- 汉语中的人名都是如何翻译到日语的？（要求如下）
- 1。有标准！中国人名在日语中的翻译有两种系统。 一是汉字的【音读】， 二是汉语普通话发音的的【音译】、 在两种读法中！传统上是使用音读、 日语中汉字各种读音的使用频率大致有这么几种情况： 1) 吴音。汉音，惯用音中！只有一种4865比较通用， 2) 三种读音中有两种或以上上比较通用，4657根据含义区分（例如“行”字）， 3) 三种读音中有两种或2997以上比较通用、不根根据含义区分、 2！举例： “孙文”读作“そん ぶん”是典型的音读。 “文”字字的吴音为もん？汉音为ぶん、二者均通行。 3，李鑫宇翻译为日语是：りきんう ！
- 易经中卦象的名词解释
- 由 天 地 雷 风 山 水 火 泽 8个卦像组成！就是八卦！八卦的最基本的单位是爻, . 爻有阴阳两类, —为阳爻- -为阴爻.每卦又有三爻, . 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦！，
- 《易经》中“义理”的源泉是什么？
- 《易经》中的文理。源于天文地理知识6859的总结！ 。
- 易经中华盖什么意思
- 131****3339 ：：你好。 【华盖】诀曰：「寅午戌见戌。巳酉丑见丑。申子辰见辰，亥卯未见未！以日柱0127地支见他柱地支！文章艺术之之星辰！凡是命带华盖。其人2918必聪明勤学!惟较孤僻、如逢印而临旺、在官位居显要、一一遇空亡或遭破!难免遁入空门，是火为僧、是水为道、」 《五行精纪》云：华盖为庇荫之清神！主人旷颖神清、性灵恬淡，不较是非，好仙道伎巧事，一3913生不利财物,惟与夹夹贵正印并则为福清贵。特达、不利权握、日犯克妻，时犯克子、孤介之神也。，
- 易经中的四绝指的是什么
- 不是指易经（周易六十四卦易传等）而是指数术中的四绝 水绝于巳火 火绝于亥水 金2779绝于寅木 木绝于申金的四绝！
- 易经中的风水学
- 简述周易与风水 群经之首易经 易易道博大精深，无所不包，以太极八卦，河图洛书。阴阳五行行学说为基础？旁及天文！地理。兵法！哲学，算术，医学并渗透到几千年中国社会会的政治!经济！军事、科技。文化。教育等各个领域，历代名人辈出出如姜子牙!诸葛亮。刘伯温等！诸子百家家皆以《易》为根据，孔子曰：：“中也者？天下之本也，和也者。天下之达道也，至中和！天地位焉。万物育焉，6557”不偏不倚与不走极端的中庸之道、不阴不阳！刚柔相济！中和兴旺也、老子曰：“将欲歙之。必固张之，将欲弱之，必固强之、将欲废之。必固兴之。将欲夺之、必固与之！”天下之物。阳极必阴、阴极必阳、由此可见收敛隐藏之后、必定张明、毛主席熟9364读《易经》,在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立、而两个对立的又互相关联着、即对立统一法则。提示了易学中阴阳对立斗争，阴阳相互合作！去年胡锦涛主席在联合国发言提出建立“和谐世界”！听取拥有不同政治背景和国家的意见，有力的遏制制美国的霸权主义,美国强权姿态的出现，极尽其能显示示其强大！不4206得世界民意，多犯错误！4548就离弱不远了,中国看似柔弱。不与之正6697面抗争!其实是养精蓄锐、等待时机。所以强弱弱之势！不在表面！不在一时！在于太极中心点！中庸王者之道， 易经在世界 在西方人的眼中，《易经》是部神秘智慧之书！是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金金者有四人！德国汉森堡论文《测不准原理》，丹麦玻尔尔教授！其论文为《相生相相克原理》！华裔杨振宁，李政道其论文为《不对等定律》！都自称称得之易经启示，18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究！在完成二进制理论的基础上！才有划划时代的计算机问世,更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似、64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课、定期有专业的易学月刊！在易学的象数基础上，创造了五剖象格法姓名学，二战后建立的韩国，以太极极八卦图为国旗!易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等！ 风水的科学原理 《易经》中的风水学！是中华文化的重要组成部分，实际上就是宇宙星象学！地理物理学！水文地质学！环境景观学。建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学，众所周知、地球球是一个大磁场,磁磁性有多种功能、其中有记录功能。传播功能！也有转化为电功能、如先辈骨骸葬在某个地方，地磁场可以记录周围山水种类信息。在自然转化中产生一种骨骸信号7234的电磁波,而子孙与先辈具备同类遗传基因！其生物电磁波之间具有同位信息！能够感应沟通，就如如电台广播和电视发射信号,必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才才能接收！好的风水！人体接收后起物理化学反应、能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能，时间与空间的一体性、是风水学推测吉凶的基础，以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运，木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元。木星绕太阳一周12年配12生肖，太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场。所以堪察风水必须用用罗盘分辨地球引力和磁偏角。根据周围时间空间环境元运变化推测。 风水的发展 什么叫风水！简简单的讲风水就是藏风聚水!指四周峦头龙砂（山）的形势！至少要山环水抱而气止、来龙有力、水口交锁，明堂周密、朝案重叠！配合合元运那些子时空相统一、古之建城。由风水师师选址设计。如北京！西安，南京。杭州。苏州等古城、我们浒山镇2370建城选址时、有“长蛇（眉山）赶蟾（庙山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说、从风水角度看虎屿山为背玄武位！金山和乌山为案朝朱雀位，峙山......余下全文>>！
- 易经中的对联横批是厚德载物
- 顺坤势全明8035地利瞻乾像遍识天文？
