翻译易经
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- 第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨，利！贞。 1、天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2，天能使万物流布布成形!无不亨通。称为"亨"、 3。天能使万物和谐。各得其利、称为"利" 4，天能使万物。正固持久7670地存在，称为"贞"， 总之！天之阳气是万物资生之本、又制约！主宰着整整个世界、天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"、元、亨。利。贞被称7760为乾之"四德"。 《彖》曰8309：天行健！君子以自强不息！ 意译：天的运行刚刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用。 意译4581：龙潜在水中！暂时不能发挥作用， 《彖8339》曰：潜龙勿用，阳在下也。 意译：初期阶段，应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物，能够潜水，行地、飞天！海陆空三栖。取龙为象，可以达到假象喻意！以明变化的目的！ 九二。见龙在田，利见大人！ 意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现！ 九三！君君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎， 乾2975乾：健行不息!若：语助词！厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息。甚至夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害、 九四、或跃在渊！无咎、 意译：相机而动、跃起上进。无咎害！ 九五、飞龙在天！利见大人、 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"、皇帝通通称"九五之尊"、就是这么来的、乾卦九五、刚健中正！纯粹而精。最为可贵、 上九、亢龙有悔！ 意译：龙高飞到了极点！必有过悔、 用九！见群龙无首，吉。 意译：2355出现一群龙，都不以首领自居。吉祥、 常用占断用语： 1。亨：通达！顺利， 2，利：有利，适宜、 3！吝：遗憾！麻烦、艰难。 4、厉：危险、 5。悔：忧虑、困厄、 6。咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞、君子有攸往。先迷！后得主！利。西南得朋！东北丧朋，安贞吉、 意译：元。
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- 第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种种本质特征是：元？亨、利。贞。 1。天之阳气是始3921生万物的本原？称为"元"， 2，天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"， 3、天能使万万物和谐，各得其利！称为"利" 4！天能使万物！正固持久地存在。称为"贞"。 总之。天之之阳气是万物资生之本、又制约、主宰着整整个世界,天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"，元，亨，利！贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健、君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强， 乾卦六爻的爻辞：： 初九、潜龙勿用！ 意译：龙潜潜在水中！暂时不能发挥作用、 《彖》》曰：潜龙勿用！阳在下也！ 意译：初期阶段！应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变之物，能够潜水，行地、飞天、海陆空三栖！取龙为象、可可以达到假象喻意!以明变化的目的、 九二。见龙在田，利见大人， 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现！ 九三！君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 2654 乾乾：健行不息、若：语助词。厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害。 九四，或跃在渊！无咎。 意译：相机而动，跃起上进，无咎害、 九五、飞龙在天。利见大人！ 意5440译：飞龙上天!有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"！就是这么么来的!乾卦九五！刚健中正！纯粹而精、最为可贵， 上九！亢龙有悔、 0211 意译：龙高飞到了极点、必有过悔， 用九。见群龙无首！吉， 意译：出9468现一群龙!都不以首领自居、吉祥、 常用占断断用语： 1、亨：通达，顺利、 2、利：有利。适宜！ 3！吝：遗憾，麻烦！艰难， 4，厉：危险， 5！悔：忧虑，困厄， 6。咎：过错！ 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往！先迷。后得主、利，西南得朋。东北丧朋！安贞吉。 3262 意译：元始。亨通！利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往，如果争先前行行会迷入歧途，如果随从人后，就会有人出来作主！有利。向西南走会得到朋友！向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所！贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征？坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气。本质是是阴柔顺从!乾为君道！坤为臣道！ 初六，履霜，坚冰至！ 5816译：踩着微霜。知道坚坚冰快要出现了, 六二。直方大，不习无不利！ 译：正直。端方，胸襟阔大！方能担担负起辅佐之重任!不用"修习"、也能成功！"无为而无不为"， 六三，含章可贞！或从王事。无成有终、 3308译：蕴含美德！不显露，吉。辅佐君王的事业。不以成功自居。最后才会有结果。（章：文采！美德。） 六四。括囊，无咎无誉， 译：扎紧囊口！免遭危害、也不求赞誉、 六五、黄裳！元吉、 译译：穿黄色裙裳,大吉！ 上六。龙战于野，其血玄黄， 译：龙在原野野上争斗,流出青4956黄混杂的血、龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争，血流遍野！ 用六！利永贞。 译：6138永远坚持正道!以以阴返阳为终结! 第三讲 屯卦 屯：元亨。利贞！勿用有攸往！利建侯、 译译：亨通？利于坚坚守正道,不宜有所前进。利于建立诸侯，（攸：所！） 屯卦意为"初生"！象征万物始生状态、 《彖》曰：屯。刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞、 译：初生、阳刚阴柔开始结合、艰难也随之产生！在艰险中变动、如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声混杂、大雨将至，象征"初生"状态！ 初九、磐桓。利居贞！利建候！ 译：徘徊不前、利守正而居。利于建立诸侯、初爻是阳刚刚之爻!在卑贱的两个阴爻之下。在危险！风险面前。徘5321徊思考是正确的！ 六二。屯如！邅如、乘马班如，匪寇，婚媾！女子贞不字。十年乃字、邅如！难行不进貌、班如：纷纷而来状、 译：创始艰难,彷徨不前！乘马的人纷纷纷而来!他们不是强盗！而是求婚者。女子守正不嫁！过了十十年才出嫁，（字：许嫁，）六二凌乘初九、六二得六五之应的力量。一阴一阳！关系密切。 六三！即鹿无虞、惟入于林中！君子几、不如舍，往吝、 译：追逐野鹿没有虞的引导!只能盲目跟着猎物跑、君7808子放弃不逐、继续追赶会带来遗憾、 六四、乘马班如、求婚媾。往吉。无不利、 译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉， 九五：屯，其膏！小贞吉。大贞凶，（膏：恩译！9005） 译：艰难创业时,需要广施恩译。柔小者！守持正道可获吉祥。刚大者、即即使守正道也有凶险！ 上六，乘马班如。滋血涟如， 译：骑在马上盘旋不前、哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险！不要轻举妄动。要善于积聚力量， 第四讲 蒙卦 蒙！亨。匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告！再三渎、渎则不告，利贞。 译：亨通！ 不是我去1849求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我。初6249次请问应该回答,对同一问题再三地滥问、那是对先先生的亵渎！就不再回答，利于守持正道！ 《象》曰：山下出泉！蒙，君子以果果行育德、 译：山下流出泉水！象征蒙昧的开启，君1905子以果敢的行为来培育品德？人的智慧应该表现在品德修养上！ 初六、发蒙、利用刑人！用说桎梏、以往吝， 译：启发蒙昧！施加惩罚手段是有利的。使人免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾，刑人：罚人，桎梏音：木制刑具、说：脱。 九二，包蒙吉！纳妇吉，子克家。 译：包容蒙昧、吉，容纳昏暗。吉。儿辈能治家。 六三、勿用取女！见金夫。不有躬，无攸利， 译：不要娶这样的女子。见到有钱的男子，就失身子、娶她为妻子是不利的，（取：娶！不有躬：失身。） 六四、困蒙！吝！ 译：困在2870蒙昧之中？这是憾事， 六五，童蒙、吉、 译：童子蒙昧，吉， 九二、阳刚居中，启迪群蒙、是有有道"师表"的象征、六五以以"童蒙"身处,是好学。"君子"的象征、 上九、击蒙、不利为寇、利御寇， 译：以猛击来启发蒙昧。过于暴烈是不利的！严防其为5531非作歹是有利的、 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发！在施教方式上！一般说来是主张宽容的！但在必要时也不排斥严厉， 第五讲 需卦 需：有孚。光亨贞吉、利涉大川！ 译：需卦象征等待，信守正道！前8223途光明而亨通？ 《象》曰：云上于天。需、君子以饮食宴乐、3140 译：云气上升到天空,象征等待，君子因因此饮食娱乐！ 初九！需于郊，利用恒！无咎！ 译：在郊外等待、利于保持恒心。这样不会有过错、 九二。需于沙、小有言！终吉、 译：在沙滩上等待!有些些小小的言语中伤？最终是吉祥的、 九三，需于泥！致寇至， 译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来，"寇"是危害的的象征？九三靠近于水，濒临于险了、但是毕竟没有直接陷入水中。灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取、 六四。需于血，出自穴、 译：在血泊中中等待!能从陷穴中脱出，血者，杀伤之地、穴者！险陷之所！ 九五。需于酒食。贞吉， 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥！ 上六、入于穴。有不速之客三人来。敬之终吉！ 译：落进陷穴、有不请而至的三个客人来！恭敬相待、吉。 需卦的2491提示：在险外,不轻进。在险中。静守待援！处5129险的基本态度是沉着!等待。 第六讲 讼卦 讼：有孚？窒惕，中吉！终凶，利见大人。，不利涉大川， 译：诚实！克制、警惕！中途停7285止是吉祥的、争讼到到底有凶险。1118利于出现大人，不利于6316涉越大河！（窒：堵塞，见：出现。） 《彖》曰：讼，上刚下险！险而健，讼！ 译：阳刚居上、坎险在下。阴险又刚健！就会与人争讼、 《象》曰：天与水违行，讼！君子以作事谋始。 译：天向西转、水向东流！违背运行！产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始， 初六。不永所事、小有言。终吉， 译：不长久纠缠争执之事？略有言言语磨擦,最终是吉祥的，（永：长） 九二！不能胜讼。赶快回家，像犯人逃亡一样！他的三百户领地中的农农户可以免灾，克：胜！逋：逃亡、眚：灾祸！ 六三，食旧德！贞厉。终吉，或从王事。无成。 译：安亨亨旧有的俸禄，守持正道。以防危险。终将吉祥、辅助君王的事业，不4740以成功自居，德：俸禄！厉：危险！ 九四，不克讼！复即命，渝安贞。吉！ 译：不能胜讼,回心转意而归向正理，改变态度而安守正道、可获吉祥！复：回头、即：靠拢，命：正理，渝：改变！ 九五，讼，元吉。 译：能够决断争讼。大吉、 上九，或锡7386之以鞶带！终朝三褫之。 译：或许许会得到赏赐佩带。也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐、鞶鞶带：大臣的佩带!褫：剥夺， 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 第七讲 师卦 师：贞、丈人言，无咎， 1635 译：师卦象征军队,守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸！ 《《象》曰：地中有水？师！君子以客民民畜众？ 译：地7595中聚藏水、象征民众、兵藏于民中、君子因1326此注意蓄民众？ 初六，师出以律，否臧凶！ 译：军队出动要用纪律来约束、军3959纪不良必有凶险、否臧：不善、 九二、在师！中吉无咎！王三锡命， 译：统率军队，守持中道。可获吉祥！无灾祸，君王多次赐命嘉奖、 六三、师或舆尸！凶！ 译：军队可能会载尸而归，凶险， 六四！师左次，无咎、 译：军队撤退驻守、没有灾祸！左次：撤退、 六五！田有禽、利执言！无咎，长子帅师，弟子舆尸。贞凶， 译：田地有禽兽、捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征。平庸小子必将载尸败归，守持正道可以防凶。 上六。大君有命，开国承家。小人勿用！ 译：国君颁发命令！封赏功臣。分封诸侯。大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯，承家：封7632为大夫使之承家继业， 《象》曰：大君有命。以正功也。小人勿用。必乱邦也。 译：国7665君颁发命令、是为了评定功勋，小人不可重用。因为重3511用小人必然使国家发生动乱？ 师卦，可称为古代兵法1141的总纲,兵者，凶多吉少、用兵当慎之又慎， 第八讲 比卦 比：吉！原筮。元永咎、不宁方来，后夫凶！ 译：比卦象象征亲附,吉，要经过4960考虑观察再俾决定，有尊长之德！可以长久不变！能坚守正道。无灾。不安顺的邦国也来亲附了！后来者危险、 《象》曰：地上有水、比、先王以建万国，亲诸侯， 译：地上有水？象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯、 初六，有孚比之，无咎、有孚盈缶，终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附！没有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器， 《象》曰：比之初六、有它吉也、 译：有开始阶段的亲附，会有意外的吉祥！ 六二，比之自内、贞吉， 译：从内部亲附、坚持正道必获吉祥、 六三、比之匪人、 译：想亲附而不得其人！（匪：非） 六四、外比之！贞吉、 译：7724在外部亲附!坚持正道可获吉祥， 九五。显心、王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉！ 译：光明正大的亲亲比是吉祥的!由于九五处正中、舍弃违逆者，容纳顺从者、听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特特别告诫，吉祥， 上六，比之无首，凶， 译：比附于人而没有良好的开端，凶险。 比卦指出：不论是亲附于人、还是为人所亲附、都要正而不邪，心怀诚信、充分有利条件、得到吉祥的的结果！做任何事业都需要合作、必须协调好好人际关系！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨,密云不雨，自我西郊， 译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通！从西方吹来的浓云密布，却不降雨！ 《象》曰：：风行天上!小畜、君子以以懿文德。 译：风流行于天上、象征微小的蓄聚、君子因此蓄养文明明之德。（懿：： 蓄养美德） 初九,复自道，何其咎，吉、 译：返回于本位、会有什么害处呢！吉祥、 九二、牵复！吉。 译：被牵连而返回本位！吉祥！ 九三、舆说辐、夫妻反目、、 译：车轮的辐1323条散脱，夫妻反目失和！（说：脱） 六四，有孚、血去惕出。无咎， 译：心怀诚信！就能能免去伤害、脱出惕惧、不会有过失！九五。有孚挛如。富以其邻， 译译：心怀诚信，紧密合作。充满至诚之心。并且推广影响到它的近邻！（挛如：结结合紧密？） 上九。既雨既处。尚德载、妇贞厉、月几望。君子征凶！ 译：密云已经降雨。阳阳气已被畜止,3587高尚的功德已经圆满，妇人应该坚守正道以防危险！要像月亮将圆而不过盈，此时、君子如果继续前进，将有灾祸，处：被畜止。载：积满。几望：将圆、征：前进， 小畜。就蓄聚的主体看！量"小"者！"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能3175动作用!蓄积作为主导者的"阳"！促使阴阳的和谐统一。 第十讲 履卦 履：履虎尾！不咥人！亨！ 译：履卦象征行走！跟在老虎虎尾巴后面行走。老虎却不不咬人！亨通！（咥：咬，） 初九，素履、往无咎。 译：以质朴的态度行事！继续前进必无过错， 九二！履道坦坦、幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上，安静恬淡的人坚持正道可得吉祥、 《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也。 译：恬淡人生、紧守正道、没有扰乱自己的内心世界。 六三，眇能视。跛能履，履虎尾咥人。凶！武人为于大君、 译：独眼却8742自以为能看!跛脚却自以为能行，跟着老虎行走被虎咬、有凶险。这是一介武夫、只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲！ 九四！履虎尾！愬愬终吉！ 译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎！吉、 九五！夬履。贞厉！ 译：果断地办事、守正道以防危险、（夬：决） 上九。视履考祥！其旋元吉。 译：回顾行动的历程、考察吉凶的征兆。自己省悟，大吉。祥：：吉凶的征兆？旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学，。
- 哪种《易经》翻译的最好？
- 南怀瑾先生的好！是通用版的、但是建议逐渐摆摆脱白话文版!因为真正的知识。在古文中、那时候没有纸张，每一个字都是蕴含了极大容量的见识的、！
- 请问各位，哪里可以买到不带翻译的古书？比如像《易经》，《论语》《孟子》《诗经》等的书。
- 这种古籍你要去找它原来的名称叫什么，比如现在的《黄帝内经》古代是不叫这个词的。而是《素问》和《灵枢》、《黄帝内经》是修编之后的产物，、。 看这书千万不要看翻译的全文、否则味如胶腊，而且你会迷失自我的、拿字典一个个的查。然后用自己己的语言组合。得到的是自自己的体会! 比如——现在的《老子》书都是共和党编改过的作品了。失去了原味。它它原名为《南华真经》!这部书我仔细品味过、才发现瀚海无无边啊？每个人看过之后和体悟都不是一样的、如《南华真经》最后一章《秋水〉——庄子与与惠子游于濠梁之上？庄子曰：“儵鱼出游从容！是鱼之乐也！”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐。”庄子曰：“子非我！安知我不知鱼之乐、”惠子曰：“我非子、固不知子矣。子固非鱼也！子子之不知鱼之乐。全矣！”庄子曰：：“请循其本!子曰‘汝安知鱼乐’云者。既已知吾知之而问我，我知之濠濠上也。”这典型的主观与客观的讨论、作著没有说教也没有强加主观意识、让读者有自8114已的选择！这种书失传了， 庄子曾被皇帝封——南华真人，此书原藏于《中华道藏》中的！所以共和党死为它是宗教反思想的作品。现〈庄子〉全是修改之后的难产之物。此此物虽是宗教的作品，但我看没没有一点是说法术,迷信之类9854的东西？全是教教人为本。修身为主，明是非。论真理！、
- 翻译汉译英
- 1.她自己洗洗衣服! She washed the clothes by herself. 2.上星期你弟弟做了什么， What did your brother do last week? 3.我爷爷每星期六都去钓鱼！ My grandpa goes fishing every Saturday. 4.机器人YY会写信和电子邮件， Robot YY can write letters and e-mails. 5.昨天李伟难道没有完成他的家庭作业吗， Didn't Li Wei finish his homework yesterday?、
- 复活节的翻译是什么
- 复活节Easter Day!
- 女生英文名字翻译
- 森艿 =Sen Nai 1) SANDY 2) SANDA;3) SUSANNA;SANNA; 4) SUSANNE; SANNE; 5) SANIYYA; 6) SAPPHIRE 蓝宝石？
- 关于易经有关
- 这不是《易经》里的原文、是五行四柱算命里面的口诀， 所以就是五段， 分别对应的是正印！偏印（母！姨，婶）。食神、伤官（女：子孙，男：才华）。比肩！劫财（兄弟）。正官！七煞（女女：夫,男：子孙）。正财，偏财（那是妻3665财父）？、
- 帮忙翻译一下，要白话文
- “我这样退让的原因。是先考虑国家的利益而后考虑个人恩怨啊!”蔺相如这些话。足以让天下人钦佩，像他那样官居显位、能做到这样。怎么是其他的人比得上的呢、分析他的言语、观观察他的行为，可以看出他所说说的话并非是小人之作装样而已，就像像是作为伯仲之位的信陵君!平日和众人坐在一起（引申为与民为伍）。从来不过分摆架子，前去拜访屠夫朱亥，这样的气度岂是平常人做能比的，因此这这两个人都是用实际行动人使人道德高尚的人啊!，
- 易经原文 自己怎么翻译 不要别人翻译好的，要自己翻译 需要什么工具书？ 谢谢人家了1
- 需备好《词源》！《古古汉语常用字字典》，《汉语大字（词）典》等，另外还应备一套中华书局版的《周易本义》（繁体竖排版，宋 朱熹著）作为翻译译底本。以免原文错误。影响译文的的准确,，
