百度下易经困卦
- 解读下易经的卦。。谢谢哈
- 没错。本卦是离卦，之卦是小过卦、二爻皆变。参看上爻爻词。与之卦无关，也就是离卦的上九！ 爻词为：王用出征，有嘉、折首、获匪其丑、无咎。 本本卦没有什么问题!通过努1612力学习、你在未来一段时间将会有很大有收获，切记要努力向前、不可中途而废。 从卦词来看，你应是快毕业了！要抓紧时间学习了、。
- 易经下经第一卦是什么
- 下经的第一卦是《咸》卦。泽山咸，！
- 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
- 离卦之火天大有卦！六二爻变、下离为子、变乾为父、父子同德。 坎者陷也, 陷必有所丽！故受之以离。离者丽也。 坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽丽地地方,所以接着是离卦、离是美丽地意思. 光明磊落 诚信正行 30。离卦 离为火 《离》（下离上离） 第三十 利于固守得亨通、光明磊落显德行， 熟知进退免出错。黄离元吉灾不生、 朝朝三暮四有凶险。不思进取美梦空， 身居要职多感慨、不为安邦少出兵， 【原文】离：利贞。亨、畜牝pìn牛！吉， 【译文】 离者，丽也、附丽、附着之意，如火须附着7535于物而始能行？人须附丽2597于所处之时代,6435社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道、然后可致亨通。离本乾体！通坤之中爻而成离、离为火，为日、其性本刚烈！而离中虚、则以阴柔为主。故其所为应以柔柔顺为正道！牛体强强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥、 《6758周易》认为,任何事物往往都需要附着于一定的环境、才能能有所发展!如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样！人当然也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务！就必无害、六二二居中得正,以4150柔顺姿态附丽于物！故至吉、九三处下离之终。若日之将暮、途之将穷。如仍亢进不已、必至于凶，九四处昏明交变之际、虽光明始盛，但刚而失正、不能顺顺德养明！大大违附丽之道，六五以柔居尊。有被四逼迫之象、故忧戚伤悲，但中而居尊、柔而得众、故终获吉！上上九离道已成!可建功业，故无咎， 【原文】《象》曰：明两作，离、大人以继明照于四方。 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升、明朝太阳升、相继不停顿，这是离卦的卦象、贵族王公观此卦象、从而以源源不断的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》，江山代有才人出！各领风骚数百年，“大人以继明照2534于四方”者！犹孔孔子著书立说？使圣人之道不息也，偶烛施明！相得益彰！尧，舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也、前烛即即尽照之矣!后烛入而益明，此非前烛昧而后烛彰也！乃二者相因而成大光。二圣相德而而致太平之功也！是故大鹏之动、非一羽之轻也、骐骥之速。非一足之力也、众良相德，而积施乎无极也。尧，舜两美，盖其则也！《潜夫论》 一爻变用本卦变爻。解卦，也就是说5865用离之六二爻解卦！ 【原文】六二：黄离，元吉， 《象》曰：黄离，元吉。得！
- 易经第《五十五卦》请大师帮忙解释下
- 你既然起卦问、我们就从卦象看。但是我不知道你起卦用的是梅花易易数还是直接用金钱摇的卦象！用六爻卦解。问你同事。应爻官鬼代表你同事、临勾陈。代表熟人！世爻代表你、临玄武。我看还有回转的余地、只是很大的一方面在于你要要坦诚的去和她沟通清楚!这一点点卦象很明显!还有我不明白为什么你排卦上时间不对，今天是壬辰年年 戊申月 丁未日 你排的卦象时间不对。按照3468你卦象来看，你的同事会在3-5天就会联系你的、但6584是记得我和你说的。要坦诚的沟通下！再说，卦象为丰卦！勿忧。宜日中。放宽心，坚持中正之道、也是吉利的意思！希望你朋友早日联系你！
- 《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下姻缘
- 好像不好！震为木 。坤为地。 地上有木、有墓碑的形象 另外，好像、！。你或者她。 是离过婚的！或者 第三者， 豫 和互蹇 有阻碍 险阻的意思 ！证明你们的感感情并不顺、 最后再看 整卦 重阴包一阳！有劳累 忍气吞声声 低三下四的意思!实在不太好， 所以！4173我看 是不是 你很喜欢她！但她又喜欢上别的人。所以你在这里面很累 嘻嘻 就当我瞎说吧。
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变，得之卦雷雷水解卦？ 一爻动。以动爻之爻辞断之！就是说主要用未济卦卦的上九爻辞解卦、 物不可穷也，故受之以未济终焉， 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的、 鹏程万里 跬步始行 64。未济济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸。尾巴粘湿遇险陷， 6283 大车拽轮寻常事！好大喜功虚假变， 0356征伐三年得封赏？君子厚德4880民力荐？ 花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨。 【原文】未济：亨、小狐汔qì济，濡其尾！无攸利。 【译文】未济卦象征事有未竟之意、即因事之未成！正可以促使其成、故亨，惟未济虽有可济之理、但若处事不够敬慎。则如小狐涉水将济而而未济、却濡湿其尾、必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地地着人几丈深？是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵、未济，《易经》》六十四卦最后一卦。以未能渡渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理、未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水、火向上炎！水往下润，两两不相交，卦中也是三阴三阳，两两相应。有同舟共济之象。故此卦“亨”。但六爻均位不正、阴差阳错！若若“小狐汔济。濡其尾。无攸利”，小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了、没有过去。以此喻事情尚未完结。还要要向前发展、 【原文】上九：有孚于饮酒。无咎！濡其首、有孚、失是， 《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极、物极而反！遂成既济、故故其诸事皆宜，心无烦忧、诚信孚众。饮酒逸乐、无所咎害、而若若其饮酒逸乐无度,荒废政事。则有涉水濡首之危、此乃其所任者失当、诚信之所行。失其正道， 《《象辞》说：诚信孚于众人!相互饮1977酒逸乐,而至于诚信失其正道、有濡濡首之危者、此说明上九也是不知自我节制！ 上九不当位不当中、有孚无咎。过之或颓废废则不可取！ “饮酒”是自乐、上卦“离””是明!“上九”阳刚，所以贤明刚毅、“未济”正当不不安定的时期!“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来、不久。既济时期即将到来！不过，上位无位！“上九”本身并没有力量！使既济时期早日到来。也许在未未济中就没没而终，然而，“上九””贤明刚毅,并不因此而怨天尤人，依然满怀信心！饮酒自乐、泰然自若！听天由命。所以无咎、可是！如果失去节制。饮酒过度。4113如有涉水濡首之危？纵然信心十足！也不正当了， 李简曰：未济之终。甫及既济，而复以濡首戒之！惧以终始，其要无咎！此之谓易道。 项安世曰：既济之终！有乱之理、故上六以濡首为时事之危、未既之终，有济之理！故上九以濡首为人事之失、济以孚为美。顾所以用此此孚者,不可忽也、 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含7448有厚毒！若饮酒而不知节，而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言篇云：大禹有戒。酒以合欢、酒以成礼，过三爵则为非礼， 这一爻。说明应尽人事。听天命，成功不必在我的胸襟！ 对酒歌曹操自戒 正2490值严冬,月出东山！长长江上如同铺上银白的绸缎！曹曹操坐在水军中央的大船上？帅字字旗迎风招展、左右侍卫数百人、都是荷戈执戟。锦衣绣袄。文武众官、好不威武！ 曹操四顾一片空阔。万顷茫然！不禁心潮澎湃，豪情满怀。他对众官说道：“我自起义兵以来。与大家3794除贼去凶!誓愿削平天下，今北方已定！所未得者江南也、今有6693百万雄师。更有诸公相助！何愁不成功呀。等收服江南之后、天下无事，河清海晏、当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌。共乐太平！我等终5418身都仰赖......余下全文>>,
- 测近期祸福：2018.6.10早上 11:38 起卦 兑上坎下（困卦），没有变爻，求大神帮解
- 近期可能有官司口舌是非之事。不是自己状状告别人，就是自己有可能被别人给告了、大概是某某种经济纠纷,或者权益盗用（比如版权之类）。！
- 《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 占事 事业
- 本卦游魂卦！变卦为六冲！如今的工作不会维持很久！应该去一个遥远一些的地方发展、发几个简历、主动求职会会收到答复的。现在的工作环境人员关关系复杂，亲信遍地！而且打的不可开交、弄得一一塌糊涂!这地方不可能有前途的。。
- 求解卦：《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 --看婚姻
- 从卦象来说！第一个为艮卦。这个卦卦辞可以理解为“当行则行、当止则止”、所谓知进9399不知止，绝非明智睿达者所为。知止不知进、绝不可能获得成功。 第二个卦为天风姤！这个个卦不太好,阴盛压阳。主要针对女子， 你求得的卦从本卦到到之卦！三卦为变，三卦不变，因此当结合两卦卦辞来解、所以合起来来的意思是：事不可为、当止则止，不可为而为之、是不会有好结果的、把它放到婚姻上来讲！就是这段婚姻对你对他最终都不会有善果的！应该及时时停止! 小弟功力疏浅，，只能给你分析这么多！！至于对与不对。最后还是要看你自己！过分的相信就是迷信、成事在人！某事在天，卜卦2844不过是仅仅给你一个建议而已？最后下决定的，还是你自己，、
- 哪位解易经卦高手帮我解个卦：占工作调动，第22卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离
- 遇山为止，无法顺利调动。、
