五行要论全文及翻译
- 短歌行翻译及全文带拼音
- 对（duì）酒（jiǔ）当（dāng）歌（gē）,人（rén）生(shēng)几（jǐ）何（hé）? 譬（pì）如（rú）朝（zhāo）露（lù）,去（qù）日（rì）苦（kǔ）多(duō). 慨（kǎi）当（dāng）以（yǐ）慷（kāng）,忧（yōu）思（sī）难（nán）忘(wàng). 何（hé）以（yǐ）解（jiě）忧（yōu）,唯（wéi）有（yǒu）杜（dù）康(kāng). 青（qīng）青（qīng）子（zǐ）衿（jīn）,悠（yōu）悠（yōu）我（wǒ）心（xīn）. 但（dàn）为（wéi）君（jūn）故（gù）,沉（chén）吟（yín）至（zhì）今（jīn）. 呦（yōu）呦（yōu）鹿（lù）鸣（míng）,食(shí)野（yě）之（zhī）苹（píng）. 我（wǒ）有（yǒu）嘉（jiā）宾（bīn）,鼓（gǔ）瑟（sè）吹（chuī）笙（shēng）. 明（míng）明（míng）如（rú）月（yuè）,何（hé）时（shí）可（kě）掇（duō）. 忧（yōu）从（cóng）中（zhōng）来（lái）,不（bù）可（kě）断（duàn）绝（jué）. 越（yuè）陌（mò）度（dù）阡（qiān）,枉（wǎng）用（yòng）相（xiāng）存（cún）. 契（qì）阔（kuò）谈（tán）宴（yàn）,心（xīn）念（niàn）旧（jiù）恩（ēn）. 月（yuè）明（míng）星（xīng）稀（xī）,乌（wū）鹊（què）南（nán）飞（fēi）. 绕（rào）树（shù）三（sān）匝（zā）,何（hé）枝（zhī）可（kě）依（yī）? 山（shān）不（bù）厌（yàn）高（gāo）,海（hǎi）不（bù）厌（yàn）深（shēn）. 周（zhōu）公（gōng）吐（tǔ）哺（bǔ）,天（tiān）下（xià）归（guī）心（xīn）. 短歌行 曹操 对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭. 譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多! 慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝. 何以解忧?难有杜康.——靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱. 青青子衿,悠悠我心.——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕. 但为君故,沉吟至今.——正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌. 呦呦鹿鸣,食野之苹.——阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡. 我有嘉宾,鼓瑟吹笙.——一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客. 明明如月,何时可辍?——当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止 忧从中来,不可断绝.——我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河. 越陌度阡,枉用相存.——远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我. 契阔谈讌,心念旧恩.——彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说. 月明星稀,乌鹊南飞.——明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去. 绕树三匝,何枝可依?——绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所? 山不厌高,水不厌深.—— 高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.） 周公吐哺,天下归心.—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下我.。
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- 第一讲 乾卦 乾乾卦象征天!天的四四种本质特征是：元。亨、利。贞、 1、天之之阳气是始生万物的本原！称为"元"、 2。天能使万物流布成形、无不亨通、称为"亨"！ 3！天能使万物和谐！各得其利。称为"利" 4。天能使万物！正固持久地地存在。称为"贞"， 总之。天之阳气是万物资生之本！又制约。主宰着整个世界、天有开4588创万物并使之亨通！正固的"功德"、元！亨。利，贞被称为乾之"四德"！ 《彖》曰：天行健，君子子以自强不息, 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用。 意译：龙潜在水中。暂时1015不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也， 意译：初期阶段。应暂行潜藏！ 乾卦的卦辞以天天为象征？六爻的爻辞以以龙为象征、龙是是善变之物？能够潜水！行地，飞天、海陆空三栖、取龙为象，可以达到假假象喻意、以明变化的目的。 九二。见龙在田，利见大人、 意译：龙出现在田间，有利于大德大才4652之人出现！ 九三、君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎！ 乾乾：健行不息。若：语助词、厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜间时时警惕！虽然面面临危险也无祸害！ 九四！或跃在渊。无咎！ 意译：相机而动、跃起上进！无咎害， 九五！飞龙在天。利见大人， 意译译：飞龙上天,有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的！乾卦九五、刚健中正，纯粹而精！最为可贵！ 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点、必有过悔。 用九。见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙！都不以首领自居。吉祥， 常用占断用语： 1，亨：通达！顺利。 2。利：有利！适宜， 3、吝：遗憾，麻烦、艰难， 4、厉：危险。 5，悔：忧虑、困厄、 6！咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往、先迷！后得主！利！西南得朋。东北丧朋，安贞吉、 意译：元、
- 短歌行的全文和翻译
- 【原文】 对酒当歌、人生几何， 譬如朝露、去日苦多！ 慨当以慷。忧思难忘、 何以解忧。唯有杜康， 青青子衿、悠悠我心。 但为君故、沈吟至今、 呦呦鹿鸣！食野之苹。 我有嘉宾。鼓瑟吹笙！ 明明如月！何时可掇。 忧从中来！不可断绝， 越陌度阡！枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩、 月明星稀、乌鹊南飞， 绕树三匝。何枝可依！ 山不厌高，海不厌深、 周公吐哺，天下归心！ 【译文】 0901面对美酒当高歌、人生短暂能几何、 生命流逝似朝露！荒6117废时日实在多! 慷慨慨悲歌歌一曲!心中忧愁对谁说！ 愁肠百结何以解！只有美酒可开怀， 2340莘莘学子着青衣!悠悠思慕在心中。 盼望你们来来相助！2929徘徊沉吟到如今！ 鹿鸣声声食野草、我弹弹琴瑟待嘉宾？ 明月高高如何攀，不不得贤才忧心忡。 月明星稀鸟南飞！绕树三圈栖何枝。 山不辞土方为高、海不厌水始为深、 我学周公三吐哺，一统天下定乾坤！！
- 红色绣花鞋（鬼故事）全文是怎样的？
- 摆脱、那个鬼故事的名字好像是叫《绣花鞋》而不是《红色绣花鞋》啊。
- 捅马蜂窝全文
- 爷爷的后院很小，它除去堆3804放杂物!很少人去，里边的花木从不修剪。快长疯了，枝叶纠缠！阴影深浓、却是鸟儿，蝶儿！虫儿们生存和嬉戏的一片乐土、也是我儿时的乐园、我喜欢从那爬满青苔的湿漉漉的大树干上、取取下一只又轻又薄的蝉衣！从土里挖出筷子粗肥大的蚯蚓、把团团飞舞的小蠓虫儿赶到蜘蛛网上去、那沉甸甸压弯枝条的海棠果。个个都比市场买来的大、这里，最壮观的要数爷爷窗檐下的马蜂窝了。好像倒垂的一只大莲蓬、无数金黄色的马蜂爬进爬出。飞来飞去。不知忙些什么、总总有百十只之多!以致爷爷不敢开窗子，怕它们中间哪个冒失鬼一头闯进屋来！“真该死，屋子连透透气儿也不能。哪天请人来把这马蜂窝捅下来，”奶奶总为这个马蜂窝生气、“不行！要蜇死人的！”爷爷说，“怎么不行。头上蒙块布！拿竹竿一捅就下来。””奶奶反驳道？“捅不得。捅不得！”爷爷连连摇手！我站在一旁。心里却涌出捅马蜂窝的强烈欲望！那多有趣、当我被这个淘气的欲望鼓动得难以抑制时。就找来妹妹，趁着爷爷午睡的当儿！悄悄悄溜到从走廊通往后院的小门口。我脱下褂子蒙住头顶。用扣上衣扣儿的前襟遮盖住脸！只露一双眼、又把两根竹竿竿接绑起来！作为捣毁0940马蜂窝的武器！我和妹妹约定好！她躲在门里。把住关口！待我捅下马蜂窝！赶紧开门放我进来，6661然后把门关住!妹妹躲在门缝后边！眼瞧我这非凡而冒险的行动！我开始有3313些迟疑。最后还是好奇战胜了胆怯。当我的竿头触到蜂窝的一刹那、好像听到爷爷在屋内呼叫，但我已经顾不得别的、一些5321受惊的马蜂轰地飞起来,我赶紧用竿头顶住蜂窝使劲地摇撼撼两下。只听“嗵”一声。一个沉甸甸的1109东西掉下来！跟着一团黄色的飞虫腾空而起。我扔掉竿子往小门那那边跑,谁料到妹妹害怕。把门在里边插上！跑了。将我关关在门外。我一回头！只见一只马蜂径直而凶猛地朝我扑来、好像一架7473燃料耗尽？孤注一掷的战斗机。7368这复仇者不顾一切而拼死的气势使我惊呆了！我抬手想挡住脸。只觉眉心像被针扎似的强烈地一疼——挨蜇了！我捂着脸大叫。不知道谁开门把我拖到屋里。 当夜。我发了高烧！眉心处肿起一个枣大的疙瘩，自己都能用眼瞧见！家里人轮番用醋、酒。黄酱。万金油和凉手巾处理！也没能使我那肿疮迅速消下来。转4320天请来医生？打针吃药，七八天后才渐渐痊愈。这一下可不轻呢，我生病也没有过这么长时间。以致消肿后的几天里不敢到那通向后院的小走廊上去。生怕怕那些马蜂还在小门口等着我!过了些天！惊恐稍定！我去爷爷的屋子。他不在，隔窗看见他他站在当院里，摆手召唤我去。我大着胆子去了！爷爷手指窗根处叫我看、原来是我捅掉的那个马蜂窝。却一只马蜂也不见了！好像一只丢弃的干枯的大莲蓬头，爷爷又指了指我的脚下、一只马蜂、我惊吓得差点叫起来。慌忙跳开！“怕什么！它早死了。”爷爷说！仔细瞧、噢！原来是死的！仰0536面朝天躺在地上!几只黑蚂蚂蚁在它身上爬来爬去、爷爷说：“这就是7703蜇你的那只马蜂、马蜂就是这样！你不惹它。它不蜇你、它要是蜇了你、自己也就就死了、”“那它干吗还要蜇我呢——它不就完了吗。”“你毁了它的家，它当7078然不肯饶你!它要拼命的，”爷爷说、我听了心里暗暗吃惊，一一只小虫竟有这样的激情和勇气，低头再瞧瞧那只马蜂！微风吹着它、轻轻颤动。好似活了一般，我不禁想起那天它朝我猛扑过来时那副视死如归的架势，与毁坏它们生活的人拼死一搏。真像一个英雄9329……我面对这壮烈牺牲的小飞虫的尸体。似乎有种罪孽感沉重地压在心上、那一窝马蜂呢、无家可可归的一群马蜂呢！它们还会不会回来重建家园。我甚至想用胶水把那只空空的蜂窝粘上去，这一年。我经常站在爷爷的后后院里，却始终没有等来一只马蜂、转年开春。有两只马蜂飞到爷爷的窗檐下，落到被晒暖的木窗窗框上、然后还在过去的旧巢的残迹上爬了一阵子、跟着飞去而不再来！空空又是一年。第三年、风和日丽之时，爷爷忽叫我抬头看、隔着窗玻璃看见窗檐下几只赤黄色6448的马蜂忙来忙去、在这中间！我忽然看到。一个小巧的。银银灰色的蜂窝已经筑成了，于是。我和爷爷爷面对面开颜而笑!笑得十分舒心！我不由得暗暗告诉自己，再不做一件件伤害旁人的事，、
- 《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？
- 1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟瑟是著名科学史家、他曾经提出一个至今还困扰着着众多科学史工作者的难题。就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多多重要贡献、但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生。” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间！在将人类的自然知识应用于实用目的方面。中国较西方更为有效。而近3329代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术？只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲！ 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理、 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时，也同时提出了另一个假设：源于古希9536腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车,公公元前2世纪至16世纪,后者是超过前者的，只不过在最近400年前者蓬勃发展、暂时遮挡了后者， 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了），除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外，更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题！中国古代是怎么做到的！中国近代为什么就停滞不前了。未来还是中国引导科学的发展吗、 无论从哪个角度来探讨这个难题，这个个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠，不管参与讨论的人们的心态如何、中国的3628科技已经引起了人们的关注， 很多人提出过解答这个难题的观点、但本文文只列举2个物理学家的观点!因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的、他们对结论的提出是相当严谨的。 爱因斯坦在1953年有一个论断，“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础、那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里里得几何学中）。以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出出因果关系,在我看来、中国的贤哲没有走上这两步！那是用不着惊奇的，要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊1756奇的事、”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用！用来支持他所提出的“李约瑟难题”。 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点、“《易经》影响了中华文化中的思维方式。而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要要原因之一，”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法！3787可是没有推演法、”，而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思思维方法”! 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家。他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断！在一定范围内！其结论论是正确的！因为我们看到的结果就是这样的！ 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段，把时间移动到之前以及之后后的时间段!或者我们进一步去了3310解科学的源头是什么时!真相又是什么。比如用“相对论”去分析“牛顿定律”！3729“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境，结果会是怎样的。 所以无论是爱因斯坦和杨振宁！或者是其它的人。其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么、也没4129有真正了解《易经》的核心内容在讲什么,所以到现在为止！除了把有影响力的科学家的言论作为依据外。没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题， 回答李约瑟5304难题必须从科学的角度出发!用存在的事实来说说明原因。否则无论做多少研究探讨！最终只能陷入后人采用前人的观点、前人采用名人的观点！名人采用假定来做结论， 不可否认，数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用、可以认为。数学是近代科科学的基石。高斯曾经说过“数学是5657科学的皇后？数论是数学中的皇冠”。由此可见。要真正解答李约瑟难题，就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）。或许会认为这个问题很傻。整数不就是1。2，3，4……吗。似乎构成近代科学基础的整数天生生就是这样的，但是他们是否知道、在巴比伦文明里的数字采用六十进制。玛雅文明里的数字字采用二十进制？而在玛雅人的科学体系里！对太阳历的计算是如此的精确、 记得采纳啊,
- 周易全文系辞下传？
- 《易经，系辞下传》第一章 八卦成列！象在其中矣。因而重之、爻在其中矣、刚柔相推，变在其中矣！系辞焉而命之！动在其中矣！吉凶者、贞胜者也。天地之道！贞观者也、日月之道，贞明者也，天下之动、贞夫一者也。夫乾。确然示人易矣、夫坤、聩然示人人简矣、爻也者！效此者也，象也者。像此者也、爻象动乎内！吉凶见乎外！功业见乎变！圣人之情见乎辞！天地之大德曰生。圣人之大宝曰位！何以守位位曰仁。何以聚人曰财、理财正辞。0193禁民为非曰义, 《易经，系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也、仰则观象象於天、俯则观法於地、观鸟兽之文、与地之宜！近取诸身，远取诸物，於1818是始作八卦。以通神明之德、以类万5303物之情!作结绳而为网罟。以佃以渔，盖取诸离！包羲氏没。神农氏作！□④木为耜。揉木为耒、耒耨之利、以教天下、盖取诸益。日中为市！致天下之货。交易而退。各得其所、盖取诸噬嗑。神农氏没、黄帝，尧、舜氏作、通其变。使民不倦！神而化之、使民宜之、易穷则变、变则通！通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝。尧。舜，垂衣裳7274而天下治!盖取诸乾坤，刳木为舟。剡木为楫、舟楫之利、以济不通，致远以利天下、盖取诸涣！服牛乘马。引重致远！以利天下。盖取诸随！重门击□⑤！以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，臼杵之利！万民以济、盖取诸小过！弦木为弧，剡木为矢、弧矢之利，以威天下，盖取诸睽，上古穴居而野处、后世圣人易之以宫室！上栋下宇！以待风雨！盖取诸大壮、古之葬者。厚衣之以薪！葬之中野、不封不树！丧期无数、后世5763圣人易之以棺椁!盖取诸大过！上古结结绳而治！后世圣人易之以书契。百官以治。万民以察，盖取诸□⑥、《易经、系辞下传》第三章 是故！易者象也，象也者、像也！彖者材也、爻也者，效天下下之动也。是故，吉凶生，而悔吝著也， 《易经、系辞下传》第四章 阳卦多阴、阴卦多阳。其故何也，阳卦奇、阴卦耦！其德行何也、阳一君而二民、君子之道也，阴阴二君而一民，小人之道也。《易经！系辞下传》第五章 易曰：「「憧憧往来！朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑！天下同归而殊途！一致而百虑，天天下何思何虑、」」「日往则月来、月往则日来，日月相推而明生焉、寒往则暑来！暑往则寒来！寒暑相推而岁成焉，往者屈也，来者信也、屈信相感而利生焉。」「尺蠖之屈、以求信也，龙蛇之蛰！以存身也。精义入神。以致用也，利用安身！以崇德也！过此以往，未之或知也，穷神知化、德之盛也！」易曰：「「困于石？据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶！」子曰：「非所困而困焉！名必辱。非所据而据焉、身必危。既辱且危！死期将至、妻其可得见邪。」易曰：「公用射隼、于高墉之上！获之无不利、」子曰：「隼者禽也。弓矢者器也、射之者人也，君子藏藏器於身,待时而动！何不利之有。动而不括、是以9109出而不获！语成器而而动者也！」子曰：「小人不耻不仁，不畏不义、不见见利而不劝。不威不惩，小惩而大诫、此小人之福也、易曰曰：「履校灭趾!无咎、」此之谓也、」「善不积、不足以成名！恶不积，不足以灭身，小人以小善为无益。而弗为也、故恶积而不可掩、罪大而不可解！易曰：「履校灭耳，凶！」」」子曰：「危者。安其位者也，亡者、保其存者也！乱者，有其治者也，是故。君子安而不忘危、存而不忘亡！治而不忘乱、是以、身安而国家可保也，易曰：「其亡其亡。系于包桑。」」「天地□⑦□③！万物化醇、男女构精，万物化生，易曰：「三人行！则损一人、一人行！则得其友，」言致一也！」子曰：「君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修3657此三者!故全也、危以动。则民不与也，惧以语、则民不应也，无交而求、则民不与也。莫之与，则伤之者至矣。易曰：：「莫益之！或击之、立心勿恒，凶！」」 《易经。系辞下传》第六章 子1071曰：「乾坤其易之门邪,乾阳物也！坤阴物也、阴阳合德！而刚柔有体，以体天天地之撰、以通神神明之德!其称名也，杂而不越。於稽其类、其衰世之意邪！」子曰曰：「夫易!彰往而察来。而微显阐幽！开而当名，辨物正言！断辞则备矣！其称名也小。其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报，」 《易经？系辞下传传》第七章 易之兴也、其於中古乎！作易者！其有忧患乎，是故、履、德之基也、谦。德之柄也，复、德之本也、恒！德之固也，损、德之修也、益。德之裕也。困！德之辨也、井！德之地也、巽，德之制也。履。和而至。谦。尊而光！复、小而辨於物。恒、杂而不厌，损！先难而后易。益！长裕而不设！困，穷而通、井。居其所而迁、巽！称而隐！履，以和行！谦！以制礼、复。以自知，恒！以一德。损！以远害！益！以兴利！困。以寡怨，井，以辨义、巽，以行权！ 《易经，系辞下传》第八章 易之为书也！不可远！为道也！屡迁，变动不居！周流注虚、上下无常。刚柔相易、不可为曲要，唯变所适！其出入以度。外内使知惧！又明於忧患与故！无有帅保，如临父母！初率其辞、而揆其方、既有曲常，苟非其人、道不虚行！ 《易经！系辞下传》第九章 易之为书也。原始要终、以为质也！六爻相杂、唯其时物也！其初难知，其上易知，本末也！初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德、辨是与非！则非其中爻不备，噫！亦要存亡吉凶！则居可知矣！知知者观其彖辞？则思过半矣。二与四位！同功而异位、其善不同！二多誉、四多惧、近也，柔之为道、不利远者、其要无咎。其用柔中也，三与五、同功而异位、三多凶，五多功、贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪， 《易经，系辞下传》第十章 易之为书也，广大悉备！有天经！系道焉，人道焉、有地道焉、兼三才而有两之。故六，六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻！爻有等！故曰物，物相杂。故曰文、文不当、故吉凶生焉， 《易经！系辞下传》第十一章易之兴也，其当殷之末世！周之盛德邪，当文王与纣之事邪。是故其辞危、危者使平、易者使倾。其道甚大。百物不废，惧以终始、其要无咎。此之谓易之道也。 《易经！系辞下传》第十二章 夫乾，天下之至健也。德行恒！易以知险、夫坤！天下之至顺也，德行恒简以以知阻!能说诸心、能研诸侯之虑，定天下之吉凶、成天下之□②□□②者、是故，变化云为。吉事有祥。象事知器。占事未来、天地设位！圣人成能、人谋鬼谋。百姓与能。八卦以象告。爻彖以情言、刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生！情伪相感而利害生！凡易之情、近而不相得则凶、或害之！悔且吝！将叛者。其辞□8。中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多、诬善之人其辞游。失其守者其辞屈、，
- 【求翻译】自其末以缘本,则五行之异，本二气之实，又本一理之极，是合万物而言之，为一太极而一也。
- 从他最后以缘本！就五五行的不同？本二气的时候、又本一理之极。6998这与万物而说的！是一个太极而一的！ 求采纳、
- 帮忙翻译一下《中华成语千句文》全文吧。（恳求啊）
- 诸诸子百家。应运而生，百花竞放，百家争鸣。各抒己见！异彩纷呈，畅所欲言、众说纷纭，智者见智，仁者见仁、著书立说、各显其能！儒家学说！以仁为本。中庸之道、修齐治平！克己复礼！天下归仁。己所不欲、勿施于人。道德文章、历久弥新。春风化雨，泽被苍生。老庄之道、有无相生。深藏若虚、独善其身，绝圣弃智、和光同尘。遗世独立，小国寡民！清心寡欲。与世无争，顺其自然。返朴归真，墨家巨子，重厚少文！克勤克俭，身体力行。非攻兼爱。排难解纷！摩顶放踵。舍己为人。法家治国。政出一门，君主专权，以刑去刑。令行禁止、富国强兵、严刑峻法、民不堪命，名家善辩！领异标新！白马非马。钩深索隐、苏秦张仪，合纵连横，朝秦暮楚、斗角勾心、巧舌如簧。娴于辞令、高谈雄辩。绵里藏针！孙子兵法！奇正相生！出神入化！莫测高深，兵不厌诈、出奇制胜，诱敌深入、排兵布阵！攻心为上！兵不血刃，知己知彼，百战百胜。我打字很累哦，先不写了，、
- 翻译汉译英
- 1.她自己洗衣服！ She washed the clothes by herself. 2.上星期你弟弟做了什么， What did your brother do last week? 3.我爷爷每星期期六都去钓鱼， My grandpa goes fishing every Saturday. 4.机器人YY会写信和电子邮件、 Robot YY can write letters and e-mails. 5.昨天李伟难道没有完成他的家庭作业吗？ Didn't Li Wei finish his homework yesterday?！
