易经的权威机构
- 《易经》怎么用？
- 易经原文只是说明明了64卦而已。文言文的功底不强悍的人是3742绝对看不懂的？不止这些！还需对古代文字有有一点研究才行!现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的！所以易经的注释只能作为参考！不能照搬，楼主想学易经的话最好买本《周易》！里面不止有64卦还有有说卦？杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且太耗时了！如果你想学运用的！可以买本>，9596不过我认为这本实在不怎样、还不如买本《梅花易数数》比较好。作者邵康节，里面详细说明8457了各种占卜方法!简单易用、重要的是速度非常快，不不需要任何道具。很多人人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的，我认为这是不9805可取的!是偏激的、试着想想、100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学、照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的、现今科学多伟大！多精密！照样有那么多不可解释的自然现象，更别说非自然现象了！然而这些都可以以易理来解释！古人的智慧是不容小看的，，
- 什么叫易经
- 《易经》》是中国最古老的文献之一,并被儒5267家尊为「五经」之首。上古三三大奇书：《黄帝内经》。《易经》。《山海经》。《易易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易。不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心心思想？是以阴阳的交替变化描述世间万物。 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学，宗教、医学，天文。算术，文学、音乐！艺术。军事和武术等等各方面，自从2109十七世纪开始,《易经》也被介绍到西方。 《《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般般所称《易经》即指《周易》， 《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期。可分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦。由於随时代演变！《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解2438《周易》、春秋战国时2278代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉。〈象上传〉（大象），〈象下传〉（小象）。〈系辞上传〉，〈〈系辞下传〉，〈文言传〉、〈序卦传〉。〈说卦传〉。〈杂卦传〉等著作！统1092称《十翼》。後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内、 《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》、《左传》等）称为《易》。 「易」有几种解释： 必须指出！理解解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的的变革为条件、礼指“从从容之节”、易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手手段和工具？《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易、象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易，陈鼓应认为这个意思，也是「乾2480」的本义! 易是占卜之名。 变易、变化的意思，指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书、物质世界是绝8629对运动的!思维反映存在！5800所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一、 交易、亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的一样！ 『易』即即是「道」!恒常的真理、即使事物随著时空变幻，恒常的道不变、 《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息！义似「生命的意义在在创造宇宙继起之生命」？体会生命之美、日新又新，） 《易经》》的「经」是指经典的著作,儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》。《礼记》、《春秋》为《五经》！如同前前文所说，「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》！《书》、《礼》、《春秋》。 易经的内容以「卦」组成！共共有六十四卦、每一卦卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为为「阳爻」!或以两条断断开的横线「--」代表阴。称为9206「阴爻」。从最底层数起！总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭、形成六十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭、形成多种不同的组合。称为卦。六爻由下而上解最下为：《初！二、三！四。五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下8724方为之「下卦」或「内卦」、 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推推出（乾）,（坤），（震）、（离）！（巽）、（坎）！（艮）！（兑）的卦， 後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二！分开了阴和阳、即是两仪！二分为四！即是四象：太阳。少阳。少阴。太阴，四分为八，即是八卦！两个八卦相叠。即成八八六十十四卦,但亦有学者指出历史资料显示！占筮......余下全文>>。
- 关于易经有关
- 这不是《易经》里的原文！是五行四柱算命里面的口诀。 所以就就是五段。 分别对应的是正印，偏印（母！姨。婶）！食神，伤官（女：子孙，男：才华）、比肩、2878劫财（兄弟）？正官、七煞煞（女：夫！男：子孙）！正财、偏财（那是妻财父）、！
- 易经罗盘。
- 呵呵。不知你有没有有注意到一个细节!罗盘是可以任意转动的！每转动一下！全盘就是一种卦象！《易经杂说》里面的说的易经64卦位，是基本状态、易经学说是以不变应万变。以万变应不变，。
- 易经可信吗？
- 易经是儒家四书五经之首，可信的程度。类似于西方的圣经！本身不是科学而是儒家学说，周易占卜只是易学的的一个小分支？周易占卜同时也是占卜学的一个分支！周易占卜学的科学性还有待大幅幅度提高。总体来说，高手不多，！
- 易经，爻。
- 六爻 就是7984金钱卦 是根据世应 体用 生克 神煞 算出来的吉凶 梅花卦也是体卦用卦的生克 刑冲克害合的组合关系得出吉凶 八字 是 日的天干 与 其他7个字的组合关系 加上大运 来确定的吉凶、
- 易经考试题 ··
- 6670 有人能回答上来就是真的见鬼了!
- 易经怎么样才能看懂？
- 百度视频、从无极太极开始学。再再学两仪四象八卦、再学64卦，再研究64卦中每一卦的每一爻。越学越有、。
- 关于易经的研究
- 《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受受到哲学家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥！《易经》及《易传》合称《周易》、易理精湛。是我国国哲学及自然科学的胚基？因此、历代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部！浩9679瀚的易林形成了中国的易学史系统!其渊博的易理对中国的哲，史、文、自然科学、社社会科学均产生了巨大的影响、历代哲学家！文史学家。自然科学者们无不奉以为圭臬、 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典、故称为经。为六经之首！凡六十四卦、三百八十六爻，其中。每卦六爻、卦又有卦名与卦辞！爻有爻题题与爻辞？因是以筮占形式成书！故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书书主要通过卦？爻辞占卜人事吉凶、客观上是对上古社会会的反映？蕴含有一定9648的哲学雏形！《易传》是继《易经》之后最为闪光的的著作、是易林中的明珠，中同文文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映、合三千多《周易》系列书籍文献、组成了一部交融4630着自然科学,社会科学，哲学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》》的研究,从汉代开始、大致分为象数数派及易理派两大流派!《易传》多以象数解“经”！而《论语》！《吕氏氏春秋》、《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响，对对《周易》的研究历代皆分为两大派,汉代为象数派的开山。魏，晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象为天！“坤”取象为地！在汉代以《易纬》为代表，《京氏易传》》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型。取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦！不取水象而取7285“陷”义!“险”义、以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象、而3229取“健”义？“刚”义。坤卦不不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表。两派各有特色、对《周易》的研究皆具有积极的意义，宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起到了互补作用！中医学偏于象数派！但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。 对《周周易》的研究,以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏重1638于训诂！注释而少发挥、比较墨守原原文不敢越雷池一步！宋代则不然、敢于大4784胆发挥。其特点为为象义并重!自魏晋王弼择重取义后、受其影响宋朝8585即分为取象派及取义派两大流派，元明以来，象数派与理5237义派发生对峙？客观上上推进了易学的发展, 汉代是易学发3741展的重要时期、出现了许多易学的重要著作。如孟喜的《周易章句》！焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》，苟爽的《周易注》，虞翻的《周易注注》等!皆为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易！汉易的特点8634为以象数解义。故3095属于象数派？ 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对“1747经”的佐翼!六经皆有纬！《易经》之纬为6174《易纬》。成书于西汉、为易经疏注注的名著。经传之羽翼，对《周易易》影响很大。惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》，《易2826纬•稽览图》!《易易纬•乾元序制纪》，《易纬•通卦验》二卷、《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》，《易易纬•乾坤凿度》，《河图纬》！《易纬•坤灵图》等最为有名、《3994易纬》也是象数派？是《易经》》的羽翼,在易学史史及哲学史上有一定的地位？其中阴阳理论对中医学的影响响较大？《《易纬•乾凿度》!《乾坤3715凿度》。《坤灵图》、被汉代经经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下！《文言》、《系辞》上下！《说卦》！《序卦》！《杂卦》、东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周周易》的影响亦较大! 除系辞、彖、象之外。《说卦》，《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《易纬•0863坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位! 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的的《易纬》系列珍籍,以及京房、孟喜。焦赣，虞翻。苟爽、魏伯阳阳等的《京氏易传》。《周易章句》、《焦氏易林》、《周易往》，《周易参同契》等著作，其其影响都很大,此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱朱熹的《周易本义》，程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《4816周易》的重要文献! 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代代费直及郑玄的象数观点。并把经经传合为一册？对《周易》的研究具有积极意义， 唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就！使易理派得6125到了进一步的发展， 此外！需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《《周易》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》！司马光的《温公易说》、赵善举的《《易说》！林粟的《周易经传集解》！李杞的《周易祥解》。邵伯温之《易学5783辨惑》！吴沆的的《易璇玑》,项世安的《周0644易玩辞》、周以夫的《易通》。蔡渊的《易象象意言》,魏了翕的《周易要义》、董楷的1644《周易博义》!丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋1784代•邵雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术，并有了新的发展！邵氏注重图说！故又称图数之学！那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以图说易之风盛行、这和邵氏的影响是分不开的，义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成、乃象数数易合著之杰作，明•《五经大全》。采用了程。朱之说！一直沿用至清代， 另外！清朝也是易学研究的辉煌时期。研究易学的书籍辈出。而且大多有新的见地、如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂2068的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞集解》！惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》！尚秉和的《周易尚氏学》。姚配中的《周易姚氏学》！李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》，任启运运的《周易洗心》,表明明《周易》的研究正进入了一个新的阶段, 上述除了汉。宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也0082有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝！明朝也有不少名作、如元朝••胡震的《周易衍义》!明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》5594为著称，如刘定之的《易经图解》！吕怀的《周易卦变图传》！都说明了历代研《易》之著层出不穷、 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易》的考校！训估等，如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》、明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《周易古经今注》，《周易大传今今注》!李镜池的《周易易探源》？冯友兰主编的《中国哲学史新编》。张1719立交的《周易思想研究》!刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有不少新的发挥、 总之，《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《8685周易》,是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑、一个朋友推荐我看易经！从入门的书看起、人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非1802常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺。想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著。网2381购了几本相关的书。买书的时候，特意在网上简单地调查了一番、网友的的意见不一、现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就就掌握了、 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅，他的书随便翻翻即可！也有初学者十分喜欢、强力推荐的、意见不一、大家自己看7076着办吧？ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》。再接着读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾。 “感觉上黄。张的著作非常平实、不作惊人之语，适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是6725重视系传的作用、属于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭的《周易旁通》。“里面主要讲的是周易的一些概论，写得相当有有趣味！还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下，通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后，才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙、黄道芳（没有书！看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流。但是很有启发的 几位主流的书？例如：金景芳，廖鸣春，李镜池，张其成！李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看。“但感感觉这些书意义不大？而且有寻章摘句老老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们们的民族文化中！你可能都懂。只是没有对号入座而已…”一家之言，仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》！清李7939道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图图略》八卷！《易通释》二十卷）！如果算命。看高亨亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅!所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》？
- 什么叫易经八卦
- 易经也称为周易是一部由伏羲氏画卦周文王演辞孔子作序的一部经典，因其是由乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑八个基本符号组成所以被人称为八卦。是我国传统文化的基石！。
