文言文是易经吗
- 怎么样才可以买到正确文言文和有注释的易经的书。书什么名字
- 周振甫《周易译川》（中华书局） 南怀瑾《白话易经》（岳麓书社） 高亨《周易古经今注》《周易大传今注》！，
- 文言文翻译
- 僧一行，姓张，之前的名字是“遂”！魏州昌乐人！襄州都督，郯国公张公谨的孙子、父亲张擅！是武功县县令、（主史二字可能是衍文，应删去）一行小时候很聪明！博览经史！尤其精通历象、阴阳。五行之学！当时道士尹0781崇是博学，德行高、学问深的知名先辈，向来有很多典籍，一行拜访尹崇。借了扬雄《太玄经》！回去读、数日后。再来拜访尹崇！归还他的书、尹崇说：“这本书意思较为深奥，我考虑了很多年。尚且不能通晓、您应该试着多多加钻研，如何这么快就还4854回来呢？”一行说：“我已明白它的义理了。”于是拿出撰写的《大衍玄图》8948和《义决》一卷给尹崇看、尹崇大惊！于是与一行谈论其中精微的义蕴、0708十分嗟叹佩服一行,对人说：“这个后生是是颜渊啊（颜渊，孔子最杰出的弟子）！”一行由此大大地闻名于世。武三思钦慕他的学识品品行行！来请求与他结交。一行逃跑藏起来，躲避了他，不久出家为僧，隐居于嵩山、向和尚普寂4941拜师学习，唐睿宗即位后，命令东都洛阳的留守（官职名）韦安石以礼仪仪征召僧一行，一行坚决用生病为借口推辞。不6616遵从睿宗的命令。后来步行0054前往荆州当阳山、依傍悟真和尚学习梵律（印度传来的音律学知识）！（主。癫坷三字是衍文，应删除） 开元五年，唐玄宗命令他的族叔（堂叔叔之类）、礼部郎中张洽赍。拿着皇帝的文书书到荆州强行起用他、一行到长安。被安置在光太殿，（玄宗）数次来来拜访他、咨询安定国家抚育育人民的道理!（一行）的回答都很恳切率直。没有隐瞒、开元十年、永穆公主出嫁，（玄宗）命令有关部门优厚送嫁！按照太平公主当4315年出嫁的规模,一行认为（太平公主时）是唐高宗晚年。又只有太平公主这一个女儿！所以特地增加礼节。并且太平公主骄横僭越，后来因为这获罪，不应应该引以为例、玄宗采纳了他的话。于是追加命令不按照太平平公主的规模？只依照平常的礼数！一一行的直言规劝！都像是这样。（知卷二字是衍文，5123应删除） 一行尤精通著述、撰撰写了《大衍论》三卷、《摄调伏藏》十卷、《天一太一经》及《太一局遁甲经》。《释氏系录》各一卷，当时《麟德历经经》推算天象历法渐渐出现偏差？于是命令一行考查前代诸家历法。重新撰写新历法！又命令率府长史梁令瓒等与工人制作黄道游仪，用以考察七曜（太阳月亮和5584五大行星）运行的度数！互相证明，于是一行推算《周易》的“大衍之数”（一种推演阴阳天地之数的方法）、确立衍（不太清楚什么意思！大概也是一种推演方法）。用来以顺合它。重新撰写《开元大衍衍历经》,十五年后死去、时年年四十五岁!玄宗赐给给他谥号“大慧禅师？
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- 七返还丹。 七，火数也、炼丹之法、其先以红投黑而生药！既有药！然后进火。炼黑入红而成丹！故曰「七返还丹」、即非自寅至申之7252七时也! 张紫阳《5625悟真篇》云：「金公本是东家子。送在西邻寄体生，认得唤来归舍养！配将?女作亲情、」是此义也、 在人先须炼己待时, 《离骚．远游篇》云：「母滑音骨尔魂兮。彼将自然！壹气孔神兮，于中夜存！虚以待之兮，无为之先，」即炼炼己待时之谓也！要在收视返听！寂然不动！凝神于太虚，无一毫杂想，少少焉神入气中!气与神合、则真息自定、神明自来，不过片晌间耳！邵康节《先天吟》云：「若问先天一字无。后天方要着工夫！」丹法亦然。采药于先天则无为，进火于后天则有为，不可以一律齐也、 正一阳初动！ 白紫清《珠玉集．丹髓歌》云：「炼丹不用寻冬至、身中自有一阳生。」然吾何以知身中之一阳生也！盖弹指声中、巽豁开开而心觉，恍惚之时是也！吾于此时，豉之以橐钥、?之以猛火，则真铅出坎！而河车不敢暂留停，运入??峰顶，乃可以为还丹。邵康节《《恍惚吟》云：「恍惚阴阳初变化？絪缊天天地乍回旋,中间些子好光景！安得工夫入语言。」非洞晓阴阴阳造化，畴克知此。 中宵漏永、 中宵，即夜半子时也！《周易参8653同契》云：「含元虚危、播精于子是也。」又云：「晦朔之间，合符行中！」谓三三十日夜半子时之前？介乎晦朔之间也。若蹙之于一日。则每6674夜子时之前！即晦朔之间、初不拘于三十日日之半夜也、《悟真篇》云：「日月三旬一遇逢、以时易日法神功、」其说明矣！漏者滴漏。有内有外、在内乃气4835之出入息也？薛紫贤《复命篇》云：「此心?似糠灰火、静坐时闻滴漏声」是也，在外即是漏也、或疑《悟真篇》，有「须知知大隐居朝市,休向深山养静孤孤」之说。殊不知在深山，则难得灯与漏也！或又疑曰！陈泥丸《翠虚篇》云：「若言刻漏无凭信、不会玄机药未成！」而又云：「目视土圭。夜瞻刻漏，」谬之甚矣、何其说之自相戾也。曰修炼之初，功夫未纯熟！恐或差违、故必外外立刻漏!以为时候之准则。若若至于功夫纯熟,丹田有种、则精生有时、时至神知。虽当寝寐，不待唤醒、而亦自觉悟。又何必刻漏为哉，漏永者言其点点相续、无间断也。在吾身求之，则真息绵绵、勿令间断。知漏水之相续无异也， 温8746温铅鼎！光透帘帏， 鼎，谓下丹田也、子时将至！而阳气潜萌于其下。所以温温也！帘帏者眼也。垂眼下视！有垂帘之象！故曰帘帏，丹田有药，而阳气上升！透于两7494眉之间!是以有光，譬室中、
- 军字在文言文的意思
- 1 军队 击破沛公军！——《史记·项羽本纪》 2 军队的编制单位 。古代以5663军为军队中最大的编制单位， 五旅为师,五师为军、——《周礼·小司徒》 万人为一军，——《国语·齐语》、注:“齐制也！” 3 士兵 军皆殊死战!——《史记·淮阴侯列传》 4 前沿阵地 战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。——唐· 高9242适《燕歌行》 5 古代用战车围起来形成营垒!以防敌人人袭击、 军,圜围也。——《说文》 ！ 军,围也！——《广雅》 6 攻杀 凡盗贼军,乡邑及家人,杀之无罪，——《周礼》 7 指挥作战 祝聃射中王肩,王亦能军！——《左传·桓公五年》 建德不能军,以百余骑走 饶阳。 饶阳无备,因取之、——《新唐书》 8 驻扎、
- 一段文言文求翻译
- 原文：成侯邹忌为齐相、田忌为将，不相说①。公孙闬②谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏！胜！则是君之谋也！君可以有功。战不胜，田忌不进③、战而不死、曲挠④而诛，”邹忌以为然！乃说⑤王而使田忌伐魏！ 田忌三战三胜！邹忌以告公孙闬、公孙闬乃使人操十金⑥而往卜⑦于市。曰：“我田忌之人也。吾三战而三胜、声威⑧天下！欲为大事⑨、亦吉否、”卜者出。因令人捕为人卜⑩者。亦验验其辞⑾于王前!田忌遂走！译文：成侯邹忌是齐国的相国。田忌是1779齐国的大将。两人感情情不和睦！互相猜忌！公孙闬献计给邹忌说：“阁下为何不策动大王。令田忌率兵伐魏，打了胜仗、那是您您策划得好。大可居功。一旦战败、田忌就不会再威胁您了、如果田忌侥侥幸在战场上没有死!回国也必定枉死在军法之下。”邹忌认为他6734说得有理!于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。谁料田忌三战皆胜、邹忌赶紧找公孙闬商量对策、公孙闬就派人带着一百两黄金招摇过市、找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属！如今将军三战三胜。名震天下！现现在欲图大事，麻烦9257你占卜一下!看看吉凶如何，”卜卜卦的人刚走，公孙闬就派人逮捕卖卖卜的人、在齐王面前验证这番话、田忌闻言大恐、出走避祸，”评析：战功可以抹杀。事实可以歪曲，好事顷刻变成了坏事。语言的危险性又一次暴0598露出来,事实上人们的确生活在一个传播的世界中！传播决定了事实、6364事实本身是什么！在于那些有心计的人来设计了、本段注释①说：同“悦”，感情和睦，②闬：念hàn。公孙闬、齐国人，邹忌的门客！③不进：指不不再威胁到邹忌、④曲挠：挠！念náo！曲挠、这里指混淆视听、罗织罪名、 ⑤说：念shuìì,劝说,说服。⑥十金：当时齐齐国二十两为一金!⑦卜：念bǔ、烧灼龟甲，看其裂纹以预测吉凶！⑧威：威慑！使恐惧而屈服， ⑨为大事：这里指谋反夺权的事，⑩为人卜者：帮人占卜预测吉凶的人。⑾验其辞辞：验证占卜者讲的话，、
- 现代人学习文言文的方法技巧有哪些？
- 一、掌握正确的学习方法 1！反复诵读，宋代朱熹说：““读书百遍？其义自见。谓读得熟！则不待解说，自晓其义也、”古人是聪明的、幼童入学。老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看0027上去一字不通的《三字经》？“四书”，“五经”等背得烂熟于心。文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的！当时不懂或不全懂的。先背下再说！”郭沫若老先生也说。““儿时背下的书！像像一个大冰山，入了肚子、随年龄增大、它会慢慢融化。一融化。可就是大财富了。”由此可见，学习文文言文最简单快捷的方法就是多读多诵！然后就能达到“熟读唐诗三百首。不会作诗也会吟”的境界了， 2，字词积累！学习文言文就像学习外语一样。没有足够的词汇量。一切都是空中楼阁。纸上谈兵、3205所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大8472类：实词积累和虚词积累？相比较而言、实词又好记一些！而而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象！使用频率高、用法灵活多样、这时用一些灵活巧妙的方6095法也不难记忆!例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而而”这个虚词!我们可将其用法归纳为五种。就比较好记了， ①“溪深而鱼肥”，表示并列关系。 ②“日出而林霏开”、表示承接关系， ③“杂然而前陈陈者”。表示修饰关系！ ④“饮少辄醉！而而年又最高”,表示递进关系！ 3637 ⑤“禽鸟知山林之乐！而不知知人之乐”？表示转折关系。 3！语法归纳！一篇文言文中，通假活用。前置后置。古今异义等弄得学4124生晕头转向？怎么办！我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义，疑问句、判断句。被动句，省略句！变式句分门别类标在表中！这样一目了然！记忆起2348来就很容易了。 二、树立正确的学4335习态度。 1、喜爱文言，培养兴趣！有些同学抱怨我们今天不用文言文、干嘛去学“之乎者也”，此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式、无论是医学！数学。天文，地理都是用文言言文写成。流传至今、文言文是渊源流长的瑰丽财富、我们不懂它、又如何领略中国文化的8675古典深厚,搏大精妙呢， 其次。现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文！例如：：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）！远交近攻（《战国策。秦策三》）！因因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）!平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口，词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“，
- 妹妹出嫁文言文祝福的话
- 东风喜。欢情浓，一杯良缘，一生牵引!爱。爱、爱!春如新！人颜红！笑意意喜色上眉头!祝你们山盟永在。海海誓长存! 佳人遇？情爱浓、正是相结时，原寻寻觅觅。现卿卿我我。祝天天恩恩爱爱!新婚快乐! 横看新郎与新娘。温情喜色尽相同！露出幸福真面目。只缘身在祝福中！祝你们新婚快乐。永远幸福! 爱人人几时有、友人问青天。然而才过过多久！婚期已传来!!我现短信发去、愿你此缘如明月！高处永不落！婚姻永美满！幸福在人间!恭喜恭喜啊! 新郎情。新娘情、新人情意相送迎。但愿情长青!喜泪盈、喜泪盈！罗带同心结已成。愿祝爱永同行! 4426 喜色迎来新人居、月如钩！福福庆笑语温情在今日,情不断。爱不乱。是相守!是祝福！是愿新人白首永同心! 新娘如此多娇。引无6518数英雄竞折腰，惜追求者众、略输新郎、左邻右舍、钦佩羡慕。亲朋好友。祝福欢喜;俱往矣，数风流丈夫，还看今朝!哈哈,恭喜恭喜,新婚大吉! 恭喜恭喜!祝愿你们百年相守共白头,爱意深,永不忘,姻缘千里今日牵,此生缠绵情常青! 郎才女貌婚嫁，皆大欢喜一家。道贺祝祝福美满、新婚燕尔。幸福人已3363成家!哈哈、这首诗不错吧?!是献给你们的新婚贺词!恭喜恭喜了!，
- 恭喜喜得千金文言文贺词
- 明珠入手，女界增辉。贺：喜得千金。祝愿全家平安，如意。健康，快乐! 正切切驰思？忽传雀报！得悉悉君家有掌珠之喜、敬贺敬贺、盖桂子将荣、海棠必为为之先发。矧他日乘龙获选，射雀征祥，既有冰清、自来玉润、更为可贺！附附陈(礼物名称)？不足为礼，聊以伴函，顺颂潭祉。 恭喜喜得千金、恭祝弄瓦之喜。明珠入拿、增辉彩悦，衷心祝愿贵千金建健康康。快快乐乐。聪明灵秀。幸福无边、美丽无比。、
- 求一夜白了头 整首文言文
- 伍子胥是春秋时楚国大夫伍奢的次子！楚平王即位、奢任太师。平王因听信少师费无忌谗言，欲杀伍奢并令其招回其两个儿子、伍子胥大哥为了救父回国。子胥逃走！楚平王王下令画影图形，到到处捉拿伍子胥， 伍子胥欲9613适吴国,奈何路途遥远！因太子建在宋、伍子胥奔宋。因宋国内乱！5088与太子一起奔郑!奈何何太子为了和晋国联合谋取郑国的意图被郑国君知晓而被杀，子胥0024又奔吴国？过陈国到昭关。昭关在两山对峙之间！前面便是大江！形势险要、并有重兵把守、 名医扁鹊弟子东皋公(扁鹊鹊出生在公元前407年!这里说是扁鹊的弟子，传说的真假有待稽考)就住在山中，他从悬赏令上的图例中认出了伍子胥，他很同情伍伍子胥的冤屈与遭遇！决定帮助他！东皋公把他带进自自己的居所？好心招待！一连七日，却不谈过关之事，伍子胥实在熬不住。急切地对9198皋公说“我有大仇要报,度日如年。这几天耽搁在此。就好像死去一样！8582先生还有什么办法呢?”!东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策。只是要等一个人来才行、”， 伍子胥犹豫不决！晚上。寝不能能寐：他想告别皋公而去，又担心过不了关、反而惹祸;若是不走。不知还要等多久?如此翻来覆去、其身心如如在芒刺之中、卧而复起！绕屋而转、不觉捱到天亮、东皋公公一见他！大惊道“你怎么一夜之间！头发全白了?”。伍子胥一照镜子，果然全白了头。不由暗暗叫苦！皋公反而大笑道“我的计策成了!几日前、我已派人请我的朋友皇甫讷来，他跟你长得像！我想想让他与你换位？以蒙混过关！你今天头发白了、不用化妆，别人也认不出你来。就更容易过关了”， 当天。皇甫讷如期到达、皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样、而伍子子胥和公子胜装扮成仆人、四人一路前往昭关！守关吏远远看见皇甫讷，以为是8333伍子胥来了，传令所有官兵全力缉拿之！伍子胥二人趁乱过了了昭关！待官兵最后追拿到皇甫讷时！才发发现抓错了!但是，官兵都认识皇甫讷，东皋公又与守守关长官远越要好。于是、此事安然过去！ 伍子胥顺利通过昭关、来到吴国。帮助吴公子姬光夺取王位，后来又同孙武一道、率兵兵攻取楚国！楚平王已死！伍子胥掘其尸。以报仇恨。 的巧妙安排、寻找了一个和子胥相貌貌相似之人代替子胥出关引起混乱。由于子子胥头发花白,更衣换装后！无人辨识，伍子胥便混过了昭关！“伍子子胥过昭关!一夜愁白了头””也流传至今,！
- 如何提高高考文言文得分率
- 一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析。 《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文。能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说！《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求、并且中考文言文考试篇目限定于课本。从道理上讲。应该有4052相当理想的成绩？结果却相反、很出乎意外、 笔者调查了50多位中学语文老师发现？在文言文教学过程中。大多数的老师十分注重语句翻译。记忆！以及进行针对性练习！教0656学过程严谨，然而在文言文学习过程中、大多数学生认为，这样学习文文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深。懵懂9639如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好好文言文。是老师的一厢情愿、学生只能“逆来顺受”、 1534 学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下： 1，学生离开了理解文言文的情境、文言文确实不像现代代文那样、让学生一下读来流畅上口。通晓其意，学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达。难以体会古人情感真实丰富的抒发。例如《邹忌讽齐王纳谏》中、邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北北徐公美！”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”！妾曰：“徐公何能及君也”！客曰：“徐公不若君之美也！”他们异口同声的回答、语意相同7705但句式不同？文字字略有变化！却表达了不同人物的不同语气和不同心理、学生理理解上文、往往一上来就与文字、句式较劲、然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会、这样、文言言文理解肤浅呆板!不深刻形象。掌握急促草草。不稳当牢固、 2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致7471用情境的重要！然而。在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现！孔乙己“多乎哉！不多多也”就是一证！在教学课堂中！我们老师也可可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性,例如：“醉翁之1443意不在酒”。老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现！并把它理解为别有用心！但是、此时的“醉翁之意不2506在酒”,在《醉翁7527亭记》中就不宜这样理解？其实。文言文文的运用，也需要学生一定的文化品位，由于学生文化素质的限制，学生生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟？而对文言文的（运用）置之不理！ 3！学生离开了文言文人文的情境，文言文包涵着丰富的诗画意蕴、散发着独特的文化魅力、凝聚着深厚的民族情感，然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处！例如《生于8216忧患死于安乐》一文,学生理理解了文章的“忧患意识”。“逆境出人才”的重要知识、但是。问其忧患意识的现代意义。如何何让自己成为人才,学生一筹莫展。一片茫然、这关键在于人文情境的缺失！文言文的人文情境的创设！就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养、努力在文言文学习中受到良良好熏陶！提高高生活品味、培育健康人格、例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争。发展社会中的环境！美好生活中1346的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟？肩负起传承优优秀文明的责任!树立立正确的人生观和价值观！ 可见、营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的、 二．营造文言文学习良好氛围的策略性思考、 既然学习文言文需要一个良好的情境、同时时营造文言文学习良好氛围是那样的重要、我们就应该为其进行策略性思考， 1。吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读。读得正确。流畅！抑扬顿挫中将语言形象化！将情感美化！深化。让学生沉浸其中、读出文章的味道来并有所“得”，“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首。不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现，例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人！屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左0694适戍渔阳？九百人屯大泽乡”进行了区别。对秦兴徭役！发民谪戍历史有了深刻的理解！《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”，一个字简练精纯、运用恰当！表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定、说明他是一4201位有魄力的开明君主？所以以“善”字读起来!应在短音中中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟。一代明君可谓形神逼肖， 2！品味感悟而重修身 针对文言0490文教学、叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候。对于讨究所得的不仅理智地了解。而且亲切0692地体会？不知不觉之间、内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界、”陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相3195与析”，而“每8562有会意!便欣然忘食”。便是个个好例子？在《岳阳楼记》中我们吟咏着范范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时、更更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前、享6062乐在后”的现实意义！在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时。更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志， 通过品味感悟、学生亲切切地体会!让文言文学习有滋有味。学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉！同时！学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善。不同程度地提9287高了自身的文化修养！ 3。积累贯通而学致用 欧阳修诗云：“学既积于心、犹木之敷荣。根本既坚好，蓊郁其干茎、”（《赠学者》）这首诗告诉我们，读3769书做学问要靠长期积累的!学习文言文更要丰富积累，积累必要的古代文化化常识？积累丰富的阅读感悟等等。积累多时自有贯通处！ 贯通豁然必有致用时。例如：《岳阳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想情感、在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后，欧阳修的与民同乐、柳宗元的关注民生！使学生8399对“微斯人、吾谁与归”的感悟入木三分、《晏子使楚》写晏子在楚8126国受辱！但他以出色的辞令随机应变！以不卑不亢的表现、维护了国家的尊严、结合着神六发射成功、《藤野先生》中的看电影事件等等材料，学生深感维护国家尊严所肩负的责任。 “腹有诗书气自华”。这就是学生学习文言文文积累贯通的境界？让人向往。 三．营造文言文学习良好氛围的原则性把握， 1！兴趣参与性！ “知之者不如好之者！好之者不如乐之者” 、可见！激发学生生学习文言文兴趣是非常重要的,只有充分发挥学生学习积极性！调动学习文1689言文的兴趣，才能使学生真正参与学习，才能避免文言文学习的枯燥。引导他们领悟作品的内涵！例如：学习《生1896于忧患死于安乐》时！老师先绘声绘色地讲了吴王夫差的故事，情节起伏！集中了学生的思维！引起了学生的兴趣！之后，老师让学生参与讨论了“2272逆境成才”“顺境成才”的问题、学生思考积极。气氛活泼！学习效果很好。如果学生对学习文言文没有兴趣，不去参与讨论分析！1549他们的学习效果不会太好？ 2！形象深刻性！ 文言文学习可以通过多媒体技术！借助朗读，表情、动动作等外在摹拟、使文言文的情境具体！文言文文的意境形象。可以7007使学生如亲临其境？受到0563强烈的艺术感染!从2141而深刻地领会？消化文言文，例如：学习《出师表》时、我们可以播放电视《三国演义》中“三顾茅庐”的一段剧情、在质朴无华的言辞中，让学生感受诸葛亮的肺腑真情。在感人至深的情境中、9939让学生形象地体味诸葛亮淡泊名利的志趣!临危受命的忠诚、学习《口技》时，8282我们可以展现相声中出色的口技表演！让学生直接感受到民间3533艺术的神奇与真实,感受到古代劳动人民民的聪明才智和艺术创造能力,如果学生对学习文言文欠乏形象！学习印象就可能不会深刻！ 3！文化情感性！ 文言文学习对丰富学生的文化底蕴、培养学生的审美意识、审美情趣等有着重要的作用、能让学生在文化熏陶中提高品味！健全人格！陶冶情感、于是。在学习文言文过程中，我们应努力进行文言文的文化情感教育，在作品中努力寻找深厚的人文情怀和浓烈的民族情感、例如：学习《与朱元思书》时。我们可以深刻感悟“鸢飞6084戾天者,望峰息心、经纶世务者，窥谷忘反”一句、发现作者淡泊名利。鄙弃世俗的情怀与“采菊东篱下！悠然见南山”的陶渊明。“苟全性命于于乱世？不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣！更发现古人们恬淡0736的人生志趣,对于如今浮躁的时代。缺乏郑重之心的学1318生是多么的要紧、如果文言文的学习离开了文化情感的熏陶。学生2623的学习只会苍白无力。 其实！3601学好文言文并非难事！只要从以下两方面做起： 一！掌握正确的学习方法 1、反复诵读、宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见！谓读得熟！则不待解说。自晓其义也、””古人是聪明的,幼童入学！老师并不多4512讲理论！而是让其一遍一遍，踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂2353熟于心!文章的2908意思也自然明白了,著名文学评论家。小说家李国涛先生说：：“中国古诗古文是不能不背的!当时不懂或不全懂的，先背下再说。”郭沫若老先先生也说！“儿时背下的书！像一一个大冰山,入了肚子。随年龄增大，它会7054慢慢融化、一融化、可就是大财财富了。”由此可见。学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵、然后就能达到“熟读唐诗诗三百首！不会作诗也会吟”的境界了， 2，字词积累，学习文言文就像学习外语一样、没有足够的词汇量。一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积积累是学好文言文的基础,字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。相比较而言，实词又好记一些！而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高。用法灵活多样，这时用一些灵活巧7352妙的方法也不难记忆、例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词！我们可将其用法归纳为五种、就比较好好记了! ①“溪深而鱼肥”、表表示并列关系、 ②“日出而林霏开”，表示示承接关系？ ③“杂然而前陈者”、表表示修饰关系, ④0274“饮少辄醉，而年又最高”，表示示递进关系、 ⑤“禽鸟知山林之乐！而而不知人之乐”。表示转折关系， 3！语法归纳！一篇文言文中！通假活用。前置后置！古8557今异义等弄得学生晕头转向,怎么办，我们不如用用归纳法将它们分类总结,可画一简表！将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句！判断句、被动句，省略句，变变式句分门别类标在表中、这样一目了然。记忆起来就很容易了。 二，树立正确的学习态度！ 1！喜爱文言！培养兴趣、有些同学抱怨我们5585今天不用文言文!干干嘛去学“之乎者也”！此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式、无论是医学！数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今，文言文是渊源流长的瑰丽财富、我们不懂它，又如何何领略中国文化的古典深厚,搏大精妙呢， 其次！现代汉语中的成成语和典故绝大部分来自文言文。例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王王上）！远交近攻（《战国策，秦策三》），因因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）,平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口，词简意达的成语皆来自文言文、更不必说“事后诸葛亮”！“一鼓作气。再而衰，三而竭”这样的典故了！再次。文文言文中蕴含丰富的生活哲理!既能陶冶我们的情操！又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静、仔细分析。而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危！戒奢奢以俭”……文言文的益处远远不只这些!“学习的最好刺激，乃乃对所学材料的举!”，只有从心底里喜欢上了文言文、才能学好它。 2！克服懒惰、“勤”字当头！“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”、学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出，磊量的文章要全篇背诵，密密麻麻的注释要一一背会。频频出现的语法要条条掌握、没有“勤”是断然不行的！学习文言文最大的敌人是懒惰！只有勤背勤5147记勤写的同学才能学好它, 怎么样、这样一座宝库——文言文、你去开掘。只要做到以上两方面、文言言文其实并不难学、不是吗 文言文翻译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种！ 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译。做到实词。虚词尽可能文意相对、直译的好处是字字落实。其不足之处是有时译句文意难懂！语言也不够通顺， 所谓意译。则是根据语句的意思进行翻译。做到尽量符合原文文意思!语句尽可能照顾原文词义，意译有有一定的灵活性!文字可增可减！词语的位置可可以变化？句式也可以变化！意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯。比较通顺。流畅。好懂！其不足之处是有时原文不能字字落实、 这两种翻译方法当以直译为主。意译为辅、 二、具体方方法：留,删、补。换，调。变。 “留”！就是保留，凡是古今意义相同的词。以以及古代的人名,地名，物名，官名，国号！年号、度量衡单位等，翻翻译时可保留不变! “删”！就是删除！删掉无须译出的文言虚词、比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙、“者也”是语尾助词、不译！ “补”。就是增补、（1）变单音词为双双音词。（2）补出省略句中的省略成分。（3）补出省略了的语句，注意：补出省略的成分或语句。要加括号！ “换”！就是替换，用现代词汇替换古代词汇。如把“吾！余，予”等换成“我”，把“尔。汝”等换成“你”、 “调”就是调整！把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句，宾语前置句、介宾后置句。定语后置句等翻译时一般应调整语序。以便符合现代汉语表达习惯、 “变”、就是变通！在忠实实于原文的基础上,活泽有关文字。如“波澜不惊”。可活泽成“（湖面）风平浪静”、 古文翻8805译口诀 古文翻译,自有顺序！首览全篇，掌握大意。 先明主题、搜集信息。由段到句，从句到词！ 全都理解。连贯一起，对待难句。则需心细、 照顾前文、联系后句、仔细斟酌，揣摩语气！ 力求做到！合情合理。词句之间、联系紧密， 若有省略。补出本意。加上括号！表示增益！ 人名名地名，不必翻译，人身称谓、依照贯例。 "吾""余"为我！"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律！ 实词虚词。随文释义！敏化语感。因句而异！ 译9637完之后。还须仔细。逐句对照！体会语气！！
