梦见文言文传说
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- 七返还丹。 七，火数也，炼丹之法、其先以红投黑黑而生药!既有药！然后进火，炼黑入红而成丹。故曰「七返还丹」。即非自寅至申之七七时也？ 张紫阳《悟真篇》云：「金公本是东家子、送在西西邻寄体生,认得得唤来归舍养，配将?女作亲情,」是此义也、 在人人先须炼己待时! 《离骚．远游篇》云：「母滑音骨尔魂兮。彼将自然，壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之兮，无为之先、」即炼己待时之谓也、要在收7633视返听！寂然不动、凝神于太虚、无一毫杂想，少焉神入气中，气与神合。则真息自定、神明自来。不过片晌间耳。邵康节《先天吟》云：「若问先天一字无，后天方要着工夫、」丹法亦然，采药于先天则无为！进火于后天则有为。不7963可以一律齐也？ 正一阳初动， 白紫清《珠玉集．丹髓歌》云：「炼丹不用寻冬至、身中自有一阳生！」然吾何以知身4392中之一阳生也？盖弹指声中、巽豁开而心觉。恍惚之时是也。吾于此时！豉之以橐钥，?之以猛火。则真铅出坎。而河车不敢暂留停。运入??峰顶！乃可以为还丹、邵康节《恍惚吟》云：「恍惚阴阳初变化！絪缊天地乍回旋、中间些子好光景。安安得工夫入语言!」非洞晓阴阳造化，畴克知此， 中宵漏永、 中宵！即夜半半子时也、《周易参同契》2461云：「含元虚危，播精于子是也。」又云：「晦朔之间，合符行中，」谓三十日夜半子时之前、介乎晦朔之间也，若蹙之于于一日！则每夜夜子时之前，即晦朔之间，初不拘于三十日之半夜也，《悟真篇》云：「日月三旬一遇逢、以时易日法神功，」其说明矣，漏者滴漏、有内有外、在内内乃气之出入息也、薛紫贤《复命篇》云：「此心?似糠灰火。静坐时闻滴漏声」是也。在外即是漏也、2318或疑《悟真篇》、有「须知大隐居朝市。休向深山养静孤」之说，殊不知在在深山,则难得5765灯与漏也。或又疑曰。陈泥丸《翠虚篇》4680云：「若言刻漏无凭信,不会玄机药未成！」而又云：「目视土圭！夜瞻刻漏，」谬之甚矣，何其说之之自相戾也。曰修炼之初，功夫未纯熟、恐或差违、故必外立刻漏。以为时候之准则、若至于功夫纯熟，丹田有种！则精生有时，时至神知、虽当寝寐！不待唤醒。而亦自觉悟。又何必刻漏为哉、漏永永者言其点点相续,无间断也！在吾身求之、则真息绵绵，勿令间断！知漏水之相续无异也， 温温温铅鼎！光透帘帏！ 鼎！谓下丹田也！子时将至，而阳阳气潜萌于其下？所以温温也！帘帏者眼也。垂眼下视！有垂帘之象。故曰帘帏。丹田有药。而阳气上升，透于两眉之间，是以有光！譬室中。
- 昨晚做梦,梦见读书文言文
- 昨晚做梦,4801梦见读书文言文：昨夜梦，梦读书。
- 晚上梦见的都是你文言文这么说
- 此字不止之戒而、此梦。而梦者也，汝心中已有多者悲！汝知觉也。但抱自哭，何以夜走！或即以其一路、一人之身、无疆之暗。无疆之茕！尚可有出苦之色与泪！、
- 向叔叔借钱怎么用文言文借
- 叔叔叔能借钱否!。、愚侄囊中羞涩，断炊矣。几日未曾吃饭。、命休矣、。、，！。、。，。！，。
- 如何学好文言文？？求助中～～～
- 如何学好文言文 一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析， 《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易6565文言文。能借助9728注释和工具书理解基本内容” 可以说!《语文新课程标准》降低了学习文文言文的要求。并且中考文言文考试篇目目限定于课本，从道理上讲。应该有相当当理想的成绩,结果却相反。很出乎意外。 笔者调查了50多8112位中学语文老师发现,在文言文教学过程中。大多数的老师十分注重语句翻译！记忆、以以及进行针对性练习、教学过过程严谨、然而在文言文学习过程中、大多数学生生认为？这样样学习文言文的过程比较枯燥！效率不高、体会不深、懵懂如学另外一门外语。甚至觉得老师煞费苦心的教好文文言文，是老师的一厢情愿。学生只能“逆来顺受”。 4468 学习文言文的效率不高的原因在何处,笔者分析如下： 1、学生离开了理解文言文的情境，文言8531文确实不像现代文那样、让学生一下读来流畅上口！通晓其意！学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐！难以6873懂得文言拮倔聱牙的表达、难以体会古人情感真实丰富的抒发、例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻！妾。客同样一个问题，“我孰7169与城北徐公美！”妻曰：“君美甚。徐公何能及君也”！妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也，”他们异口同声声的回答？语意相同但句式不同。文字略有变化、却表达了不同人物的不同语气和不同心理、学生理解上文！往往一上来就与文字！句式较劲、然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题！而不在具体故事情情境中体会!这样！文言文理解肤浅呆板。不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。 2！学生离开了文言文运用用的情境!赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要，然而。在日日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达。觉得得那是比较迂腐的表现。孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句句在不同情境下活用的特殊性、例如：“醉翁之意不在酒”！老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心、但是，此时3310的“醉翁之意不在酒”。在《醉翁亭记》中就不宜这样理解，其实！文言文5298的运用！也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制、学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟！而6686对文言文的（运用）置之不理, 3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴！散发着独特的文化魅力。凝聚着深厚的民族情感！然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文！学生理解了文章的““忧患意识”!“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意意识的现代意义？如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然，这关键在于人文情境的缺失！文言文的人文情境的创设。就是要求学生关注当代社会文化生活！关关注自身素质涵养、努力在文言文文学习中受到良好熏陶？提高生活品味、培育健康人格、例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争，发4204展社会中的环境？美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任，树立正确确的人生观和价值观, 可见！营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的！ 二．营造文言文学习良良好氛围的策略性思考！ 既然学习文言文需要一个良好的情境！同时时营造文言文学习良好氛围是那样的重要,我们就应该为其进行策策略性思考, 1，吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读。读得正确！流畅。抑扬顿挫中将语言形象化！将情感美化。深化！让学生生沉浸其中。读出文章的味道来并有所“得”！“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 2561这就是吟哦讽诵精妙呈现、例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人、屯大泽1999乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳、九百人屯大泽乡”进行了区别、对秦兴徭役、发发民谪戍历史有了深刻的理解。《邹忌讽齐王纳谏》中齐威6450王在邹忌讽谏之后说“善”、一个个字简练精纯,运用恰当、表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智。在高音中读出齐威王的大胆胸襟。一代明君可谓形神逼肖！ 2。品味感悟而重修身 针对文言文教学。叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候、对于讨究所得的不仅理智地了解！而而且亲切地体会！不知不觉之间！内容和理法化而为读者自己的东西了、这是最可宝贵的一种境界、”陶渊明读书、 “奇文共欣赏。疑义相与析”。而“每有会意、便欣然忘食”！便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下4913之忧而忧!后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧忧后乐”即“吃苦在前！享乐乐在后”的现实意义。在《鱼鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时。更应感受历代仁人志士。为国捐躯，慷慨赴难的的意志、 通过品味感悟、学生亲切地体会！让文言文学学习有滋有味、学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉！同时！学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养， 3、积累贯通而学致用 欧阳修修诗云：“学既积于心、犹木之敷荣。根本既坚好！蓊郁其干茎。”（《赠学者》）这5432首诗告诉我们。读书做学问要靠长期积累的，学习文言文更要丰富积累。积累必要的古代文化常识！积累丰富的阅读感悟等等、积累多时自有0445贯通处？ 贯通豁豁然必有致用时？例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想情感！在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后，欧阳修的与民同乐、柳宗元的关注民生！使学生对“微斯人、吾谁与归”的感悟入木三分！《晏4273子使楚》写晏子在楚国受辱,但他以出色的辞令随机应变！以不卑不亢的表现！维护了国家的尊严。结合着着神六发射成功!《藤野先生》中的看电影事件等材料。学生深感维护国家尊严所肩负的责任！ “腹有诗书气自华”。这就是学生学习文言文积累贯通的境界！让人向往， 三．营造文言文学习良好氛围的原则性把握! 1。兴趣参与性、 “知之者不如好之者。好之者不如乐之者” ！可见！激发学生学习文言文兴趣是非常重要的，只有充分发挥学生生学习积极性,调动学习文言文的兴趣、才能使学生真正参与学习！才能避免文言文学习的枯燥，引导他们领悟作品的内涵。例如：学习《生于忧患死于安乐》时，老师先绘声绘色地讲了吴王夫差4864的故事？情节起伏！集中了学学生的思维!引起了学生的兴趣、之后。老师让学生参与讨论了“逆境成才”“顺境成才”的问题！学生思考考积极？气氛活泼！学习效果很好！如如果学生对学习文言文没有兴趣、不去参与讨论分析！他们的学习效果不会太好！ 2、形象深刻性。 文言文学习可以6500通过多媒体技术。借助朗读。表情，动作等外在摹拟、使文言文的的情境具体,文1316言文的意境形象!可以使学生如亲亲临其境,受到强烈的艺术感染。从而深刻地领会，消化文言文，例如：学习《出师表》时。我们可以播放电视《三国演义》中“三顾茅庐”的一段剧情，在质2081朴无华的言辞中。让学生感受诸葛亮的肺腑真情、在感人至8784深的情境中？让学生形象地体味诸葛亮亮淡泊名利的志趣、临危受命的忠诚！学习《口技》时、我们们可以展现相声中出色的口技表演!让学生直接感受到民间艺术的神奇与真实、感受到古代劳动人民的聪明才智和5378艺术创造能力、如果学生对学习文言文欠乏形象。学习印象就可能不会深刻， 3！文化情感性， 文言文学习对丰丰富学生的文化底蕴，培培养学生的审美意识,审美情趣等有着着重要的作用？能让学生在文化熏陶中提高品味。健全人格。陶冶情感、于是。在学学习文言文过程中,我们应努力进行文言文的文化情感教育！在作品中努力寻找深厚的人文情怀和浓浓烈的民族情感？例如8464：学习《与朱元思书》时、我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者！望峰息心。经纶世务者，窥谷忘反”一句、发现作者淡泊名利，鄙弃世俗的情怀与“采菊东篱下，悠然见见南山”的陶渊明？“苟全性命于于乱世？不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣。更发现古人们恬淡的人生志趣。对于如今浮躁的时代。缺乏郑重之心的学生是多么的要紧、如果文言文的学习离开了文化化情感的熏陶,学生7700的学习只会苍白无力！ 其实。学好文言文并并非难事！只要从以下两方面做起： 一！掌握握正确的学习方法 1。反复诵读、宋代8784朱熹说：“读书百遍！其义自见、谓读得熟！则不待解说、自晓其义也，”古人是聪明的。幼童入学。老师并7548不多讲理论，而是让其一遍一遍。踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”！“五经”等背得烂熟于心。文章章的意思也自然明白了！著著名文学评论家,小说家李国1868涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不不全懂的。先背下再说！”郭沫若老先生也说。“儿时背下的书、像一个大冰山！入了肚子，随年龄增大。它会会慢慢融化！一融化、可就是大财富了！”由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵！然后就能达到“熟读唐诗三百首、不会作诗也会吟”的境界了！ 2，字词积累。学习文言文就像学习外语一样！没有足够的词汇量。一切都是空中楼阁。纸上谈兵。所以字词积累是学好文言文的基础！字词积累分两大类：实词积累和虚词积累，相比较而言。实词又好记一些，而虚词是难点、因为文言虚词意义较抽象，使用频率高！用用法灵活多样！这时用一些灵活巧妙的方方法也不难记忆、例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词！我们们可将其用法归纳为五种？就比较好记了！ ①“溪深而鱼肥”、表示并列关系！ ②“日0917出而林霏开”!表示承接关系、 ③“杂然而前陈者”！表示修饰关系、 ④“饮少辄醉。而年又最高”、表8893示递进关系。 ⑤“禽鸟知山林之乐。而不知人之乐”。表示转折关系， 3。语法归纳，一篇文言文中，通假活用，前置后置，古今异义等弄得学生晕头转向、怎么办。我们不如用归纳法将它们分类总结。可画一简表。将通假字、词类活用！古今异义、一词多义！疑问句！判断句，被动句！省略句、变式句分门别类标在表中、这样9090一目了然,记7927忆起来就很容易了？ 二。树树立正确的学习态度？ 1、喜爱文言。培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文！干嘛去学“之乎者也”。此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的的承载形式。无论是医学、数学！天文，地理都是用文言文写成，流传至今、文言文是渊源流长的瑰丽丽财富，我们不懂它、又如何领略中国文化的古典深厚。搏大精妙呢！ 其次！现代汉语中的成语和典故故绝大部分来自文言文？例如：缘木求鱼（盂盂子·粱惠王上）。远交近攻（《战国策。秦策三》）。因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口！词简意达的成语皆来自文言文。更不必说“事后诸葛亮”，“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了，再次。文言文中蕴含丰富的的生活哲理，既能陶冶我们的情操！又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静、仔细分析。而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危。戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些、“学习8364的最好刺激,乃对所学材料的举、”、只有从心底里喜欢上了文言文！才能学好它、 2。克服懒惰！“勤”字当头、“3144书山有路勤为径！学海无涯苦作舟”。学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出！磊量的文章要全篇背诵，密密麻麻的注释要一一背会！频频出现的语法要条条掌握、没有“勤”是断然然不行的、学习习文言文最大的敌人是懒惰、只有勤背勤记勤写的同学才能学好它！ 怎么样。这样一座宝库——文文言文！你去开掘。只要做到以上两方面。文言文其实并不难学。不是吗 文言文翻译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种， 所谓直译！是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译、做到实词，虚词尽可能文意相对，直译的好处是字字落实，其不足之处是有时译译句文意难懂,语语言也不够通顺、 所谓意译。3721则是根据语句的意思进行翻译、做到尽量符合原文意思、语句尽可能照顾原文词义，意译有一定的灵活性。文字可增可减、词语的位置置可以变化！句式也可以变化，意译的好处是文意连贯、译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺，流畅。好懂！其不足之处是有时原文不能字字落实！ 这两种翻译方法当以直译为主、意译为辅、 二，具体方法法：留。删！补！换、调、变！ “留”！就是保留、凡是古今意义相同的词、以以及古代的人名，地名、物名！官名、国号！年号，度量衡单位等、翻译时可保留不变、 “删”，就是删除。删掉无须9044译出的文言虚词、比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙，“者也”是语尾助词。不译。 “补”、就是增补，（1）变单音词为双音词，（2）补出省略句中中的省略成分、（3）补出省略了的语句、注意：补出省略的成分或语句。要加括号。 “换”，就是替换、用现代8866词汇替换古代词汇!如把“吾、余！予”等换成“我”、把“尔。汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式、主谓倒装句！宾语前置句、介宾后置句，定语后后置句等翻译时一般应调整语序！以便符合现代汉汉语表达习惯。 “变”。就是变通！在忠实于于原文的基础上!活泽有关文字、如“波澜不惊”。可活泽成成“（湖面）风平浪静”! 古文翻译口口诀 古文翻译？自有顺序！首览全篇！掌握大意！ 先明主题、搜集信息，由段到句。从句到词、 全都理解！连贯一起！对待难句！则需心细！ 照顾前文。联系后句，仔细斟酌。揣摩语气、 力求做到，合情合理！词句之间，联系紧密！ 若有省略。补出本意，加上括号、表示增益。 人名地名。不必翻译。人身称谓！依照贯例。 "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装！都有规律， 实词虚词！随文释义、敏化语感，因句而异。 译完之后！还须仔细。逐句对照、体会语气。！
- 以黄瓜藤的文言文
- 没有授粉,如果附近没昆虫的话、
- 薏苡明珠文言文阅读答案
- 薏苡明珠 《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉 初。援在交阯、常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气，南方薏苡实大，援欲以为种。军还。载之一车，8876时人以为南土珍怪,权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻，及卒后、有上书谮之者！以为前所载还。皆明珠文犀！马武与于陵侯侯昱等皆以以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔！裁买城西数亩地槁葬而已！宾客故人莫敢吊会，严与援妻子草索相连、诣阙请罪、帝乃出松书以示之、方知所坐。上书诉冤，前后六上！辞甚哀切、然后得葬！[1] 译文 起初,马援在交阯,常吃薏米,因因薏米能除瘴气,久服能轻身省欲,南方薏苡果实大,马援想作为种子,回军时,载了一车、当时人们以为这是南方土产的奇珍怪物,权贵们都观望着，马援当时受帝宠信,所以没人敢报告朝廷！等到马援死,有人上书诬告,说马援以前从南方载回来的,都是明珠彩犀一类珍宝，马武与于陵侯3163侯昱等,都以奏章说明其形状,帝更怒!马援妻和儿子们惶恐畏惧,不敢把马援灵柩运回旧坟地安葬,只买了城西的几亩地草草埋葬了事、宾客们也不敢去吊唁！马严与马援妻子草索相连,到朝廷请罪,帝拿出梁松的诬告书相示,才知是挟怨诬告,就上书诉冤,前后六次,辞意哀切,然后才得以安葬！ 释义 汉马援从南方运来的薏米在其死后被进谗的人说成了明珠，结果让自己和妻儿等蒙冤、后遂以“薏苡明珠”比比喻被人诬蔑，蒙受冤屈、故意颠倒黑白。糊弄是非、。
- 怎么样可以准确快速的积累文言文知识
- 第一、喜爱文言！培养兴趣、 6876有些人抱怨我们今天不用文言文,干嘛去学“之乎乎者也”，此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式！无论是医学、数学、天文！6855地理都是用文言文写成，流传至今，文言文是渊源流长的瑰瑰丽财富！我们不懂它！又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢。 其次、现代汉语中的成语4473和典故绝大部分来自文言文、例如：缘缘木求鱼（盂子??粱惠王上）!远交近攻攻（《战国策。秦策三》），因噎废食（《吕氏春秋??荡兵》）！平易近人（《史记??鲁周公世家》）……这些脍炙人口，词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气。再而衰、三而竭”这样的的典故了。再次！文言文8036中蕴含丰富的生活哲理、既能陶冶我们们的情操、又能指导我们如如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静？仔细分析，而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危！戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，“学习的最好刺激、乃对所学材料的举。”！只有从心底里喜欢上了文言文。才能学好它、 第二。学习文言文、最应该该下功夫的是文言字词，句式等方面的知识！只有有积累了一定的文言知识！才可能4355顺利地阅读文言文， 1！重视预习，学学会自学和断句 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译！不要坐等老师来讲解！预习时注意找出疑难字句提交课9527堂讨论，向老师！同学请教。对重点字词要进行归类认识。突出重点、突破难点！有相当多的文言实词是一词多义，一词多用的！我们要善于记忆、比较，归纳、整理，把“字词”学“活”！同时、古人写文章。没有标点符号。因此。如何断句直接影响着对文章内容的理解！正确断句，要注9497意以下几点：首先？要准确把握文言文的的基础知识。理解关键的词语、判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识，如人名。地名！官职名等的表达方法，委婉、避讳的行行文习惯等、第三。掌0289握文中对话,转述、引用的一些规律等、如2345文中常以“曰”。“云”，““谓”等词语作为引用!转述内容前的标志、第四，根据常用于句首，句尾的词语来判断！如常用于句首的词有盖！夫！是时、后。既而、然且、然则、公！窃，寡人等词。常用于句尾的有与，邪，乎。哉等语气助6906词和奈何,也夫！矣哉，云尔。云云等复音虚词。还有常用于句首的相对独立的叹词！如嗟夫！嗟乎，呜呼！嘻等等，第五。还可以根据句中常见的惯用词语来断句，如表示序数和表示顺序的词语、表示疑问的词语，此外！还可以根、
- 牛生白犊 文言文翻译
- 宋国有个好行仁义的人，三代都不懈怠，家中的黑牛无缘无故地生下了白牛犊！便去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆、可以用它来祭祀上帝、”过了一年，他父亲的眼睛无缘无故故地瞎了!家中的黑牛又生下了白牛犊。他父亲又叫儿子去询询问孔子，儿子子说：“上次问了他以后你的眼睛瞎了？再问他干什么呢、”父亲说：“圣人的话先相反反后吻合,这事还没2525有最后结果。姑且再问问他。”儿子又去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆，”又叫他祭祀上帝，儿子回家告诉了父亲。父亲说：“按孔子的话话去做！”过了一年，儿子的眼睛也无缘无故地瞎了、后来楚国攻打宋国！包围了宋国5196的都城。老百姓交换儿子杀了当饭吃。剔下6592骨头当柴烧？青壮年都上上城作战！死亡的人超过了一半。这父子两人因眼瞎都逃避了作战。后来！楚国军队退却包围解除后！父子两人又都能看见了！。
- 文言文大师解释下这个吧
- 抱薪救火火更旺，抱着柴草去去救火？只能使燃烧着的火烧得更加旺盛。这样做就起到了相反的作用！还不如袖手旁观！v。
