易经和八卦
- 易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
- 易经其实是分5632三部的、分别别是《连山》《归藏》《周易》， 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤！初乾、初离、初坎、初兑，初艮！初震。初巽。此归藏0178之易也？”今有人以二进制结构作归藏易示意图！ 归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同、先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤坤—艮－坎——巽—…”来排列的、而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的、这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木。其卦序是“天（乾位）。金（兑位）。山（离位）。水（震位）。火（巽位），风（坎位）、木（艮位）！地（坤位）”。归藏在卦画！即卦的符号上是按严格的的二进制顺序排列！而先先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点!纽点在震坤处，即乾０００！兑１００，离０１０、震１１０。按二进制顺叙下一个应该是巽００１！再下一个是坎１０１、除了在卦序上的不同外！归藏易在万物的取象上要比周易更加具体！归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期！古人在归藏易的卦象上很是混乱，这种混乱乱会导致其预测事物发展不准确！这可能也是导致其后来失传的一方面原因、周易在卦象上就比归藏易易清楚的多!如艮为山！坎为水、巽为风！震为雷、离为火、兑为泽！乾为天、坤为地，但当周易演化到六十四卦时、每一卦对应的象就不是十分清楚！这一点就不如归藏易！归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象。如天气归００００００。地地气藏１１１１１１？藏归交０００１１１（即！周易天地否卦卦卦象），归藏定位１１１０００（即。周易地天泰卦卦象）！金气杀１００１００（兑卦卦象）！杀归尸０００１００（即。屡卦）、杀藏墓１１１１3734００此外还有育长苗,育止养，育杀畜！藏杀盗。杀生无忍，杀动4834干戈等．至于归藏八卦所代表之八气、即归，藏！生。动、长、育、止！杀如何归位读者可以自己研究。因为原归藏易的归位很可能有误！如原来的归藏易天气归为１１１１０００!木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点）。总之归藏易的卦画4633取象很有意思？也很具体、值得我们研究。。
- 易经中的八卦指哪八卦
- 八卦 【八卦基本概念】 八卦 亦称“经卦”,《周易》中的八种基本图形。用“一”和“--”符号。每卦由三爻组成、以“一”为阳！以“--”为阴、干，坤、震！巽、坎，离、艮。兑、八卦。具具体符号表示见下面的『八卦符号』!《易经》六十四卦皆3323由八卦两两相重组成，八卦起源于原始始宗教的占卜,《易传》作者认为八卦主要象征天、地！雷！风，水，火、山。泽八种自然现象！每封又象征多种事物。并认为“干”。“坤”两卦在“八卦”中佔特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 【八卦符号解析】 八卦符号： 干：干三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮复碗 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ （一）八卦歌诀 干三连！坤六断、震仰盂，艮复碗！ 离中虚，坎中满、兑上缺，巽下断， （二）八卦代数 干一、兑二！离三，震四！ 巽五、坎六，艮七，坤八， （三）八卦方位 干干：西北！坎：北，艮：东北、震：东、 巽：东南！离：南！坤：西南，兑：西， （四）八卦所属属 干！兑（金），震，巽（木）！坤，艮（土）！离（火）、坎（水）。 （五）八卦生克 干，兑（金）生坎（水）、坎（水）生震、巽（木）、震。巽（木）生离（火）、离（火））生坤，艮（土）。坤、艮艮（土）生干,兑（金）， 干。兑（金）克震。巽（木）、震！巽克（木）坤。艮（土）、坤，艮（土）克坎（水），坎（水水）克离（火）、离（火）克干。兑（金）， （六）八卦旺衰 干、兑旺于秋，衰于冬、震。巽旺于春，衰于夏！ 坤、艮旺于四季。衰于秋、离旺于夏。衰于四季、 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-干、兑 干为天！兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤。艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 、
- 易经八卦方位图
- 这个是是后天八卦方位图、 只能插插一张图片！去百度一下就能找到先天八卦图了！ 一般算人事用后天八卦。参悟天定什么的就用先天八卦了！。
- 有哪些大学开设了易经八卦专业
- 哲学系基本都都有这门课程的、！
- 易经中的阴阳，太极与八卦之间有什么内在
- 易有太极，是生两仪，两仪生四象、四象生八卦！太极为天地地未开。混沌未分阴阳之后的状态！两仪指天地或或阴阳!四象即为：太阳！太阴。少阴！少阳，整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。9064以及表与里的两面!而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律、是众多事物的纲领和由来、也是事物产生与毁灭的根由所在无极生太极---------------无名天地之始太极生两仪---------------有名万物之母（一维）两仪生四象----------------二维四象生八卦 ---------------三维、
- 易经八卦六十四解山泽水
- 什什么性别？！
- 易经八卦中〇〇字〇〇〇代表那一卦?
- 若此此顺序为从上到下、且O为阴，则卦为雷地豫; 若此顺序为从上到下。且O为阳、则卦为风天小畜; 若此顺序为从下到上！且O为阴，则卦为地山谦; 若此顺序为从下到上，且O为阳。则卦为5284天泽履，，
- 有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视讯
- 易经本是象数之学！义理随象数而产生，象数随时空而变化、2218它是一门研究永珍如何在宇宙时空变换中运动的古老学问？时间与空间方位、2794是理解易经象数的关键。不理解象数的意义、不分辩时空与五行、就无法理解河图洛书，也不可能真正理解易经易象。必须指出时空与象数，其意义都是在观察0888三才之象中发现和确定的，具有客观性，这是律历与易经的基本概念！是两者的精髓与实质所在。律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物！人体乃至一切人文现象！都与宇宙时空空变换同步。具有5196一定的时空模式？而宇宙时空模式的变换。则是经由日！月。星！地执行周期的变化而体现出来的、这一宇宙时空模式！在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程、特别是人体生化过程中得到验证，从而赋予科学的意义、 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重要意义！十个基本数字3423被视为天，地之数！一至五为五行生数！六至十为五行成数，每个数字都有具体意义。代表某一5088时空与物象!十干！十二支、十二月，二十八宿。五日一候，三候‘气。廿四节气、七十二候，六十花甲。三百六十日。五年一小运，十年一大运、等等，只有理解这些数字的的含义！才能理解易经象数的意义。 中华文化源远流长！博大精深。要透彻理解解须要克服许多障碍!我认为、以天人合一思想为线索、可以做到“一以以贯之”,从而把把它的端绪寻找出来！ 首先我们应该知道“易易传”是解说“易经”的,将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度，从中阐发出自己的观点而触入自己己新的思想体系,“易传”作为一部人5628文哲学着作、但它毕竟是解释“易经”和筮法！又同占筮有着密切的联络、而“易经”的卦辞，爻辞。爻象甚至筮法在“易传””里都有阐述，可以说“易传”是一部哲学着作！同时也也是一部占筮的理论着作，因为它有变易。不易。简易和交易这四大原则！“易经”是通过占筮中的的卦辞。卦象。爻辞。爻象来表达其自然观和社会观！是论述宇宙和世界的大法则、古代学者有时分开讲！但大部分学者是合起来讲，张横渠是合起来讲的。横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞，盖所以说易象也！不先尽系辞！则其观于于易也。或近。或太艰难。不知系辞而求易，正犹不知礼而考春秋………系辞所举易义。是圣人议议论到此,因举易义以成之，亦亦是人道之大且要者,系辞所以论易之道、既知易之道！则易象在其中，故故观易必同系辞”!这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲。是他学易的体会总结。我们再看看横渠对系辞与乾坤的联络和阐发！才能看出他后面的宇宙观，阴阳学说！天人4402合一学说。变与化的辨证法等等、““易传”说：“天尊地卑!乾坤定矣，方以类聚。物以群分”。尊与卑是干与坤的既对立储联络的两两个名词！是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨，所所以古代人觉得天很伟大,就象人登到山顶四周一看！河流纵横、山峦起伏。心中总生讚美感感和伟大感。我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看，就觉得我们人类类也很伟大！这便是尊的真正涵意，人人类不但感受到天的伟大、也感受到人的伟大。而大地是我们人类无法离开它5201而生活、离开了就不得了！所以我们人类亲近大地。热爱大地。卑在这里就是亲近亲切的意思，横渠5688将其引伸为!“先先分天地之位，乾坤立则方见易、故其事无非易也、先言天地！乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之天地总总纲是从孔子！周公！文王那里得来的、否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首。这其中有很多6895思辩道理,我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维、说明凡是远大的，摸不到的都认为是好的、因为它能看见而得不到。在人的心目中地位就越高。对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕，如太阳与月亮之......馀下全文>> 。
- 易经八卦常用字
- ＝,=…你指的是“乾坤坎3146离艮兑巽震”么，还是其代表意义“天地水火山泽风雷”，、
- 易经八卦里什么叫得位
- 易经八八卦六爻里的每一爻位如处于阳奇阴偶位的叫得位又叫当位例如水火既济卦就是处于最得位最完整最完美的得位卦,
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