八卦易经图
- 易经用的是先天八卦还是后天八卦
- 据说！先4696天八卦与后天八卦,是与黄道十二宫的位置有关的！ 先天八卦，是三千多年前的时代l、 后天八卦！是二千多年前到现在的时代！ 以后！还需要改成中天八卦，。
- 易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
- 易经其实是分三部的、分别是《连山9836》《归藏》《周易》！ 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：““初坤。初乾，初离。初坎。初兑。初艮。初震、初巽、此归藏之易也、”今有人以二进制结构作归藏易示意图。 归藏易卦图与周易六十十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同、先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的、而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的！这里要清楚一点归藏易中并没有有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木。其卦序是“天（乾位）。金（兑位）！山（离位）。水（震位）、火（巽位）！风（坎位）。木（艮位）、地（坤位）”。归藏在卦画！即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列，而而先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点？纽点在震坤处。即乾０００，兑１００。离０１０，震１１０、按二进制顺叙下一一个应该是巽００１、再下一个是坎１０１！除了在卦序上的不同外，归5295藏易在万物的取象上要比周易更加具体。归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期、古人在归藏易的卦象上很是混乱！这种混乱会导致其预测事物发展不准确！这可能也是导致其后来失传的一方面原因、周易在在卦象上就比归藏易清楚的多！如艮为山！坎为水！巽为风。震为雷、离为火！兑为泽，乾为天！坤为地。但当周易演化到六十四卦时。每一卦对应的象就不是十分清楚！这一点就不如归归藏易!归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象。如天气归００００００！地气藏１１１1741１１１，藏归交０００１１１（即、周易天地否卦卦象），归藏定位１１１００００（即!周易地天泰卦卦卦象）,金气杀１００１００（兑卦卦象）。杀归尸０００１００（即，屡卦），杀藏墓１１１１００此外还有育长苗，育止养。育杀畜，藏杀盗、杀生无忍。杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气，即归、藏，生，动，长！育、止！杀如何归位读者可以自己研究！因为原归藏易的归位很可能有误！如原来的归藏易天气归为１１１０００！木气生为１１１０１１等这这些都是错误的（编者自己的观点）？总之归藏易的卦画取象很很有意思？也很具体！值得我们研究，、
- 易经八卦的八卦卦象
- 八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）。8468坤六断（☷）。 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）、 离中虚（☲）。坎中满（（☵）， 兑上缺（☱）!巽下断（☴）、 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下、由（坤）左至右而上！八个卦。4169此处的卦即单卦。是由三个爻自下而上排列而成的记号！将两个单卦上下组合！即为六十十四卦中的一卦！称重卦。八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜！风水之外，影响涉1650及中医,武术。音乐等方面、，
- 易经八卦，大年三十晚如何开关财门
- 照照常开关财门.!
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- 《易经》第二十八卦 泽风大过 大过：表犯了一个很大的过错哦，主大凶，诸事不顺。切忌此时作任何的决策。2488需努力找出问题之所在。尽快解决才能能扭转劣势， 特性：心直口快！性急！易得罪他人，是非小人多、但交际层面处。朋友多！但也易受朋友之拖累， 解释：极大过失， 如求姻姻缘便对不起、不是好签：双方眼光均太高，且各已已有相好之人，花心又不实，何需再另谈感情之事，无望！ 依书真说，请勿见怪。，
- 易经八卦起名
- 公历：2014年10月27日15时(星期一) 农历：甲午年闰九月初四日申时 春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 纳音：沙中金 山头火 路旁土 山下火 八字：甲午 甲戌 辛未 丙申 五行：木火 木土 金土 火金 (五行缺水) 生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计：2木！2火！2土、2金。0水！五行缺水！0992日主天干为金!同类为：：金土、异类为：火木水、〖同类得分〗：金2.32。土1.14、共计3.46分。〖异类得分〗：火2.6、木2.2，水0.32，共计5.12分，〖差值〗：-1.66分！〖综综合旺衰得分〗：-1.66分。「八字字偏弱」！〖〖八字喜用神〗：八字偏弱！八字喜「土」。「土」就是此八字的「喜用神」、起名时建议带五行属性为土的汉字。 『星俊辰』姓名评分：99.5 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 星俊辰 拼音：xīng juàn,jùn chén 康熙笔划：9 9 7 字意五行：金火土 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：10(水) 人格：18(金) 地格：16(土) 外格：8(金) 总格：25(土) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格10的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大， ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈0438┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格18的解析：人格数又称主运!是整个姓名的中心点、影响人人的一生命运, （铁镜重磨）权威显达。博得名利，且养柔德！功成名就。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格16的解析：地格数又称前运!影响人中年（36岁）以前的活动力！ （厚重） 厚德载物，安富尊荣、财官双美、功成名就！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格25的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）以后的命运， （荣俊） 资性英敏！才能奇特、涵养性情，可成大业， （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格8的解析：外格又称变格。影响人的社交能力、智慧等，其数理理不用重点去看， （八卦之数）八卦之数。乾坎艮震，巽离坤兑！无穷无尽、 （吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『星泰宇』姓名评分：99.5 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 星泰宇 拼音：xīng tài yǔ 康熙笔划：9 9 6 字意五行：金火土 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：10(水) 人格：18(金) 地格：15(土) 外格：7(金) 总格：24(火) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格10的解析：天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大。 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格18的解析：人格数又称主运！是整个姓姓名的中心点、影响人的0913一生命运？ （铁镜重磨））权威显达。博得名利，且养柔德、功成名就！（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格15的解析：地格数又称前运！影响人中年（36岁）以前的活动力！ （福寿） 福寿圆满！富贵荣誉！涵养雅量，德高望重。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格24的解析：总总格又称后运？影响人中年（36岁）以后的命运， （掘藏得金）家门余庆！金钱丰盈。白手成家，财源广进。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格7的解析：外格又称变格、影响人的社交能力，智慧等。其数理不用重点去看， （七政之数）七政之数，精悍严谨。天赋之力，吉星照耀！ （吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈。
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- 讲的不怎么地啊，别听了。 看看我做的水风井卦吧！ 井井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁？丧得5706不拘落井泉。 有4957泥无水难食用、溢塘养鲤德不全。 饱学君子济世志！静候伯乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根，6713清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井、无丧无得、往来井井！井汔qì至，亦未繘jú井、羸léi其瓶。凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井！等于什么也没有干、人们往来井边汲水、水井干干涸淤塞，不去加以淘洗！反而1479将吊水罐打破!这是凶险险之象, 往来井井，谓反复不断断的取用井水？汔(qì)。《说文》：“水涸也！”至。借为窒。淤塞，到底！“繘”、提水之绳、“繘jú井”淘井”！“羸” léi、通作“儡”。《说文》：“儡。相贬也！”毁坏、破败之意，“瓶”，古代用以从从井中汲水之尖底陶罐!淘井。羸其瓶！犹言2232将打水的瓶弄破了？ 古者穿地取水、以瓶引汲！谓之为井、井卦为修0702德之卦、以井为喻、阐明君子应修德养民，有常不变！始终无改、而养物不穷。先以以城邑村里可以迁移,而水井不可徙移！以喻井德之有常不变。次以井3852水汲之不竭。注之不盈，所谓无丧无得！再喻井德之有常不变、始终无改。又以居民来来往往、不断的取水为用而赖以为生。以喻井德之养物不穷， 水在泽下。泽竭故困 。水在泽中、汲之不穷，故故而互兑为井。 刘刘沅曰：邑者!身之所居。水者！生之所赖，邑有时更。井无时息！此不得井利而丧其器者也。凡俢身治世之道。利济无穷而功不终者、皆若此！ 2。3，4互“兑”、占地理为‘缺池。废井’为为“井”、九二2120和九五居中无应!如果九二爻当位上应。则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应、2、3！4就不是互“兑”！而是5053互为“乾”？即便二上行和五居中爻有应、外卦也不是“坤”、所以称为“改改邑”,因两爻无应。二至四仍兑，与本卦体相同、因此称谓“不改井”、 井，以不变为德者也、 李中正曰：黄帝始始经土设井？以塞争端，八家为井、开四道而通八宅。凿井于中、历唐虞夏商以迄于周、邑随时有改！5548而八家为井之制、则一定定而不改， 爻位无应不不改变，本卦没有9133发生变化！所以称“1638无丧无得”!初至四卦象为正反9098“兑”!所以称谓“往来8420井井”、无丧无得！往来井井。此言井水随取随来！日日取而不见其少、久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”！往来！指汲水之出为往与井水的地下补充充为来。井井、前井为汲水水之井,其水被取用，后井为为蓄水之井、其水去而又来、仍仍保持着原状？故谓“往来井井”、 李士鉁曰：先王之制。因井为邑、9064改邑以就井者有之！不能改改井以就邑也,盖政有损益。得随时而改！而建中于民之精义！百世不改也。井汲之而不涸！故无丧！注之而不盈，故无得、凡物有得丧者！不可久、井无得丧、所以久而不改！木下汲则水上升、升降往来，循环不已。故往来井井， 内“巽”占5024静物为‘绳’在下。2！3，4互6919“兑”为井在上,为井绳提到井上还没有离井口口的卦象!所以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 3、4，5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3！4！5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时5339羸累通用。“羸其瓶”是水水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象,瓶既为井甓所挂碍。非覆即破，8767因此称“凶”、 5473 邱富国曰：改邑不改井，井之体也。无丧无得。井之德也，往来井井，井之用也：此三句言井之事！汔至亦未橘井，未及于用也。羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事！ 李士鉁曰：水不自出，因物而出。道不自行。待人而行，井无得丧！有得有丧者、人也，性无成亏！有成有亏者、习也、瓶本以汲水！一间不至则丧矣、学所以复性，一篑未成则亏矣。可不竟其力乎！ 井。即水井、《周易》以水井......余下全文>>、
