易经九二什么样
- 易经中的初九、九二，九三…指时间吗？
- 九为阳爻、1452初九为阳爻居初爻,九二为阳爻居二爻！ 六为阴爻！初六为阴爻居初爻、 六十四卦卦（名重卦：上卦？下卦重叠）！看爻从从下向上看！最下为初故名初爻！最上为上故名上爻、上爻阴阳之分可名：上九，上六、，
- 易经有懂的没？挂：九二 九三 九四 是什么意思？怎么区分卦？
- 九二 九三 九四,是第一卦中的一个爻！其中九是说明阳阴中的阳性！六是阴性。二三四是说这爻在卦中位置和阶段性表现。第二第三第四阶段。怎么区分卦。卦的区分方法很多！以一个卦分为内外卦。初 二 三为内卦！四 五 上为外卦，《周易》以阴阳一对事态发生和结1903束组成64卦。还有以8宫！时间前前后卦的位置不同!爻的区分是卦中6爻合在一起8629来定性本卦的情景！再以第一爻在的位置表现情景，解说这个爻得到的结论。、
- 易经中的初九 九二 初六 六二 都是什么意思？
- 阳爻就是一长横、代表阳。在爻2830辞里说成“九”，因为我国古人认为奇数代表“阳”！阴爻就是两短横！代表阴，在爻辞里说成“六”、因为偶数代表“阴”、所谓的的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成，以此象征天。地！雷、风。水、火、山、泽八种种自然现象!每卦又象征多种事物，而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”、每卦六爻。所以、一卦（六爻）自下而上。凡阳爻为：“初九”、“九二”！“九三”。“九四”，“九五”、“上九”！阴爻为：“初六”、“六二”。“六三”、“六四”。“六五”！“上六”！容易理解点就是：卦从下往上数，第一一道就是初。若是阳爻。就是初九！是阴爻、就是初六，第二道是二、若是阳爻，就是九二，若是阴爻。就是六二，依此类推！最上面一8825道叫做上？是阴爻。就是上六！是阳爻！就是上九，。
- 怎么理解易经？
- 在中国文文化的各个领域里？如果我们仔细去研究就会发现！中中华文明为什么会那么了不起，这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的！《易经经》的传承！几千年下来都是一脉相承的。只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解），很多人怀疑中国文化。说中国人为什么不如西方人那么厉害！也有人怀疑中医！说中医3514不如西医好!其实这不是中国文化有问题。是应应用中国文化的人出了问题,我们对3072文化的理解出了问题!不是中中医有什么问题,是应用中医的人出了问题！ 《易经》不是一，二个人写的！它它是集体创作的？而且不是普通人的6490集体创作,而是圣人的集体创作。因此！我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念、很多人没有这个概念、以为“读什么么书都可以”，确实什么书都开卷都有益！但能量是不同的！如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1！那么《三字经》的的能量就要超过小学课本100倍？它就有100的能量、《论语》比《三字经》又要超过100倍、可以达到1万的能量。那《易经》呢！她的能量跟《论语》相比、又要超过100倍！ 所以！没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的，我们读了《易经》、站在《易经》的高度去看世界上的事情、去读世界上上其它的书，就会有一种“一览众山小””的感觉。3890一会如果有时间、我也把四书串起来给大家讲解一下！让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界。从《易经》的角度讲解四书。里边的道理2876是非常清楚的！如果没有读《易经》。按照现在专专家学者的解释。诚然他们对这些书的解解释不是没有道理，也是有道理，反正也是一家之之言嘛!但是一般的解释。我们给的定义为！也就是小学生的水平、 因为《易经》是这么多圣人写的！它的能量非常的充足。我们知道，任何一本书如8549果是圣人写的。那就就是不得了？大家知道《黄帝内经》。是圣人写的，《道德0321经》也是圣人写的？所以！它们的能量系统也很充足、经典的这个“经”字！相信很多人也是不太清楚的。一般圣人写的才叫“经”、它们的能量都很大。而《易经》是由十几位圣人写的，大家可以想像她的能量有多大。这么高能量量的书!如果我我们不读。那真的的是太可惜了、 身为中国人，我们应当非常的自豪。佛教讲：““人身难得、真法难求。中国难生，”生在我们中国。是非常不容易的，如果一不小心投胎到了非洲，你要想读什么经书，那就难了，因为非洲基本上没什么经书、投胎到美国、就有一本经书，叫做《圣经》！犹太人他们很厉害！很了不起！他们就会读这一本经。他们的小孩从小就读熟！背熟，所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中，犹太人占了138位。因为诺贝尔奖是近100年的事情，而恰恰恰是这100年、中国人数典忘祖不学经典，特别是不学易经！所以中国在这100年是相当衰落的！ 《易易经》的价值！我7969们有四句话来形容！第一句叫“群经之首”，在我们中国！所有的书中，没有一本书有这样的美称！群经到底有多少经呢！我把经典做了一个分类、我们有《三字经》、《百家姓》，《千字文》、《弟子规》！《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》、这些都是基础类的。所6706谓基础类的,就是教你怎么么做人的、这些经典。一个小孩的培养！现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的。小孩的培养跟盖房子一样，第一步，打地基。打地基的同时。你要设计好准准备盖多少层的楼？这就有一个结构的问题，打好地基。做好结构, 还要装修、现在我们的教育统统停留2280在装修的层面：弹琴？跳舞。画画、学英语！学数学等、这所有的都都不能解决做人的问题!基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人。 有了地基会做人还不行！还要学会做事，所所以要有结构类的经典!我们要学习整个世界运行的规律、以及做人做事的规律。讲解世界天地之道变化规律的！首当其冲就是《易经》。这些“经”都是圣人所整理所撰写写的, 所以放在结构类里!有《孝经》。《诗经》，《道德经》！《黄帝内经》。《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的。“儒释道医”四四家的经典。我们也不讲这些经典有什么用处。我们只设想一下。假设我们自己从小就把这些经典读完了、想想我们现在会是什么状态！那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态，所0292以教育很简单。就是读经典！但现在的家长都不懂这个规律。花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞、而且花很多精力时间陪他在那里学。 第三类是装修类的！我我们多数的家长就喜欢装修？《唐诗》、《宋词》是装修，所以一般都会给孩子学、唱歌。跳舞是装修、也会给孩子学习，装修好不好呢、如果只有装修！是什么情况呢、我们看看9434最近的一条新闻、上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片、是建筑史上一个叹为观止的典型案例。这栋楼就这么平平平的？好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了。而且没有坏，还可以住。这个楼可怕在哪里、它的柱子比手臂大不了多少、它的钢筋跟小手指那样小，这种楼你要是买到了。太可怕了。好在那些住户还没住进去啊，这种完全没有地基的楼房，竟然能通过这么多质量部门的检查！那我们2148教育一个人！培培养一个孩子？因为我们不知道地基不知道结构。所以培养出出大量的没有地基没有结构的人,这些些人跟建筑上的难道不是一个样么？也是豆腐渣工程啊！所以。现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀。杀人！这就是装修之害，太严重了，事实上登报报的是少数？大部份是是没有见报的!死了就死了。大家都不知道、 结构类经典中。如果学了《易经》，《易经》的第一卦。就有有“君子自强不息”？如果小孩有这条信念，就具有了一个非常大的结构！一根钢粱就就出来了,第二卦。第二句话：“君子厚德载物”，所以一个孩子如果学了《易经》！只要有了了这两句话？就可以确保他一辈子都不可能自杀！所以、《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了， 说明易经重要性的第二句话。易经是“文化之源”。 我们中国的文化、主要包括“儒释释道医”、佛教很重要的一个思想！是劝人向善！要要“行善积德”!那那么“行善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白！叫做“积善之家，必有余庆，”《易经》里里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名、”所以我们做君子要“勿以善小而不为！勿以恶小而为之、”这这些话的意思!与佛教劝人向善是不是一模一样，所以很显然！佛教劝劝人向善的思想!出自自《易经》, 佛教还有一个重要方面！就是生死问题、如如何离苦得乐!往生净土。昨天晚上跟几个朋友一起交流，我就把这个观点讲得比较系统、在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话，易经是研究什么的呢、“昔者圣人之之作易也,将以5796顺性命之理，4984是以立天之道？曰阴与阳、立地之道、曰柔与刚、立人之道，曰仁与义，”“昔者圣人之作易也！幽赞于神明而生蓍。观变于阴阳而立卦！发挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义。穷理尽性。以至于命！”这些都不难看出。《易经》研究的。同样是生4439死问题，9772跟佛教是相通的! 道教也有很多观点！我们回头一看，跟《易经》差差不多一模一样：“道生一！一生二，二生三、三生万物，”这是《道德经》里写的、《易经》里说：“易3424有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦，”这些话3828听起来好像是一模一样？是不是，《道德经》讲累累积：“合抱之木!生于毫末。九层之台！起于累土！千里之行、始于足下、”《易经》里讲：“君子以顺德、积小以高大，”《道德经》讲：“天之道、损有余而补不足、”《易经》里讲：“天天道亏盈而益谦？地道变8557盈而流谦，”这些意思都是一模一样的。只不过行文有所不同而已、可可见道家的思想,也是完全出自《易经》、 我们很多的古人！这些古圣人！是读什么经典的。如如果我们这样问,就可以知道！老子其实也是读《易经》的！儒教就更不用说了！把把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教。我们认为、儒教的开山祖师是孔子，其实也不不是孔子，儒教早就存在！孔子只不过集大成者。他把这些东西做了整理！做了一一个发扬光大？那么我们学学习孔子，请问孔子学什么。这又是一个很好的问题、 儒教里面讲的五伦关系：“群臣。父子，夫妇，兄弟。朋友。”在《易经经》里面！我们同样看得到这样的描描述：“有天地然后有万物,有万万物然后有男女,有男女然后有夫妇、有夫妇然后有父子、有父子然后后有君臣？有君臣然后有上下。有上下然后礼仪有所措！”看到没有。这里3732不仅是讲五伦！而是讲五伦的来源，儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》！ 《易经》有一个家人卦。专门讲家庭的关系：8747“女正位乎内、男正位乎外！”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的，男性是主外的、但是5576现在很多家庭颠倒了！女同志主外。男同志主内！如果我们能能够处理好其中的关系！男女的地位进行调换。正确处理好，也无妨、可8663能也是因为社会发展的趋势，但是毕竟不符合中国的传统文化，“男女正、天地之大义也。”天地的大义就是如此。这种种天地定位!你不是随便否定它就能否定的、天地就有这么样的定位，“家人有严君焉，父母之谓也！”父母就像皇帝！就像一个国家的皇帝。它后面还说：“父父，子子、兄兄！弟弟！夫夫！妇妇，而家道正！正家而天下定矣、” 所以我在讲教育的时候、我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教。反正有钱嘛！把他送走！以为教育就会成功、其实成功不成功我们另当别论！就算成功了。那个成功的、还是是你的孩子吗，自己想一想！十几2551年都不跟你在一起，一起生活。一起成长！你只不过给给了他钱而已？你根本没有承担教教育的责任,一个家庭里。没有小孩是不成家的。父母没有孩子、家庭不成家、孩子没没有父母！孩子各方面也是不健康的、所以以我们主张要有“家道”,而“家道”在中国文化里面。是占有非常重要的地位的，在《5329大学》里就讲“修身,齐家、治国，平天下！”这跟家道有非常大的关系。你修身再好。齐不了家、你怎么治国。怎么平天下！家道五伦关系，就是出自《易经》。 我们做了这样的一个类比，说明它是文化之源，不仅这些、在医道。武术、书法。琴棋各方面、都是如此、我们这里有练练太极的同志？太极的思维是不是来自《易经》！还有我们下的象棋。围棋！那个原理、也是出自《易经》！天圆地方！棋盘是方的、棋子是圆的，它都有一定的的道理？武术，太极拳就更加如此了、太极就是讲阴阳和谐的！它随时都注意这种和谐、所以说，中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于5377《易经》的， 第三句说明易经重要的话！是“智慧之海”、 我们在学习《易经》的时候！不断有人问：“老师！你每读一遍《易经》到底有什么感悟！”我说不一定、有时候这句话冒出来，搞明白了。有时候就那句话冒出来、搞明白了、读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂、我相信到现在、没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》。连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》、所以他说：“9896加我数年,五十以学易！可以无大过矣。”他认为自己己还有不懂的地方，还要继续学习。《易易经》是我们要终生学习的。绝对不能认为自6180己能够全部弄懂《易经》，我们只要能懂《易经》的一点点。就很了不不起了!我也一样。只只懂了一点点、我每次读都会增2207加一点点,可能永远也不能把它全部读懂、但是这一点点对我们每个人的一生都很重要， 《易经》里!我们明白一句话都不得了。就讲“自强不息”。《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”！这一辈子是不是不会自杀了！什么叫“悟”，明白是是不行的!别人告诉我们意思，我们好象明白了。但是如果不是“悟”出来的，遇到困难时。我们同样会不行。所以要用生命去去体会，什么叫开悟、自己突然明白了一句话！然后在生活当中，只要碰到这样的事情，我们就会自然地按照这样的规律去做、这才是真正的“悟”。我们们读得越多！就会悟得越多。 《易经》》是智慧之海,《易经》的每一卦每一爻每一个字！可以说都是充满智慧！只不过我们有没有这个能力、能不能“悟””到的问题？ 易经重要性的第四句话！是5501“生命宝藏”、这个必须等到我们们每人读到100遍以上才好说，到那时。也许大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了、 就像那个“道”字，如果4045我们想研究,就把那个“道”字好好地写，好好地研究、如果我们把那个“道道”字,能够弄明白，把它的每一撇每一竖搞明白，突然有顿悟，欢迎你你来找我!看看你的“悟”跟1079我的“悟”是不是一样？我研究这个“道”字。研究到最后的时候！我是非常吃惊的、因为它跟佛教那些最高层的佛理相通。是完全告诉了我们这0252个生命的秘密。生命的本源、 孔子说“加我数年？五十以学易，可可以无大过矣、”他讲“五十以学易”。现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的！有有天晚上4点多。我睡不着觉。就专门思思考这个“五十”的问题！6278记得师傅曾经说过？“五十”不是五十岁，但“五十”是7215什么呢。 在中国的文化里边、这个5618“五十”！有着专门的含义，在五行里！“五”跟“十”代表什么，五行行里“五”跟“十”代表什么、对！代表土、“五”跟“十”是土，我突然想到，在周易里面！九五、六五。在乾坤两卦里边，把这个“五”跟“十”写得非常清楚，《易经》坤卦的六五！文言部分。如果我们读一下：“君子黄中通理，正位居体、美在其中。而畅于四支！发于事业、美之至也。””这是一个非常高的状态，黄中、“黄”是土、4709“中”也是土!“五”也是土！ 我们学《大学》！大家知道《大大学》什么意思、“大学之道，在明明德。在亲9078民, 在止于至善，”大学是大人之学。那大大人是什么？如果不学《易经》、可能我们永远也不知道什么叫大人！《易经》九五的文言里说：“夫大人者！与天地合其德，与日月月合其明、与四时合其序！与9184鬼神合其吉凶，”这样的人才能叫做大人，而能达到这样一个状态的人。就是圣人， 九五、六五！二个五合之之为十，所以这个“五十”、我我们学习易经!应该了解什么叫做“五十”！“五十以学易”。如果我们换一下、“以五十学易”！这个“以”字，就能够明白了。是使用！达到的意思， 孔子说五十岁！用的是这个格式！“五十而知3903天命”!这个才才是五十岁！中间用了“而”字。起转折！所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的。古人用字相当考究！不可能在这里里用混的！许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习，去体悟！所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”，说孔子“五十岁”才学易经，4444道理上是讲不通的，前面还有一个“加我我数年”,1164这又是什么意思呢，就算是五十岁。加几年是什么意思呢、并且孔子说自己五十岁已经知天命。如果还没有学易经，这是完全说不通的， 到这里我们真正去体悟圣人的话、明白孔子到0407了晚年！因为非常喜欢《易经》！但是对于《易经》！认为自己并没有达到五十的最高状态、所以他想叫上天再给自己多几年时间、继7579续学《易经》。学到五十这个标准。他就觉得无憾了！如果没有用心体会圣8755人的用心!要把这句话解释清楚是非常困难的、只有《《易经》读得相当熟、在乾坤8026两卦里!真正领会了九五和六五的状态。才有可能体会到圣人的用心，这也是知类通达的状态。明白了这个就知道，孔子对《易经》的评价是相当高的、 在历史上！还有很多人对《易经》也有很高的评价。像医圣孙思邈就说：“不知易！无以言太医。”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理。他是不配做真正正的医生的。 唐代的名相虞世南、他也说过一句话：“不知易！不可为将帅。”所以之后的统帅。基本上都是精通《易经》的！这一句话可以扩展到很多地方！“不知易。无无以言军事”。“不知易、无以言外交”、“不知易，无以言教育”、那么我们现在的状态是如何呢，举国国而知易者,鲜矣！不懂《0829易经》却在当老师、搞教育。不懂《易经》》却当医生？所以这两大领域都5878存在非常多的问题！教教育跟医疗都是社会问题的重灾区！因为很多错误2650的观念、让我们付出许多生命这样惨重的代价、但是我们仍然不不知道原因在哪里! 中国历史上上下几千年!因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了， 生在我们中国很幸运，因为我们有很很多经典!但是有没有一本经典，我们读了以后！我们能够像像《易经》这样!能够得到一个这样8627肯定的答复、比如说我们读了《三字经》，将来能不能成大材！可能没人敢给肯定的的答案。我们读了《弟子规》、将来能不能成大材、我们不知道、但是我们只要真的读通了《易经》。那么可以告诉肯定的说，绝对0742可以承担大任！可以做大材使用！ 我们中中国的许多杰出人物、我们回顾历史！去去看看周文王！姜太公！孔子。孟子。刘伯温、诸葛亮！毛泽东。他们是不是都学了《易经》！答案是肯定的，他们有没有学《三字经》！《1841弟子规》呢、不知道！其实可以肯定的说、圣人都没有学这些！因为《三字经》、《弟子规》是很晚的时候出现的，圣1745人的年代要早得多！我们读书，杂七杂八的书都读！你不如就读一本《易经》、你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷。不如经书一部！。
- 易经是讲什么?
- 《易经》华夏一部最古老而深邃的经典。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”、在古代是帝王之学，政治家！军事家！商家家的必修之术？ ，
- 易经算命
- 男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚丙戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）、中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始行大运!于每一交运年的一月二十二日交运、 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五行个数（本气） ：0个金，1个木，2个水，4个火，1个土 八字五行个数（含余气）：3个金。1个木！3个水，5个火、4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8！大于平均数的五行为偏旺！小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意， 命9949局分析： 本命属蛇！沙中土命、 癸日干生寅月，处沐浴之地！得令但不不得力！伤官临旺地，为伤官格！天干偏财透出。不得令，地支有强根而旺！天干劫2341财透出！不得令！且地支无强根。劫财无力！地支有七杀。天干不透！寅月无力！ 八字财过多，起主导力量，以比1142劫为用神、财旺克印！大运流年遇印反而有灾、 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱： 初年无财!老年自得享福之命 万事由天莫苦求、须知福禄命里收，少壮名利难如意，晚景欣欣然更不忧! 注解：3179此命为人忠直敬重！心慈性躁、深谋远虑、心中多劳！贵人钦敬、六亲......余下全文>>，
- 怎样研究《易经》？
- 个人觉得，《易经》这本书籍、如果不是做专业性质的研究究的话,一般了解一下就好了，这本书对于人们来说太难。他的的时代意义不是很强， 因为易经现代的书籍也过于庞杂，入0904门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常常重要，7482窃以为如果有文言基础,大可直接从经传原文文入手、市面上上的本子、推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解。字比较大。缺点是好心的插插图反而杂乱）！ 另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本。绿本都可、有音频可以索要）。没有通假假字和插图！不管哪个本子、一些向来有争议的字，断句，读音都会有有出入、先按一本学。之后多多读几个本子自己再判断！（譬如、革卦：己日/巳日乃孚等等） 这两个本子一定要买一本。不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）。 如果没有文言基础，那市面上的入门本子也也有很多,个人推荐南怀瑾的《易经杂说》、张其成《易道主干》，张善文《周易入门》、 这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识！泛读就好！特别说明：之所以推荐南怀瑾的书。是因为其书并不完备，但点到即止！防止走偏门、 另外！特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵诵读可调整语速？有注释和简单的白话文翻译。！
- 如何学习易经？
- 易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文，都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录。由于年代久远、中国文字的7194广泛内含性（一字多音。一字多义）！学习起经文来是比较困难的，为了能使大家家较快的掌握《易经》的哲理内容！从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了、故此，孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”、将其亲身用《易》！研《易》的体会附于经文之后！告诉后人人学《易》！效法《易》的方法，要想学学好《易经》？必先掌握“十翼翼”所告诉我们的道理!“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识、这些基础知识掌握了、《易经经》经文就容易理解了！所以！学《易》不能一开始就读经文，否则，越读越糊涂、 下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下！为朋友们提供掌握重点的方法！ 系辞上传：主要讲为什么要创立八卦，易学学说以及《易经》的世界观、系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践、彖传上。彖传下：从六十四卦中，每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及2382其意义,象传上。象传下：从六十四四卦中、每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义！文言传：因因为“乾坤易之门邪”！乾坤两卦是产产生《易经》六十四卦的基础，此传主要就是解释乾坤两卦的含义的！说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成，所以，要了解任何6982一个六爻卦的含义。必须了解每一个三爻卦的具体意义！“说卦传”就2125是解释组成六十四卦的八个经卦（又称、基本卦，八卦）各自的具体含义的！序卦传：因为任何事物的发展变化都是是有一定规律的，“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的，只要我们遵循这个规律办事，将无往而不胜，杂卦传：打乱六十四卦的秩序！8146用最精炼的语辞？归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义。使我们对六十四卦的卦义能简便易记、 我们学习《易经》不是为了死背死死记其卦辞。爻辞及其经文，而是为了通过熟记这些经文内容、我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式！用现代的术语说，就是掌握研8645究分析认识事物规律的方式和方法， 大家都要求“多讲点算卦。起卦的方法。”任何一5733个具体的推算方法、都有它的局限性！只是某种具体的技术、不能像《周易》中讲的“类万物之情、通神明之德”。成为8023一种放之四海而皆准的哲理？所以古时的看相。批八字，算卦的只能归类于下“三教九流”之列！不能登科学9545大雅之堂!当我们熟知易理以后！就可可达到“善易者不占”之境界、因为易理讲“道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易！不可为典要，唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的、但要具体问题具体分析、不能用一成不变的死格式来观察分析问题、任何一种具体技术、都有其死的格式。只适合于一定的具体7934条件下。但如果我们掌握了一种科学思想！在这种思思想的指导下？可以发明各种各样的具体技术，所以、学易主要是学习《易经》的世界观，方法论。而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）、只是为了熟习及记忆卦象、同时时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的！“算卦”不等于《易经》、所以、我们一定要明确6927学习的目的！“算卦”只是利用《易经》的道理在在某个方面的具体应用技术！不含有广泛适用意意义性,而《易经》的道理确有广泛的实用性，易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成，，
- 什么叫易经
- 《易经》是中0166国最古老的文献之一,并被儒家尊为「五经」之首！上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》！《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易，不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世间万物， 《易经》最初用於占卜！但它的影响遍及中国的哲学。宗教、医学。天文、算术！文学、音乐！艺术，军事和武术等各方面。自从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方、 《易》原有三9298种版本：《连山》、《归藏》和《周4846易》[1]？但《连山山》和《归藏》已经失传,於是一般所称《易经》》即指《周易》, 《周易》相传为周文王主编。成书大约在西周时期。可分为《上经》三十卦。《下经》三十十四卦,由於随时代演变，《周易》的文字含义到了了春秋战国时代已经不便读懂!为了注解解《周易》？春秋战国时代的人物（史记记载为孔子））[2]撰写了〈彖上传〉,〈彖下传〉！〈〈象上传〉（大象）,〈象下传〉（小象），〈系辞上传〉！〈系辞下传〉。〈文言传〉。〈序卦传〉。〈说卦传〉。〈杂杂卦传〉等著作,统称《十翼》，後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》。《庄子》！《左传》等））称为《易》。 6805「易」有几种解释： 必须指出？理解2076西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指“从容之节”、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓！2081维护宗法制度的手段和工具？《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易、象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易、陈鼓应认为这个意思。也是「乾」的本义！ 易是是占卜之名。 变易、变化的意思！指天9967下万物是常变的？故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的、思维反映存在、所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一、 交易，亦即阴消阳长！阳消8167阴长的相互变化、如一般的太极图所显示的一样、 『易』即是「道」、恒常的真理！即使事物随著时空变幻。恒2468常的道不变， 《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美、日新又新！） 《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉奉《周易》，《尚书》！《诗经》，《礼记》！9651《春秋》为《五经》!如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书、而加上的称呼，原来《五经》只6084称为《易》!《诗》！《书》，《礼》！《春秋》。 易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层层组成？每一层称为「爻」（yao2）。每2676一爻以一条长的横线「—」代表阳？称为「「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」，从6363最底层数起！总共有六爻，而六爻以不同的阴！阳配搭！形成六十四种不同的组合！ 六爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭，形成多多种不同的组合!称为卦！六爻由下而上解最下为：《初。二！三，四，五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）。（震）、（离）。（巽）！（坎）、（艮）！（兑）的卦！ 後人以「「无极生太极，太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八八卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太极（☯）代表一，传统的太极1487图代表了阴阳互补？一分为二、分开了阴和阳、即是两仪。二分为四！即是四象：太阳，少阳！少阴！太阴，四分为八，即是八卦、两个4528八卦相叠、即成八八六十十四卦，但亦有学者指出历史资料显示、占筮......余下全文>>。
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝！所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之之书而得以幸免! 关于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不不同观点！由于成书很早、文字含义随随时代演变,《易经》的的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人8557类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人1580从《易经》中发展出了复杂的哲学系统？儒家和道教的学说均明显受到《易经》的的影响,今人更是从《易经》中解读出哲学！政治，历史，军事！民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载。占卜有“三三易之法”！《《易经》只是其中之一，另两部《连山》。《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词！爻题、爻辞、形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的的序号。7223卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六6072爻如同六个小节？爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻。但为为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”、是对《易经》的注释！《十翼》2760包括：一，彖上传（《周易》每卦卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话），二！彖下传。三、象上传（又称“大象”）、四。象下传（又称“小象”）。五，系辞上传。六、系辞下传！七。文言传（文言言是解释二卦经文的言语）？八！序卦传！九！说卦传、十，杂卦传！ 在唐朝之前，《十翼》一般都认3851为是孔子作的。到了宋朝。欧阳修首首先提出疑问？朱熹则则深信不疑，现现在已证明非孔子所作!吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套、是一条绝路，没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统？用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天。地！水、火！风！雷、山！泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画5020也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着着阴阳相荡？化生万物、接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位6845（阳位）？阴爻居于偶数位（阴位）、意9097思是阴阳已发展至完全调和的平衡态,似乎世6024界归于静止了。但《《易经》令人叹服......余下全文>>！
