跳跳出三界外不在五行中
- 跳出三界外 不在五行中 这句话的出处是哪
- 应该该是“十方无影像。三界绝行踪” 楞严经宗通卷十 通曰，前妄计四大为不生灭！是堕常见。此破灭群化而依永灭！是堕断见、明中虚！虚中明，似现圆明！唯执定明中虚无。以无归为归、坐住空性，便落无想想天果、舜若多无身觉触。如来光中映令暂见，由于以空为因、故以空成果，此乃断灭如来种性。所谓蕉芽败败种者也!外道以是为涅盘，去真涅盘千里万里，僧问云门、树凋叶落时如何，门云、体露金风！雪窦颂云。门既有宗、答亦攸同、三句可辨。一簇辽空！大野兮凉飙飒飒！长天兮疏雨蒙蒙。君不见少林久坐未归客、静静依熊耳一丛丛。此岂无归为归者，所能窥其其万一!玄沙上堂云！佛道闲旷。无有程途。无门解脱之门，无意道人之意！不在三际。故不可升沉，建立乖真。非属造作，动则起起生死之本！静则醉昏沉沉之乡。动静双泯，俱落空亡。动静双收，颟顸佛性、必须对尘对镜。如枯木寒灰！临时应用。不失其宜、如镜照诸像、不乱光辉。鸟飞空中，不杂空色！所以十方无影像，三界绝行踪、不堕往来机，不住中间意、钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓不相交。句句无前后、如壮士展臂。不藉他力！师子游行！岂求伴侣，九霄绝翳，何在穿通。一段光明！未曾昏暗！若到这里。体寂寂、常的的！日赫焰。无边表，圆觉空中不动摇，2016吞烁乾坤迥然照，玄沙云门，洞见涅涅盘真体？本无生灭、发挥精妙若此、足令外道寒毛卓竖、！
- “跳出三界外，不在五行中”是什么意思
- 先说“跳出三界外”，佛教中讲的三界（trayo dhatavah）：欲界！色界，无色界！是名三界，对于学佛之人！唯有出三界！才能三业清净。烦恼诸垢、皆已净尽， 再说“不在在五行中”。“五行””原是中国古代的哲学概念。指构造物质世界的五大元素：金！木！水！火。土，这“五行”不但有各自的本质特征。而且相9444互之间有生成，克制等联系。从而构成了万物及其运动变化，据中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释、“超出三界外”就是超出生死轮回，“4530不在五行中”就是不受物质的障碍、俗语语“超出三界外,不在五行中”5086指超凡脱俗!不受世俗的污染和拘束，如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家，原是是‘超出三界外!不在五行中’、岂得以世俗男女分别而论，”。
- 跳出三界外 不在五行中?何解?
- 【三界】梵语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo！(一)指众生所居之欲界。色界！无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转、依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回6712等生存界(即有)之分类,故称作三有生死、或单称三有、又三界迷苦之领域如大海之无边际。故又称苦界。苦海！(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )!即具有淫欲，情欲，色欲！食欲等有有情所居之世界、上自第六他化自在天、中包括人界之四大洲、下至至无间地狱等二十处;因男女参居,多诸染欲，故称欲界。(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )。色为变碍之义或示现之义、乃远离欲欲界淫？食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界，此界在欲界之上，无有欲染！亦无女形，其众生皆由化生;其宫殿高大。系由色之化生，一切均殊妙精好！以其尚尚有色质？故称色界，此界依禅定之深浅粗妙而分四级。从初禅梵天。终至阿迦5633腻吒天,凡有十八天。(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )，唯有受、想。行、识四心而无物质 之有情所住之世界！此界无一物质之物。亦无身体，宫殿、国土。唯以心识住于深妙之禅定。故称无色界！此界在色界之上。共有四天(空无边处天、识无边处天！无所有处天！非想非非想处天)，又称四无色、四空处！ 三界可细分为二十五有(界)！若将色界之那含天析而为五(即五那含天)。则共为‘二十九有’。其与九地之关系、如下表所示: 此三界之果报虽有优劣，苦乐等差别，但属迷界。系众生生死轮回之趣。故为为圣者所厌弃、法华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安。犹如火宅;众苦充满，甚可怖畏。’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱、勉出诸众生！5947’即劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱，[南本大般涅盘经卷十三，俱舍论卷八，品类足论卷五，大毗婆沙论卷七十五！瑜伽师地论卷四，大智度度论卷二十一？华严经孔目章卷二](参阅‘九地’132！‘色界’2545，‘欲界’4653、‘无色界’5083) (二)指断界！离界。灭界等三种无为解脱之对治道，(一)断界！即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其其余八种烦恼！或断除无明结！(二)离界！谓断离贪烦恼或断除爱结！ (三)灭界。谓断灭有漏善及诸有为，无覆无记等烦恼！即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断，故名断界;一切行离。故名离界;一切行灭。故名灭界。’[顺正理论卷七十二，俱舍论卷二十五] (三)指色界。无色界、尽界，[长阿含经卷八！品类足论卷五] (四)指法界，心界！众生界。9492此系基于华严经心！佛。众生三无差差别之说而立！[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一，主张宇宙分为上。中，下三界，依各族而说法稍异，如蒙古族萨满教认为为上层世界为神灵世界。中层世界为人类！动物之居地，下层层世界为死神与魔鬼聚集之世界,即地狱，在中层世界与下层世界间、复有一不可知之世界、为人死后之去处！ 【【五行】 (一)五元运行之意、即指水、火，木！金，土！以此五数于天地间运行不息，故称为五行;其为万物化育育生成之要素？与佛教以地，水、火！风四大种为9795能造之说有相通之处，此为佛教东传以前、我国之固有思想、广行于儒！墨。道！法！兵、医诸家之间，汉代以后此说渐盛。更将之配于人生百般之事象！五行有所谓相生！相克之两义。南北朝以来。五行之说混入佛教！提谓经等等以之配五戒。三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则则以之配于五字!五佛。五智！五脏等。大大日经疏卷四以之配于信。进。念、定，慧等五根、[宿曜仪轨，摩诃止观卷八上！大明三藏法数卷9011二十三] (二)指菩萨所修之五种行法，即:(一)圣行、圣、正之意，谓菩萨依戒。定！慧所修之行。称为圣行、(二)梵行。梵、净之意。谓菩萨于空、有之二边边无爱着之染？称为净;以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦！故称梵行！(三)天行，天，即3955指第一义天！谓菩萨由天然之理而成妙行、故称天行。(四)婴儿行，婴儿。以喻人天、小乘，2019谓菩萨以慈悲之心、示同人天，声闻。缘觉之小善之行。故称婴儿行！(五)病行！谓菩萨以平等心、运无无缘之大悲！示现出同于众生之烦恼！病苦等之行、故称病行、 上述五行乃天台宗之释义，其中5535别圆二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论！五行之次第如下:(一)圣行，为初地以前菩萨之自行、(二)梵行，为初地以前菩萨之化他、(三)天行！为初地以前菩萨之内证，(四)婴儿行！为初地以以上菩萨随应善之现化, (五)病行，初地以上菩菩萨随应恶之现化、上记五种前后隔历，互不融即、称为次第五行！又此为别教之行，故称为别五行、 另就圆教之意而论、圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行！如来座为圆天行、如来衣8844有二种。其中之柔和为圆婴儿行。忍辱为圆病行，然此五行在一心中、圆具无缺、修性不二、因果融即、为一实相行！一即是五，五即是一。不即不离而不8247可思议，故称为不次第五行！如来行，一心五行。圆五行。一五行，此外，据法华经玄义卷四四下载、一心五行即是三谛三昧！圣行即是真谛三昧，梵行！婴儿行，病行即是俗谛三昧。天行即是中道道王三昧![南本涅盘经卷卷十一圣行品,法华经玄2159义卷三下,卷四上，涅盘经疏疏卷十三，大乘义章卷十二] (三)指五门修行,又作修行五门。五门！乃于0996六度中合定。慧二度为止观一门，故称五门、据大乘起信论所举！即:(一)施门！施有三义:(1)若见一切来求索者。将己所有之财物随力而施与！舍己之悭贪而令9286人欢喜、此即是财施。(2)若见厄难、恐怖危逼。随己之能力方便救济。令人无有畏惧。此即无畏施、(3)若有众生来求法者。5143随己所解而方便为说、不2544为贪求名利恭敬！唯念自利利他以回向菩提，此即法施。(二)戒门，谓不作众恶！远离愦闹而常处寂静、少欲知足，修头陀等行！对于小罪，心生怖怖畏而惭愧改悔!不轻如来所制之禁戒。常慎于讥嫌以防止过失。(三)忍门，谓能忍受他人之损恼而心不怀报、亦应忍于利，衰、毁！誉。称、讥。苦、乐等八法、(四)进门！谓对于9579诸善事,心不懈退，立5524志坚强而勤修一切功德，自利利他以速离众苦！(五)止观门。止，谓止息一切境界散乱之相而而随顺奢摩他(止);观！谓分别因缘生灭之相而随顺毗婆舍那(观)，以此二义渐渐修习。不相舍离而4109得成就、此外。将止观配于真如。生灭二门。即:依真如门止息诸境相而无所分别！即成根本无分别智，此为止门;依生灭门分别别诸相而观诸相之理趣？即成后得智。此为观门，然此二门唯一心，故需二门双运。方能称为正止观、[圆觉经大疏钞卷五上、大乘起信论义记卷下末、起信论疏笔削记卷六、起信论义记教理抄卷十八！卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中就是生命5187不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海、而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界。、
- 12生肖哪个生肖不在五行中？
- 龙吧！毕竟是虚拟的生物、0022如果说属性的话？十二生肖都有属性，但在不在五行行中这个往往是指是否生活在世俗轮回、所以只有可能是龙超脱于五行之外。
- 梦见鱼跳出鱼缸
-
梦到鱼跳出鱼缸：预示着你最近的运势很好！事事很顺利，但路上会历经辛苦！要有心理准备去克服才是、
未婚的人梦到鱼跳出鱼缸：预示着会被陌生的面孔或新鲜的空气打破原本沉闷的感情局面。不过家人对你施加压力！建议心平气和的沟通、家庭才会和谐。
工作者梦到鱼跳出鱼缸：预示着原本做事情会精力充沛的你，突然会变的谨言慎行！对很多事情都会考虑再三！建议多些思考。调整自己己的方向,
热恋的人梦到鱼跳出鱼缸：预示着最近做梦者的恋情老是停在原处、所以希望恋情有进一步的发展了、
、，
- 梦见亲人的坟墓跳出很多鱼
- 节哀顺变、不要要过度思念！活人还是要向前看，
- 修楞严咒真的可以不在五行中吗?
- 印光大师没有这样说！！。大师住世时！就是一句佛号念到底！一部《弥陀经》，，
- 爱唱又爱跳,坐马必中钱指什么生肖
- 我的外貌已经不允许我低调！，
- 一叶孤舟自凌牍渡，不在五行红尘中.这句话是什么意思
- 孤身一身在大大海中坐船赏景、不受外界世俗间的打扰，
- 跳出三界 不在五行中的是什么？
- 道教说法！三界 欲界！色界。无色界。五行 金！木、水！火，土！佛教说法。六道轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一！ 六道者：一，天道，二,修罗道、三！人间道，四、畜生道、五、饿鬼道！六、地狱道、 此中上三道，为三善道、因因其作业（善恶二业、即因果）较优良故、下三道为三恶道！因其作业较4215惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径！不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状。去来往复、有如车3949轮的回旋？在这六道中周周而复始,无有不遍，故名六道轮回， 世间众生无不在轮回之中。只有佛！菩萨。罗汉才能够跳出三界，不入轮回， [编辑本段]地狱道在六道之中！以地狱道之痛苦为最甚！ 「地狱道」只是一5636个统称。其实它可4366被细分为八大热地狱!八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除4325孤独地狱外？其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的、造作最重恶业者、会投生于地狱道中！经历几十万亿年才有可能离开此道之苦， 地狱道的众生？并不由母胎所出！亦非因卵而出！而是化生出的、在八大热地狱中投生的众生。受着各式各样的大苦、在有些热狱中！众0395生会互相砍杀。但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解、又或被放入熔铜中煮至5404皮开肉烂，这些都是过往往之恶业力成熟时？所幻化出来的惨况。苦不堪言，在0878八大寒地狱中,有情众生受着不同程度之寒苦所逼、甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去、其他地狱的各苦、衲就不在此详述了（注0289：参考法师著作《生死之轮》）？总之。地狱道道是六道中痛苦最大的一道！ 构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同,有八大地狱、一百三十六地狱，六万四千地狱等等说法！ 阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱，于八热地狱旁边有横向延伸的八寒地狱。 长阿含经 有八热地狱！十地狱及十六六地狱之说？和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下、而是位于世界尽头。 在须3384弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住、铁轮山又分内外。地狱与阎魔王宫便位于此处、双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处。并常3520猛烈吹著名为僧佉的暴风？这种风能把人间界的东西全部吹成粉末！且带有超高温的火焰以及恶臭、 其八热地狱3748依序为想地狱，黑绳地狱，推压地狱！叫唤地狱、大叫唤地狱，烧灸地狱！大烧灸地狱！无间地狱、 十地狱依序为厚云地狱，无云地狱，呵呵地。
