如何跳出三界外不在五行中
- 跳出三界外 不在五行中？何解？
- 【三界】 梵语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo！(一)指众生所居之欲界，色界。无色界、此乃迷妄之有情在生灭变变化中流转？依其境境界所分之三阶级，系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类，故故称作三有生死！或单称三有！又三界迷苦苦之领域如大海之无边际、故又称苦界！苦海。(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ）！即具有淫欲、情欲。色欲。食欲等有情所居之世界、上自第六6352他化自在天？中中包括人界之四大洲,下至无间地狱等二十处、因男女参居！多诸染欲、故称欲界、(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义！乃远离欲界淫！食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上！无有欲染、亦无女形！其众生皆由化生，其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好！以其尚有色质，故称色界、此界依禅定之深浅粗妙而分四级。从初禅梵天、终至阿迦腻吒天。凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ），唯有受。想，行，识四心而无物质 之有情所住7518之世界,此此界无一物质之物。亦无身体！宫殿！国土。唯以以心识住于深妙之禅定？故称无色界！此界在在色界之上，共有四天（空无边处天。识无边处天、无所有处天、非想非非想想处天）。又称四无色。四空处。 三界可细分为二十五有（界）,若将色界之那含天析而为五（即五那含天）、则共为‘二十九有’。其与与九地之关系、如下表所示： 此三界之果报虽有优劣！苦乐等差别、但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣圣者所厌弃。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安！犹如火宅！众苦充满、甚可怖畏！’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱。勉出诸众生、’即劝三界诸有情莫以三界为安！当勤求解脱！［南本大大般涅槃经卷十三，俱舍论卷八！品类足论卷五、大毗婆9396沙论卷七十五？瑜伽师地论卷四、大智度论论卷二十一、华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132！‘色界’2545！‘欲界’4653、‘无色界’5083） (二)指断界!离界！灭界等三种无为解脱之对治道！(一)断界、即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其其余八种烦恼!或断除无明结。(二)离界、谓断离贪烦烦恼或断除爱结， (三)灭界。谓断灭有漏善及诸有为。无覆无记等烦恼，5759即除九种烦恼外之其余有漏法？大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断！故名断界。一切行离！故名离界！一切行灭、故名灭界，’［顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十1043五］ (三)指色界，无色界！尽界，［长阿含含经卷八、品类足论卷五］ (四)指法界，心界。众生界、此系基9291于华严经心!佛。众生三无差别之之说而立。［大日经疏卷三］ (五)萨满教基本观念之一！主张宇宙宙分为上。中！下三界、依各族而说法稍异、如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界！中层世界为人类。动物之居地！下层世界为死神与魔鬼鬼聚集之世界！即地狱，在中中层世界与下层世界间、复有一不可知之世界、为人死后之去处！ 【五行】 (一)五元运行之意！即指水、火！木。金！土、以此五数于天地间运行不息，故称为五行！其为万物化育生成之要素！与佛教以地。水、火，风四大种为能造之说有相通之处！此为佛教东传以前、我国国之固有思想？广行于儒。墨，道。法，兵！医诸家之间、汉代以后此说渐盛！更将之配于人生百般之事象。五行有所谓谓相生,相克之两义，南北朝以来。五行之说说混入佛教。提谓经等以以之配五戒。三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字，五佛！五智！五脏等！0378大日经疏卷四以之配于信、进！念。定、慧等五根，［宿曜仪轨。摩诃止止观卷八上，大明三藏法数卷二十三］ (二)指菩萨所修之五种行法，即：(一)圣行、圣、正之意！谓菩萨依戒，定，慧所修之行！称为圣行。(二)梵行！梵、净之意、谓菩萨于空、有之二边无爱着着之染!称为净、以此净心运于慈悲！与众生乐而拔其苦！故称梵行、(三)天行，天、即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行！故称天行、(四)婴儿行、婴儿、以喻人天，小乘。谓菩萨以慈悲之心。示同人天！声闻，缘觉觉之小善之行？故称婴儿行，(五)病行、谓菩萨以平等心、运无缘之大悲！示现出同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行。 上述五行乃天台宗之释义、其中别圆二教于此五种之按配则有殊义！就别教之意而论！五行之次第如下：(一)圣行，为为初地以前菩萨之自行。(二)梵行，为初地以前菩萨之化他！(三)天行、为初地以前菩萨之内证、(四)婴儿行、为初地以上菩萨随应2494善之现化？ (五)病行，初地以上菩萨随应恶之现化、上记五种前后隔历，互不融即！称为次第五行，又此为别教之行、故称为别五行， 另就圆教之意而论！圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行！如来室为圆梵行，如来座为圆天行！如来衣有二种！其中之柔和为圆婴儿行。忍辱为圆病行，然此五行在一心中！圆具无缺！修性不二！因果融即，为一实相行。一即是五，！
- 跳出三界外 不在五行中?何解?
- 【三界】9160梵语trayo dha^tavah! 、巴利语tisso dha^tuyo，(一)指众生所居之欲界，色界！无色界，此乃迷妄之有情在在生灭变化中流转、依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类。故称作三有生死，或单称三有，又三界迷苦之领域如大海之无边际、故又称苦界！苦海，(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )、即具有淫欲！情欲，色欲，食欲等有情所居之世界！上自第六他化自在天、中包括括人界之四大洲？下至无间地狱等二十处;因男0230女参居！多诸染欲！故称欲界、(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )，色为变碍之义或示现之义、乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界，此界在欲界之上，无有欲染！亦无女形，其众生皆由化生;其宫殿高大!系由色之化生！一切均8789殊妙精好。以其尚有色质、故称色界、此界依禅定5014之深浅粗妙而分四级,从初禅梵天！终终至阿迦腻吒天、凡有十八天！(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )！唯有受，想，行、识四心而无物质 之之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体，宫殿、国土、唯以心识住于深妙之禅定、故称无色界！此界在色界之上。共有四天(空无边处天、识无边处天。无所有处天。非想非非想处天)！又称四无色。四空处。 三界可细分为二十五有(界)！若将色界之那含天析而为五(即五那含天)。则共为‘二十九有’，其与九地之关系、如下表所示: 此三界之果报虽有优劣。苦乐等差别、但属迷界、系众生生死轮回之趣！故为圣者所厌弃！法华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安！犹如火宅;众苦充满。甚可怖畏。’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱！勉出诸众生！’即劝三界诸有情莫以三界为安！当勤求解脱、[南本大般涅盘经卷卷十三！俱舍论卷八。品品类足论卷五，大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四！大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二](参阅‘‘九地’132,‘色界’2545。‘欲界’4653，‘无色界’5083) (二)指断界。离界，灭界等等三种无为解脱之对治道,(一)断界，即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余八种烦恼！或断断除无明结。(二)离界、谓断离贪烦恼或断除爱结。 (三)灭界！谓断灭有漏善7751及诸有为!无覆无记等烦恼、即除九种烦恼外之其余有漏法，大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断！故名断界;一切行离、故名离界;一切行灭、故名灭界！’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五] (三)指色界。无色界！尽界。[长阿含经卷八、品类足论卷五] (四)指法界！心界，众生界，此系系基于华严经心，佛、众生三无差别之说而立！[大日经疏卷三] (五)萨萨满教基本观念之一！主张宇宙分为上。中，下三界！依各各族而说法稍异。如蒙古族萨满教认为上层世界为为神灵世界。中层世界为人类。动物之居地。下层世界为死神与魔鬼聚集之世界！即地狱，在中层世界与与下层世界间,复有一不可知6631之世界、为人死死后之去处？ 【五行】 (一)五元运行之意！即指水，火，木。金。土、以此五数于于天地间运行不息？故称为五行;其其为万物化育生成之要素、与佛教以地。水，火。风四大种为能造之说有相通之处！此为佛教东传以前！我国国之固有思想？广行于儒、墨、道。法，兵。医诸家之间！汉代以后此说渐盛。更将之配于人生百般之事象。五行有有所谓相生!相克之两义、南北朝以来、五行之说混入佛教！提谓经等以之之配五戒！三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼尼法则以之配于五字！五佛。五智。五脏等。大日经疏卷四以之之配于信？进、念，定、慧等五根！[宿曜仪轨！摩诃诃止观卷八上，大明三藏法数卷二十三] (二)指菩萨所修之五种行法、即:(一)圣行。圣。正之意，谓菩萨依戒。定，慧所修之行、称为圣行、(二)梵行。梵，净之意。谓菩萨于空，有之二边无爱着之染，称为净;以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦！故称梵行，(三)天行。天，即指第一义天、谓菩萨由天然之理而成妙行、故称天行、(四)婴儿行、婴儿。以喻人天。小乘！谓菩萨以慈悲之心，示同人天、声闻！缘觉之小善之行。故称婴儿行！(五)病行，谓菩萨以平等心，运无缘之大悲。示现出同同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行、 上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论，五行之次次第如下:(一)圣行，为初地以前菩萨之自行，(二)梵行！为初地以前菩萨之化他，(三)天行，为初地以前0928菩萨之内证,(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化！ (五)病行！初初地以上菩萨随应恶之现化，上记五种前8871后隔历,互不融即。称4828为次第五行。又此为别教之行。故称为别五行， 另就圆教之意而论！圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行。如来室为圆梵行，如来3654座为圆天行，如来衣有二种、其中之柔和为圆婴儿行。忍辱为圆病行、然此五行在一心中。圆具无缺、修性不二。因果融即、为一实相行，一即是五、五即是一。不即不离而不可思议、故称为不次第五行、如来行！一心五行！圆五行！一五行，此外，据法华经玄义卷四下载、一心五行即是是三谛三昧。圣行即是真谛三昧，梵行。婴儿行！病行即是俗谛三昧。天行即是中道王三昧！[南本涅盘经卷十一5882圣行品！法华经玄义卷三下，卷四上、涅盘经疏卷十三、大乘义章卷十二] (三)指五门修行！又作修行五门，五门。乃于六度中合定！慧二度为止观一门，故称五门、据大乘起信论论所举！即:(一)施门。施有三义:(1)若见一切来4650求索者！将己所有之财物随力而施与，舍己之悭贪而令人欢喜！此即是财施！(2)若见厄难。恐怖危逼，随己之能力方便救济、令人无有畏惧，此即无畏施、(3)若有众生来求法者、随0245己所解而方便为说!不为贪求名利恭敬，唯念自利利他以回向菩提、此即法施。(二)戒门，谓不作众恶、远离离愦闹而常处寂静，少欲知足、修头陀等行、对于小罪！心生怖畏而惭愧改悔！不轻如来所制之禁戒，常慎于于讥嫌以防止过失,(三)忍门，谓能忍受他人之损恼而心不怀报、亦应忍于利，衰！毁、誉、称！讥、苦。乐等八法、(四)进门、谓对于诸诸善事！心不懈退、立志坚强而勤修一切功德！自利利他以速离众苦！(五)止观门，止、谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观，谓分别因缘生灭之相而随随顺毗婆舍那(观)。以此二义渐渐修习，不相舍离而得成就！此外，将止观配于真如、生灭二门。即:依真如门止息诸境相而无所分别，即成根本无分别智，此为止门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣，即成后得智、此为观门！然此二门唯一心！故需二二门双运。方能称为为正止观。[圆觉经大疏钞卷五上，大乘起信论义记卷下末，起信论疏疏笔削记卷六、起信论义记教理理抄卷十八,卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海！而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在在的境界、，
- 跳出三界外不在五行中为什么不归地府管
- 如果没有生死、地地府就管不着了, 地府府是管生死轮回的？既然不生死了。不轮回了，那你还去地府干吗呢。。。 善哉善哉。！
- 超脱阴阳不在五行中是神么东西
- 大多人，生来之后就是被身体所控制的、 身体要吃什么、意识就会去追6239寻什么、所以！生老病死。几乎都是在身体的掌控之内、 如果说把这个局面改过来，那就不是身体控制你了。而是身体在你的掌控之下、这样的话，生老病死1963则由自己决定？ 就是是把身做主人的局面改为灵做主人，、
- 属兔在五行中属什么
- 东方甲乙寅卯木 属兔在五行中属木、，
- “莹”在五行中属什么？
- 根据测字软件计算、莹字15画,五行属木,字意：名利双收、智勇双全、中年成功隆昌！出国之字。！
- 为什么鱼下雨的时候会跳出水面
- 下雨的时候气气压低！出来吸氧！ 有两种可能：一种是水质的问题、可2337能是水太浑了阀另一种可能是水中缺氧!建议加一个过滤泵！既可以净化水质又可以加氧，一举两得！，
- 鱼跳出鱼缸有什么征兆
- 1，有些品种种的鱼。喜欢跳跃，如锦鲤、热带鱼里的红箭、云燕。丽鱼等，养这些鱼，需要有拦护网等等遮挡设备！否则！跳出鱼缸。是迟早的事！ 2！鱼儿跳缸的时间、通常有： ▲受到惊吓、如鱼缸被震动！附近有巨响声！换水捞鱼等， ▲天气闷热，鱼儿缺氧！ ▲2641病菌侵袭!鱼儿身体不适！ ▲混养的鱼中！有喜欢咬食其它鱼鳍，鱼尾的凶猛型鱼、如某些种类的清道夫！小鲨鱼等、 3。解决方法： 金鱼基本上不会跳缸！可以选选择养金鱼、 养其他种类的鱼，要买几本书。了解它们的基本生活特性。区分是否适合混养。是否容易跳缸！然后！在品种搭配、设备配置等等方面!做做出正确选择, 改善供氧条件，增强养鱼技巧。
- 梦见乌龟跳出龟壳
- 龟入井宅富贵至、 龟蛇相同主生财、 见龟者主女人贵， 捉龟者主丧事至、 梦见乌龟: 梦见乌龟爬进家门，预示者做梦人会有一笔财富收入。 男子梦见乌龟、能交好运，说明做梦人的事业稳步向前发展。而且能够诸事如意， 女子梦见乌龟、表明做梦人日后的地位会尊贵！事业上也能能很有发展？ 9542商人梦见乌龟，出国做生意、能发大财、 8211 旅游者梦见乌龟？会在离家远的城市居留一段时间。 梦见用石头打乌龟！危危险会来自仇人、 梦见乌龟游泳。一切灾难都会过去、 梦见龟把头缩进甲里,象征着做梦人或周围的某个人为了防御侵犯而自我保护， 梦梦见龟向水里爬！暗示着着做梦人将有一个新的工作岗位或环境。 周公解梦 做梦网 以下是梦见乌龟的心理学解释: 梦见乌龟！龟是非常有灵性的一种动物、在在中国人的观念里、乌龟是长寿的象征，同时也是财财富的代表？梦中的龟！不管是乌龟还是海龟！都是吉利的象征， 参考资料：周公解梦，
- 五行中的五色指什么
- 天地万万物是由金！木！水。火，土这种基本物质组成！而颜色配五行既五色。也就是青、赤、白。黄、黑这五五种颜色。 木=青色！为木叶萌芽之色 火=赤色。为篝火燃烧9853之色 土=黄色，为地气勃发之色 金=白色，为金属光泽之色 水=黑色！为深渊无垠之色！
