厚德载物出自易经坤卦
- 易经坤卦解
- 厚德载物 柔顺包容容 1!坤卦坤为地 0294 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行!厚德载物品含弘！ 履霜坚冰驯起道！黄裳元吉文在中， 坤坤道柔软承天时？积善之家有余庆， 君子处世直方大、地道有光后代兴、 【原文】坤：元亨！利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋、东北丧朋，安贞吉， 5245 【译文】坤卦：大吉大利！占占问雌马得到吉兆,君子子前去旅行。先迷失路途、后来来找到主人？吉利！西南行获得财物、东北行丧失财物，占问定居，得到吉兆， 坤：元亨。利牝马之贞！ 坤卦以大地为象、以顺为义。其元、亨之德者、乃特指地配合天，能开创化生万物！而使之亨通，而行天者莫如龙，行地者莫如马。而牝马能行地而健、又至为驯顺！故取为坤德之象！则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道， “元亨”、是指二爻和五爻、乾卦元亨二1665五爻独吉、坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥！出乾初子、故元亨”！ 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的！乾为马、坤为牝，“利牝马之贞”。即是是利牝马之占、牝马柔顺的性格！就是讲阴必顺阳的的道理， 刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者、故其元！亨与干同。干纯阳而有有变化之象？故如龙、坤纯阴而孕干之德、含刚健于内！故为牝马， 项安世曰：牝取其顺。马取其行、顺者坤之元。行者坤之亨，利者宜此。贞者修此而已， 马振彪曰：龙神化而能举天！马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤。盖即河图之所见而言之也，干阳主动、7405取龙以喻干道之变化无穷？坤阴主静、取牝马马以喻坤道之柔顺极至！坤元以顺顺为贞、故云利牝马之贞。 3532 君子有攸往!先迷后得主！利、西南得朋。东北丧朋、安贞吉！ 具坤德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首、则将迷入入歧途，若能随于于人后？则有主人之领导、而得利益，其往西南方！则可得利于友朋之支助、以建立事业。若往东北方，则将丧失友朋之之私利。惟利于成就天下下之大公，故其安1368静承阳、谨守正道。可获吉祥、 ““君子有攸往”！是指具有坤德品行的君子、才能有所作为， “西南得朋。东北丧朋”！在在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦。南方对应的卦象是《姤》卦，自西方向向南方读卦,阳爻日渐增长，称为6572“西南得朋”,自东方向北方读卦。阳爻日日渐递减、4711称为“东北丧朋”。 阴以阳为类、阴爻遇到阳阳爻为通为得,阳爻0569遇到阳爻为阻为丧!增则得朋！减则丧朋！而坤道无成！故安静贞定则吉也，8065凡事有终必有始!丧朋9263之地始于巳时!对应应在《乾》。终于亥时，对应在《坤》、坤行至亥！阳丧尽尽而为纯坤？彖辞为什么反曰1178“有庆”呢,这是因为周易的方位。《乾》原原居《亥》位。纯坤与纯乾相遇、天地合德、万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”， 卢氏7863（景裕）曰：坤。臣道也、妻道也，后而不先，先，则迷失道矣、故曰：先迷、阴以阳为主，当后而顺之则利！故故曰：后得主。利！ 马振彪曰：元气生天生地、天无形而地有形。有形生于无形、天实居先。地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也、先所不当先、则迷而不利，后其所当后、则得主而利！老子云：不敢为天下先、又又云：后其身而身存,殆明于先后之道、而得其所主者欤、 刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之、占者得朋而亨。若东北则干之位、而震坎艮三男皆非坤耦。占者则6230有丧朋之象,（方位依后天八卦而言、） 马其昶曰：此言阴阳消长长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌！渐长渐着。至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞、地功于是乎成，故曰：安......余下全文>>？
- 黄裳的易经坤卦
- 《易经》第二卦坤！坤为地，坤上坤下。第五爻、六五：黄裳、元吉。象曰5428：黄裳元吉？文在中也！，
- 天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物.这句话出自哪儿
- 出自孔子为《周易》写的《象传》 。象传。分为大象！小象、大象是解释卦象立义的，小象是解解释六爻辞的，这个句子、分别出自乾坤两卦的“大象”。 （乾7455卦）象曰：天行健？君子以自强不息。（坤卦）象曰曰：地势坤,2770君子以厚德载物。、
- 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急！！
- 官鬼两现、得月建而旺，注定不是一个男朋友就能能结婚的,其中一个化泄而去！再合是不可能的 化进的就是了、逢逢午月午日就有了、不要太着急，（也就是6月14日）！但还不得不说，7004对待婚姻大事!一定要严肃，不可有儿戏戏心理,作风更要严谨！切切！、
- 人人如龙出自哪里？据说是易经，原文呢？
- 目前就就梦入神机用过！所以人人如龙最有可能是他原创的。易经没有。 如：大梦几千秋、今夕是何年，也是他写的、很不错。，
- 求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 佔事：他是否为我的正缘分，能否结婚，谢谢您！
- 坤订地，地能容、这这是可以结合的卦？但是有太多的包容、会很辛苦！也说明对方有很多7796要让你包容的缺点，事可以是人为的！这就是你会佔卦的同一原因，最后不是很理想的良配。还是多考虑的好。， 、、
- 为什么说乾，坤二卦是"易经的门户
- 不应该说是易经的门户。应该说是周易的门户。除了周易、还有连山易！和归藏易、只是后面两个已经失传了，乾坤两卦象征天地！也就是说周易是以天地为首的！这对中国文化的影响是很大的！而且天地包含、包容万物、精神上来讲天：无边无际！自强不息！地：无边无际。厚德载物、而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位！周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰宰万物,包含万物！需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神！讲的是人与自然的和谐关系。和自然规律！、
- 《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下
- 否卦第十二（坤下干上：天地否。闭塞黑暗，否极泰来） .. .. 否：否之匪人、不利君子贞。大往小来。 初六，拔茅茹！以其汇，贞吉、亨。 六二。包承！小人吉。大人否，亨！ 六三、包羞， 九四，有命无咎，畴离祉、 九五！休否，大人吉，其亡其亡、系于苞桑。 上九、倾否、先否后喜。 .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人。不利君子贞、大往小来， 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多、不利于君子坚守正道！此时的卦象是干1068刚正气外洩!阴暗浊气盛起！ 《彖》曰：“否之匪人？不利君子贞，大往小来”、则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也、内阴而外阳！内柔而外刚！内小人而外君子、小人道长、君子道消也、 《彖传》》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道、这时时干刚正气外洩,阴暗浊浊气盛起？天地阴阳互不交合！万物的生养互不畅通。君臣上下互不沟通、天下离离异难成邻邦！内心阴柔柔而外表刚阳。对内柔柔顺而对外刚健。内养为小人而外现是君子！小人卑劣之道盛起畅通！而君子德行之道云消日落， 象曰：天地不交、否！君子以俭德闢难。不可荣以禄、 《象传》说：天在高处、地在低处，天地阴阴阳不相交合？说明人世空间闭塞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流，这时时君子应当坚持勤俭寡慾之德行？以避免意外之灾。切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。 .. 【爻辞解读】 .. 初六，拔茅茹！以其汇、贞吉！亨， 《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也！ 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草。根系牵连。是由于同类物以类聚！表明有互相依存的关系，此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻爻说明君子涉世创业出淤泥而不染!坚守正道！诚信依法，立志跟随上级领导共创天下大业。 .. 六二。包承，小人吉。大人否！亨， 《象》曰：“大人否。亨。”不乱群也！ 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人！小人为此可可获吉祥。但作为德高高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下！此爻说明君子做事光光明正大。坦诚公开，虚伪7855和奉承只是对他人的一时蒙骗而已,因为正义总是战胜邪恶的。所以以天下平安有序! .. 六三。包羞、 《象》曰：“包羞”，位不当也， 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我8600言行的羞辱!这是在职“位不当”的不称职行为！此爻说明君子涉涉世身居要职不可情重于法。包容坏人坏事是对自己不负责任。最终是没有任任何好处的！ .. 九四。有命无咎，畴离祉。 《象》曰：“有命无咎”。志行也。 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅、没有灾祸，志同道合者会互相支援与与帮助,这样的志向向是不可阻挡的！此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会得到志同道合的战友帮助与支援。怀着替天行道的志向去努力！ .. 九五！休否。大人吉，其亡其亡，系于苞桑、 《象》曰：“大人之吉”，位正当也。 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束、君王为此获获得吉祥胜利!此时居安思危，时刻警惕潜在风险、不断以以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己。这样符合任职居位。掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全、此爻说明君子在建建功立业以后。不不可骄傲自满,必须居安思危、警惕风险是为了巩固建立的江山地位、 .. 上九、倾否。先否后喜， 《象》曰：否终则倾，何......馀下全文>> 。
- 易经第四十六卦 《易经》第四十六卦--『升』地风升，坤上巽下 问感情复合 20分
- 感情这个东西、很奇妙的、有时候受外界影影响很大？有时间又跟外界完全没有关系。 希望能帮到你，采纳哦，ID:易行善意 。
- “天一生水”出自易经么
- “天一生水”出自《洛书》。 世间皆云"天一生水"语出《周易》。其实不然、"天一生水"源自《洛书》、《系辞》中虽引用《河》《洛5841》些许内容！但两者为不同的两个系统！虽有联系，但若说"天一生水"出自《周易》、不甚准确，世之讹误，多因将名家之注衍为原文、望大大家认真分辨。切勿2339以讹传讹、 参考地址：[，
