易经需要占卜吗
- 怎么易经占卜
- 《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法)? 用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)，以反面为阳！正面为阴，然后双手捧着摇晃数下！抛放于桌面之上、这样就会出现以下四种组合：? 1、反、反！反为老阳画“▅▅▅▅▅▅ 0”? 2!正。正、正为老阴画“▅▅ ▅▅ X”? 3。反！正！正为少阳画“▅▅▅▅▅”? 4。正，反、反为少阴画“▅▅ ▅▅”? 每掷一次便出现一个爻象。4985六次便成一卦象、老阴X！老阳O为动爻！动则变！阴变阳、阳变阴，? 如：阳阳阴阴老阳阳、按从初到上的顺序就是： 风泽中孚卦 变 山泽损卦 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 至于如何知道是哪一个卦、你可以查下《六十四卦速查表》！详见链接！ 参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875、
- 易经占卜方法，怎么用易经占卜
- 可以起起时间卦！年十月十日十时十占卦人姓氐笔画数÷8为下卦，年十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦、年十月十日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为动父，将上卦放上面、下卦放下面。看是什么卦！在到易经上看卦辞。，
- 易经占卜如何取卦象?
- 周易中的卦象有六爻。每爻分为3765阴阳两种情况,人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”、用的工工具是蓍草的茎杆,据资料记载。蓍草是一种多年生草本植物。每年生一茎、百年之后百茎丛生，才可用为算策。据说这这样具有阅历才能灵应？说灵不灵应就比较玄了、算命这个东9176西信不得,你要是全信了、保证证那天就把自己赔进去、我们将算命作为做决策策的一种途径,辅辅助工具而已!关键还是靠自己的分析！如果找不不到蓍草的茎杆、那笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的的来说、一种工具罢了， 算卦的时候总共要用五十根、《系辞》中记载！“大衍之数五十”， 首先，拿出一根来来始终不用，放在一边，象征太极、“其用用四十有九”,其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来、这也说明了，不管怎么算、都不可能算得穷尽。总有那么一点不在我们算的范围之内！算命的说他能百分之百算准。那是瞎话！因为算9570得不清楚的地方他含糊过去了、 将四十九根蓍草用两手随便一分！分别握于两手。象征两仪，“分而为二以象两”、 从右手抽出一根。象征三才！三才在以前我介绍过！这里抽出一根就是“挂一以象象三”。 然后将左手的蓍草四四个四个地数,象征四季。“揲之以四6384以象四时”,将剩下的余数（如果是四就余四）记下！再把右手的蓍草四个四个地数、记下余数！这里两个余数相加不是四就一一定是八？加上抽出来的象征三才的的那根,得到的数不是五就是九，这个五或九就叫作“过揲之数”。这个数要记下，最后用得到， 以上的过程分为“分二。挂一。揲四！归奇”四步。也叫做做“四营”。四营营完成就叫一易。也叫一变，三变变才能算出一爻，一卦六爻！也就是十八变，足以见算卦的复杂流程了！ 刚才得到了五或九的过揲之数、将这五根或九根蓍草放在一旁。剩下四十或者四十四根！随意左右一分、再从右手抽出一根。左右手分别用四去数，按照第一易的方法，得到余数不是三就是七、加上从右手抽的一根、得到不是四就就是八!这是第二易！ 用剩下的蓍草再按照同样的方法!得到余数四或者八！完成第三易！ 三易都完1132成之后、可以以得到三个数！将四五作为少数！八八九作为多数!总共有四种情况： 两多一少，为少阳、是不变的的阳爻？ 两少一多、为少阴！是不变的阴爻、 三个多数。为老阴！是变动的阴爻！在卦中会变为阳！ 三个少数，为老阳、是变变动的阳爻！在卦中会变为阴， 这这样我们得到一爻的结果！按照上面的方法、重新来过！总共六遍！得到六爻，成为一卦、注意爻的顺序必7559须是由下到上的？卦中可能会有变爻、阴变为阳。阳变为阴、在变之前的卦称为“本卦”、变之后9724称为“之卦”， 参考资料中有一个在线的卜卦小程序、你可以看看、参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx，
- 学习《易经》，怎样抛硬币占卜
- 抛硬币，原指古铜钱，现代人也有6248以现行的硬币来代替古铜钱摇卦的、硬币有一元。五角、壹角以及分币等。一般采用五角硬币多一些，原因一是五角硬币为黄颜色。与铜钱颜色相近！适合摇卦、原因二是其重量合适，一元币太重、一角及分分币都太轻, 具体操作方法因人而异、有直接用双手手心相扣摇，也有用竹筒摇的。也有用专业器4003皿摇的。 但有些固定格式是必须的，首先是用三枚硬币。其次摇卦前必须静心凝神，不得有杂念、有些会默念一些谒语！其目的也是为了了静心、然后开始摇卦。一卦共摇六次。每一次一一个爻!从初爻到六爻！依次摇成， 具体阴爻阳爻是从摇出的币面而定、硬币有两个面、一面是字！一面是花、有字的这正。有花的为背，通常只看币的背面！不看正面。摇3053出来一个背面!即花面。就是阳爻（一为奇数，奇数为阳）！摇出来两个背面、就是阴爻（二二为偶数,偶数为阴）！摇出来三0724个背面也是阳爻。为至阳！阳极变阴！也就成了动爻、会有变卦，变卦中对应的的爻变成阴爻!摇出零个背面。即没有背面，也是阴爻、为至阴。阴极变阳、也变成成了动爻！产生变卦、变卦中对应的爻变成阳爻！这样，依次摇六次、从初爻到六六爻都形成了、具体的卦也出来了、 卦成之后，再根据摇摇卦日辰配六神？根据卦宫配天干地支和六亲、再配应世。还要寻卦身！找空亡，查驿马，桃花！禄神！贵人等，看月建、刑，克！冲，害、合（三合，半合）等以及易经中的文字来具体推断占卜内容、根据卦理、卦象、卦数！卦意等综合合推演事物发展的方向。以帮助人人们做具体的判断， 另外提醒的是有5864些占卜是有禁忌的。一些不符合道德伦理违背自然规律的事情！都是不能占卜的， 总而言之！这是一个非常庞杂的系统！如果喜欢，可以慢慢研究深入，希望你能有所收获，、
- IPad 里有一个易经卜挂占卜APP 应用，这个占卜准不准？结婚第五十四卦
- 6871 《易经》第五十四卦归妹用六爻算！不知道7125你有没有变爻,如果没有变爻，那就看本卦这一卦一般来说要注意“欲速则不达”！要谨慎、婚姻大事还是7846慎重的好。以下网上摘抄的。雷泽归妹震上兑下这个卦是异卦（下兑上震）相叠，震为动、为长男、兑为悦！为少女！以少女从从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动、有嫁女之象！故称归妹、男婚女嫁，天地大义、人的开始和终结、上卦与渐卦为综卦、交互为用。《归妹》、历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”，这是一个误解。只所以如此。是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶、并没有弄清楚“归妹以须。反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的，也没有弄弄清楚“归妹愆期，迟归有时”是言谈耐耐心等耐时机以求良机的？所谓《归妹》的谈婚嫁一事！实不不过借喻而已，正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦，它们阐述的是同一个哲理，《《渐》卦在谈事循序渐进之利!《归妹》卦则在谈事急于求成之弊！这乃是此两卦的宗旨、这才是这两卦所要说的本质的东西。《归妹》，历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解、、
- 易经占卜生死用什么爻
- 以父母爻为寿爻如世世爻用爻父母爻旺静无刑害克破的能享受高龄反之大为不利？
- 求解卦 占卜学业事业路向 易经大师请进 100分
- 第一卦！上巽下离！风火家人，变爻一上巽下艮。变为渐卦、第二变。变8878为上巽下坤。变为观卦。 第二卦！上兑下乾，泽天夬卦！变爻太多！一次性全变。上离下兑、火泽睽卦！ 第三卦。上巽下坤，风地观卦。变爻六四、变为上上乾下坤、否卦！ 第四卦！上巽下坤，风地观卦，变爻太多，一次性全变，上兑下坎，泽火困卦， 小妹子！你求求的太多了？易经并非如是求。而求出太多的意思、恐怕吉事不吉！祸事不准！却不是解3284签算卦的无能哦！若要一次性算穿人这辈子。恐怕逃不过将64卦从一说到尾！但那又叫什么准。又叫什么不准呢！你所求学业而已、你所困惑惑一时成败而已，不必要每一个卦。每一个变爻都要穷追究、而是要看清自己，看清别人！看清自己该选择如何。看看清机会在哪里!不要以为烧了香！佛祖天尊就保佑！求神都不6965如求己！易经的事是可以玩味和研究的！但是如果你尽信每一个个所求的变爻。你便只沦为一个摇铜钱的蠢妇，你十1925数年之学岂不可惜？ 所求四卦里!或多或少都有个观卦，便是易经里8817给了你一个谶语、而如何解答你这些问题。无不是需要做到一个观字！若做的好、一切都好，若做不好、一切都不好！你可能明了呢！ 所谓观卦、风行地上。观。先王以省方观民设教、也应了你从头到尾8740是求学还是入市的愿望！但是关键如风行地上！需要有广广阔的视野!而而不要将自己设死在一池一隅！风至柔也，无孔而不入、可以去到任何地方！柔顺莫过于风。而风能纵横四海的前提。也是其柔顺顺所致。所以风的强大也来自于其的柔顺。但人要作到柔顺就很难了、比如你如今、便有所求、于是你问如果是风向东吹好！还是向西吹好、易说！那你要自己学会观察！该向东便便向东！该向西便向西，去到每一个地方都有好的一面，但也6756有坏的一面！如今告诉你有一样将来会不好！但是有可能那不好的时候到来之时，你都不在那一个方方向了又有谁知道, 考研也许是你家人共同的想法吧。也许会有好的理由。也会有好的帮助，但是考完研之后呢。当你入市前，你还是要观察。那时的困难也许又回到了你的现在，与其那时想通！不如现现在想通， 考公务员也许也是条路。不过就如卦辞所说、考公务员者也如决堤之水，浩浩荡荡，而今汇汇集到这一条大河里。你不过是一个小水花而已！而公务员的考试里。又是别人来观察你。那么需要要多少时间。以及是否经得起别人的考研与观察，这又谁知道。 出国也需要观察、7986去哪一个国家呢。不论去去到哪里！你都不会习惯那那里的生活,天地不交、无依无靠所以给你一个否卦、这个卦读PI。是是与泰卦相对的，泰是舒服和安全的意思。否是不舒服也不安安全的意思、去哪哪里恐怕都要做好些心理准备？也许出了国、不用再为为观察哪里有机会而犯愁、但是恐怕那种不舒服和不安全的感觉也不好受吧。 本科科毕业。如今本科生的市场已然不在了。需谨防困顿，要想破困似乎也不容易、 综上！没有一条路是好走的、在走哪条路之前。观！都很重要！观要会自观。自观自己的优缺点，同时要自观自己的的强项与弱项,你所变的爻每一个爻虽然名字不好听、其实都饱含着机会！只要你6144能抓好一个机会,困路多走一步便是坦途。否卦卦只要坚持走完63卦一定会走到泰卦？而泰卦只要向前一一步就是否卦了。困难离成功总不会很远，成功倒是离失败很近。5411领悟这个道理,你选哪一个个都可以洒脱、 庄周的洒脱？才是道家的真意。无量天尊只是个泥菩萨而已、又何须求他，！
- 易经占卜,如六爻皆动如何断
- 火珠林 说 独发易取！乱动难寻。 增删卜易 说 乱动可再卜 六爻全动的确不好断，第一看能否构成三合局。第二步剔除无用动爻（化退。化破、化绝！化回头克等等等）第三步判断余下有用动爻间的关系！一个有用动爻只作用用一个爻!不会同时作用几个爻。注意此时、日月作用所有爻。 仅0601供参考!。
- 青羽塔罗占卜：跟闺蜜相处你需要注意什么
- 学习塔罗牌其实并不难！不需要死记硬背！只需要用正常的心理去学习便可！请记住以7567下这三点：第一，耐心学习，学习塔罗牌最重要的是要3672有耐心。如果你只是抱着三分钟的热度来学的话！那麽你不适合学习塔罗牌。因为塔罗牌的学习并不是一朝一夕就能够学会的、需要无比的耐心和信心！这点很重要哦，第二，用心理解、每张塔罗牌的含义都很广泛、单单靠书里的解释并不能帮你解决问题、其实书外的知识也很重要的。比如像占星之类的、总之塔罗牌的含义是要你自己去探索出来的！第三。努力练习，8577到掌握到一定的知识时，那就要开始练习摆牌阵和解牌了。刚开始解解牌时!可能会不准，但是练习多了！你就能抓住解解牌的心得了、楼主加油吧！祝你成功囖！！
- 古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗
- 易经是儒家!道家思想的共同源头！儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别，8249儒家主张济世，道家主张无为，而易经作为行动指南正是二者的统一！天道循环是自然常理！君子效法天道、就应当崇尚此理，不能违天逆常。要顺时适变，在阳阳刚生息之时要顺应、在阴柔生息之时也要顺应。这是为什么要"3813顺"的道理!但阴柔的生息确实又不利于君子！因此又不能能消极顺应，还还要加以制止！只不过制止的方式不是对抗性的，而是因势势利导。这种顺顺应与道家的思想不同,道家是一切顺其自然，不要人为，而《易》的思想是既顺其自然、又作人为的努力！加以控制、阳刚生息时时要推波助澜，阴柔生息时要"顺而止之"。不是完全听其其自然！也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来、不认识客观必然性！不顺强止，就是不6498明"天行"!没有主观观能动性。"顺而不止"！就流流于道家的"无为"。完全成为"天行"的奴隶、《周周易》的这种思想十分可贵、在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面！在改造世界方面、《易》与老庄思想不3437尽相同？ 根据据《周礼》的记载、占卜有6559“三易之法”！《易经》只是其中之一，另两部《连山》，《归藏》均已失传、 《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻““--”两种爻象!按每卦六画排列组合而成、共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上。用初。二。三。四。五！上表示位序！阳爻称九！阴爻称六！爻象共三百八十四。解解说卦象的辞句称为卦辞？系于于卦象之下。解说7847爻象的辞句称为爻辞！卦辞共六六十四条,爻辞三百八十十四条？加上乾卦“用九”！坤卦“用六”、总称为筮辞，共9393四百五十条、 六十四个卦象的排列顺序。现传有两种本子：一是通行的《周易》本、分上下经。上经始1690于乾卦？次为坤卦！下经经终于未济卦！二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本！首卦为乾。次卦为否！终于益卦，卦辞辞和爻辞的内容大致有三类,一是讲自然现象的变化！用来比拟拟人事！二是是讲人事的得失。三是判断吉凶的的辞句，据研究。卦、爻辞9232反映了奴隶制的社会生活、 易经 《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在在周朝？所2151以叫《周易》!并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提提到名字的“连山”,8921“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论, 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点、由于成书很早、文字含义随时代演变！2640《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了了《易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占3357卜起源于人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克，对立统8298一的基础理论！便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易易经》中解读出哲学？政治、历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》》的记载。占卜有1953“三易之法”!《易经》只是其中之一、另两部《连山》。7210《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派派和象数派。义理派注重发掘周易的哲0725学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前前者如东汉王弼,北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经3001》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 中国儒家典籍 。六经之一 、原名《易》、《周易》。汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变、推求问事之变。借以释疑、“易”前“周”字。一说指周代代人的筮法、一说指周遍遍之易？即探求普遍的变易法则、3168汉代人所说的《周易》!包括经、传两部分 ！传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞。爻辞而言！ 《易经》成书于何时，作于何人。迄今无定论，《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说、认为伏羲氏画八卦！周文王演为六十四卦！作卦辞和爻辞、孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统统说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说，春秋中期说和战国说。所据不一！ 《易经》的卦象指卦的图像。由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象。按每卦六画排列组合而成，共六十四种种卦象！卦中六画的排列从下到上、用初、二、三。四！五、上表示位序、阳爻称九，阴爻称六、爻象共0113三百八十四,解说卦象的辞句称为卦辞。系于3380卦象之下,解说爻象的辞句称为爻辞！卦辞共六十四条、爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”、坤卦“用六”、总称为筮辞、共四百五十条、 六十四个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经！上经始于乾卦、次为坤卦。下经终于未济卦、二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本！首卦为乾。次卦为否！终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是讲自然现象的变化，用来比拟人事，二是讲人事的得失，三是判断吉凶的辞句。据研究。卦！6054爻辞反映了奴隶制的社会生活、 《易经》虽属占卦书 。但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念，例如，它承认事物存在着对立面、六十四卦由三十二个对立卦组成。其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失！益和损、泰和否。既济和未济等一系列对立统一的现象！它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要要地位。 战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字3276陆续被收集起来 ！汇成《五传》、至汉代！经学兴起！其中关于《周易》经传的解释！称为易学！易学源远流长。历时2000余年，形成了许多流派！如象数学派！义理学派等。8400许多著名哲学家。依据《周易》经传提提供的思想资料！建立起自己的哲学体系、 《易经》的版本！流传下来影响大的是三国魏王弼注本。唐孔颖达疏，亦称《周1098易正义》、收入《十三经注疏》中、宋朱熹撰《周易正义》、为宋代2543以后通行本！1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》。抄写于汉文帝初年、与传世各家《易》本均不同、是现存《周易》中最早的别本！古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》，唐朝孔颖达《周易正义》！宋朝程颐《程氏易传》，宋朝朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》、 目录 [隐藏] 1 成书过程 2 内容 3 二进制与六十四卦 4 参考文献 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论!就《易4348经》与《易传》分别而论？《易经》的成书年7677代古老,从其文字的的生僻程度看，至少比春秋要早，具体年代已不易易考证，有说西周初的、有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致！当属一气呵成、而非几个时代的5392断续之作!只是其中的卦画（即3582八卦和六十四卦的画法、不含文字）！有可能是更早时流传下来的！ 与《易经》相比。《易易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》》的不同篇目？甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不不是一时一人所写？关于《易传》的作者、《史记》》载为孔子!今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的、各种观点不不一而足、不过过无可否认的是！《易传传》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值。有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说还是要感谢《易传》的。假如没有它的解释，《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画，卦词！爻题，爻辞！形象地说！六十四卦如同著作的的六十四章!卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号！爻辞如同每节8096的内容、六十四四卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇!又称“十翼”、是对《易经》的注释！《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦卦有“象辞”，《彖传》就是0841解释“彖辞”的话）,二，彖下传，三！象上传（又称“大象”）、四。象下传（又称“小象”）、五。系辞上传。六、系辞下传。七。文言传（文言是解0635释二卦经文的言语）,八，序卦传、九！说卦传！十。杂卦传， 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝、欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套，是一条绝路。没办法走通。” 《易经》包包含一套独特的符号系统!用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天！地、水、火，风。雷，山。泽、以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万万事万物, 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤坤各象征天地,又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阴阳相荡！化生万物！接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾、在看似平衡的静止之后，体现出世界本本质上是运动不息的！ 如同六十四卦的顺序一样，每卦中六六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律!这种规律因该爻所所处的卦的主旨。该爻的具体位置（从下至上六六个位置中的哪一个）,以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定， 易经六十四卦、 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮兮履泰否！同人大大有谦豫随!蛊临1461观兮噬嗑贲!剥复无妄大畜颐、大过坎离三三十备！咸恒遁兮及大壮，晋晋与明夷家人睽？蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽，6583兑涣节兮中孚至？小过既济兼未济。是为下经8103三十四!。
