五行分别代表人的五脏
- 五脏对应的五行、五色、五季分别是什么
- 心!肝!脾。肺,肾对应的五行为火,木!土!金、水。 对应的五色为红、青,黄、白,黑。对应的五季为:心对应夏四!五月,肝对应春正,二月、脾对应三。六!九。腊月。肺对应七、八月!水对应十。冬月(均以农历为准)、。
- 五脏的五脏与五行
- 五行:木 火 土 金 水五脏:肝 心 脾 肺 肾五体:筋 脉 肉 皮 骨五华:爪 面 唇 毛 发五志:怒 喜 思 悲 恐五液:泪 汗 涎 涕 唾五味:酸 苦 甘 辛 咸五色:青 赤 黄 白 黑五方:东 南 中 西 北五季:春 夏 长夏 秋 冬五气:风 暑 湿 燥 寒五化:生 长 化 收 藏五音:角 徵 宫 商 羽五官:目 舌 口 鼻 耳五藏:魂 神 意 魄 精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾0285病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.。
- 五行代表人性格
- 金表义。意即为人讲义气、比如关公。木表慈。意即为人人仁慈!,水表智!意即为人 恭应迅速!机动灵活。适合做会计师、侦察兵。火表礼、意即为人讲礼貌。彬彬有礼,适合做学问。适合写作、土表信、意即为人讲信用!。
- 五洲指,五官指,五行指,五味指,五脏指!帮帮我
- 五洲:亚洲,欧洲。非洲!大洋洲、南南美洲,北美洲,
- 子鼠和麒麟的五行分别属什么
- 老老鼠五行属水?麒麟五行属火、
- 五脏对五行.怎么个对法?
- 五行学说
一、五行学说的基本概念
五行是指木!火。土,金,5371水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺!心!肝。肾!仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二。五行学说的的主要内容
五行的属性
1。木的特性:生发!条达.凡具有 (曲直) 生长!升发,条畅、舒达等作用或性质的事物均
属於木.
2,火的特性:(炎上) 炎热,向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物物均属於火.
3?土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化、养育,受纳纳作用或性质的事物。均属於土
4,金的特性:(从革) 清肃!敛降.凡具有清洁,肃降,收敛作用或性质的事物,均属於金
5、水的特性性:(润下) 滋润,下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作4052用或性质的事物,均属水
(二)事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
(三)五行的生克。制化规律
1、五行的相生(母子关系)
相生:某事事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土土生金,金生水!水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2!五行的相克(相胜关系)
相克:某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土,
土克水!水克火、火克金、金克木.
木能克土!而土能生金!金又能克木、从从而使木不亢不衰、故滋养火!使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3,五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下、通过相生相克的的相互作用而产生的调节作用?叫做制制化调节.
这种调节是双向的?保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节:
五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢恢复平衡,叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相乘:即相克太过.产生原因有:
1)被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足!则木乘土.
2)乘袭者亢极、不受其它制约!强袭应制之行如木4484气亢极。不受金制、强力制土!使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相4709乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过。过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过!过分克金,则1987金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力,於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去。使恢复正常.
火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰无以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1!相生关系传变9417:
母病及子(水不涵木)
子病犯母(即子盗母气。如心火旺导致肝火旺).
五行生克引起的病变
1。相生关系传变:
1)母病及子(水不涵木).
2)子病犯母(即子盗母气!如心火旺导致肝火旺).
2。乘侮关系传变:
1)相乘传变––相克太过!如如木亢乘土.
2)相侮传变––反克为害。如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料:[!
- 五行分属于哪五脏?简易说明它们相生相克的关系
- 木火土金水。肝心脾肺肾!木生火,火生土,土生金。金生水。水生木!金克木、木克土、土克水、水克火,火克金。、
- 12生肖分别对应的五行分别是?
- 1.金属性 十二生肖中、兔、鸡 生辰属金
2.木属性 十二生肖中!虎 最为特殊。仅此一个属相属木
3.水属性 十二生肖中。鼠、猪 生辰属水
4.火属性 十二生肖中、蛇。马、猴 生辰属火火
5 土属性 十二生肖中,牛!龙。羊!狗 生辰属土
关于五行相生相克 如下:
五行相生的次序是:木生火?火生土!土生金,金生水。水生木!
五行的相克次序为:木克土!土克水,水克火、火克金,金克木、
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- 五脏六府指的是什么
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五脏!肝,心。脾,肺。肾、心主血脉是全身血脉的总枢纽!心通过血脉将气血运送于周身,心又主神志!是精神,意2277识和思维活动的中心!在人体中处于最高主导地位。肝主疏泄、7546能调节人的情志活动!协助脾胃消化。肝又藏血!有贮藏血液!调节血量的作用!脾主运化。1994促进饮食物的消化。吸收和营养物的输布。为为气血生化之源?故有1951后天之本之称,脾又统血,能统摄血液不致溢出于经脉之外、肺主气、司呼吸,是人体气体交换的场所。又能宣0599发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤!肾藏精、与人体生生长发育和生殖能力密切相关。故有先天之本本之称。肾又主水,在调节人体水液代谢方面起起着重要作用?
六腑、胆。小肠。胃、大肠、膀胱!三焦!六腑的生理功能具体为:饮食物入胃,经胃的腐熟,下移小肠。进一步消化、并泌别清浊、吸收其中的精微微物质。大肠接受小肠中7357的食物残渣。吸收其中的水分、其余的糟粕经燥化与传导作用、排出体外!成为粪便。在饮食物消化!吸收过程中。胆排泄胆汁入小肠。以助消化、三焦不但是传化的通道、更重要的是主持诸气!推动了了传化功能的正常进行,。
- 五脏,六腑指的是什么所对应的五行是?
- 五脏1173六腑到底是什么呢!中医的的五脏是指心!肝工脾。肺、肾!六腑是指胆,胃,小肠。大肠。膀胱。三焦,五脏主要是贮藏精气。六腑壬要是消化食物。吸取其精华。排除其糟粕、,