五行和五脏
- 五行拳能治理五脏吗
- 能原因如下：形意五行拳形意五行拳是形意拳系中最基本的拳拳法也称之为形意母拳？它包括：劈拳、钻拳。崩拳，炮拳、横拳五拳，五行拳是以中国传统文化中的五行学说来命名的拳术，9746前辈拳家先贤以五行学说结合拳式，把拳式招法删繁就简。则博返约、找出五拳、再结合人体参以中医理论，用以解说拳理和攻防技法！用以命名拳术为五行拳。编辑本段一、形意意劈拳学劈拳者、属金。是一7811气之起落也。前四节三体重重生万物张，三体总是阴阳相合。阴阳相合！总是上下内外合为一气、故其形像太极、是三体合一、是气之静也、气气以动而生物？其名为横、横属土。土生万物。故内包四德，按其五形循环之数！是土生金也、故先练劈拳！是气之起落上下运用之！有劈物之意、故于五形之理属金，其形象斧。在腹腹内则属肺？在拳中中即为劈。其劲顺，则肺气和、其劲谬！则肺气乖！夫人以气为主。气合则体壮，气乖则体弱，体弱即必病生。而拳必不通矣，故学者不可不先务也，编辑本段二。形意崩拳学崩拳者、属木！是一气之伸缩，两手往往来之理也、式如连珠箭！在腹内则则属肝!在拳中则为崩。所谓即崩拳似箭，属木者是也、其拳顺则肝气舒、其拳谬则肝气伤，肝气伤则脾胃不不和矣!其气不舒，则则横拳亦必失和矣，此拳善能平气舒肝！长精神。强筋骨、壮脑力！故学者。当细研究也、编辑本段三、形意钻拳学钻拳者！属水！是一气之曲4172曲流形，无微不至也、钻上如水在地中忽忽然突出！亦如拳水之上翻似闪、在腹内则属肾、在在拳中即为钻，所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足！其气乖则肾虚。肾虚则清气不能上升，浊气不能下降矣。其拳不顺！真劲即不能长。而拙劲亦不能化矣。学者当知之，编辑本段四！形意炮拳学炮拳者。属火，是一气之开合。如炮忽然炸裂！其弹突出！其性最烈，其式最猛！在腹内属心，在拳中即为炮、所5543谓炮拳似火是也!其气和则心心中虚灵，其7313气乖则心中朦昧，其人必愚矣，其拳和则身体舒畅，其拳谬则四体失和矣，6084学者务深究此拳也!编辑本段五！形意横拳学横拳者！属土。是一一气之团聚也，在腹内则属脾。在拳中即为横。其形圆，是以性实、其气顺、则脾胃和缓。其气乖，则内气必努力矣、内中努则失中，失中则则四体百骸无所措施!诸式无形矣，其气要圆，其劲要和、万物土中生。所谓横拳似弹属土是也、先哲云：“在理则为信，在人则为脾。在拳则为横，” 人而无信、百事不成、人伤其脾、则五脏失调，横拳不和！百式无形！此言形虽殊、其理则一也，横拳者乃形意之要着也，学者不可不慎详之，、
- 五行与五脏的关系
- 五行和五脏相配 关于五行学说，大家不要把它神化！它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法。主要体现现多边关系？ 五行就是指木,火，土！金。水五种物质9797的运动!五行学说认为世界上的一切事物都是由木。火，土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时、还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立静止的、而是是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。 木性可曲可直、枝叶条达，有锭发的特性，肝喜条达而而恶抑郁,有疏泄泄的功能!故以肝属木， 火火性湿热？其性炎上、心阳具有温煦之功，故以心属火。 土土性敦厚,有生化万物的特性！脾脾有运化水谷？输送精微、营养五脏六腑、四肢百骸之功、为气血生化之源，故以脾属土、 9473金性清肃，收敛。肺具清肃之性！肺气以肃肃降为顺、故以肺属金。 水性润下、有寒润，下行。闭藏的特性！肾有藏精、主水等功能、故以肾属水！ 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的！而是互相联系的。五脏之之间既有相互滋生的关系！又有相互制约的关系， 肝生心就是木生火、如肝藏血以济心，心生脾就是火火生土、如心阳以温脾！脾生肺肺就是土生金！如脾气散精。上归于肺，肺生肾就是金金生水,如肺金清6493肃下行以助肾水,肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。 通俗地讲、五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝生心就是木生火、肝可视为心的母亲、而9302心则可视为肝的孩子、同样、木就是3256火的母亲。火则是木的孩子，依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系！在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。 由于木，火、土。金。水对应肝、心、脾！肺。肾五脏。中医讲木克土，土克水。水克火！火克金、金克木。在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意、也就是说、水能胜火、火不胜水，由于于克中有生？制则生化！所以称它为主、 现在大家都讲治未病。讲究预防为主。中医讲讲见肝之病？知肝传脾！当先实脾，就是要考虑整体。应用五脏之间的相克关系来治病！！
- 五脏与五行的对应关系？？？
- 五行学说和子午流注是两种不同的理论！五行学说是根据金.木.水.火.土相生、相克，互相制约的关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午流注是我国古人根据天人相应的理论、利用天干干（甲.乙......!‘叫纳甲法’）和地支（（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰、找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治。主要是对针灸的，随时间变化穴位随之交替、60个甲子、12个时辰不停变化、比较麻烦、 5887 五行说比起子午说相对要简单易懂、现将五行！五脏、和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水， 五脏：肝.心.脾.肺.肾！（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬、 *脾旺四季、即每季0421（阴历）末各18天是脾相对应的、、
- 一个人要杀人，剁人，食人，挖人眼珠，捅人心脏，手脚肢解，砸人头骨，砍人肠子，五脏分尸，请问这个人会
- 要杀人和杀了人会有区别。要杀人就是还没杀、法律律不会制裁？杀了人还做了了这些,那就是死刑，！
- 五官、五味、五色、五情、五脏之间的关系
- 心、主血脉！其华在面。在志为喜、开窍于舌、苦入心！主赤色， 肺。主皮毛、在志为忧，藏魄、开窍于鼻。辛入肺！主白色， 脾！主身之肌肉、其华在唇四白，在志为思！藏意。开窍于口、甘入脾。主黄色、 肝！主筋。其华在爪。在志为怒！藏魂，开窍于目！酸入肝、主青色。 肾，主骨。其华在发，在志为恐。藏志！开窍于耳及二阴！咸入肾。主黑色，。
- 中医学基础理论五脏里有哪五液
- 耳多里有丁玲 6067口里有唾液 眼里有泪液 鼻子里有鼻垢 还有就是汗液 肾开窍于耳所以丁玲都质地和颜色对中医辨证论治有指导肝开窍于目 ,。，！、等等都是具有一些指导意义的。
- 肾虚为什么会分阴阳?五脏为什么会和五行一样？人又为什么有七情六欲？
- （一）肾阴亏损 中医认为7766肾为人体先天之根本。人体的生长发育与肾密切相关。毛毛发的生长与色泽正常也离不开肾精气的充养，肾精气充足时则乌黑光9619亮..，肾虚多为先天禀赋不足或后天精气亏耗！多见于老年人！久病体虚或房劳过度的青壮年。头发无光泽渐变白或全白！甚至脱落，同时伴有有腰膝酸软？头昏眼花、视力下降、耳鸣耳聋，记忆力减退。甚至出4079现手心！足6918心发热及盗汗症状！ （二）血血热 青少年血气方刚!肝气旺盛，导致血热！煎耗阴液。而而使白发失养变白、常2965伴有烦躁易怒！面红口干。头部有烘热感小便短数，大便干燥。 （三）肝郁气结 忧思悲伤、喜怒过度。肝失疏泄，血气运行不畅！或郁热化火！灼伤营血、引起机体产生一系列的生理变化、影响了人体的阴阳气血运行及脏腑经络的功能、损伤了人体元气，从而导致疾病发生！并使头发在较短时间内变灰变白！即常2236说的“一夕白发！”历史上有名的伍子胥过韶关！一夜之间头发尽白的故事。就与此因6212素有关、此类型的白发者常常会出现精神抑郁、情结不宁、急躁易怒、胸闷胁胀，长吁短叹，口干口苦。失眠3289多梦的状态？时还会出现头昏、目目赤耳鸣的现象女性还会出现月经紊乱! （四）气血虚弱 “发为血之余”就是说头发发的生长要依赖人体血气滋养!气血充足了！头发的生长才会正常。任何原因引起的气血虚弱都都使头发失去滋养、变的枯黄早白！多多见于40岁以上、伴有头昏，目涩！视物模糊！手足麻木、心慌、记忆力减退面色与唇舌红白， (五）体内有害矿物质增多导致白发： 现代医学研究、白发过多者的毛发经分析与正常人相比有的矿物质的含量增多。同时人体必需的矿物质含量减少，尤其是钠！锰！锌！6220铬的含量低于正常？为什么会出现这种现象呢。一！当今的社会会生活节奏加快,快捷食品种类繁多。如速食品。糖果，饼干！儿童食品等。这些食品含各种添加剂、防腐剂！膨化剂等！长期过量的食用使体内有毒矿物质蓄积、同时使体内钙不断丢失、二，环境污染或某些些化妆品，美发用用品中所含铅,汞等有毒物质、经皮肤5754吸收到体内？导致慢性中毒！三、某些疾病使肝脏的功能或肾的排泄功能衰退，有害毒物不能顺利排出体外也会使体内有毒矿物质含量增高、 （六）人体必需微微量元素缺乏？或摄入营养不均衡。均可引起白发。 （七）发与精神因素有关： 除衰老！家族性或患有某些疾病外！后天使头发变白的罪魁祸首当属精神因素！俗话说“愁一愁，白了头！笑一笑。十年少”是有一定道理的！ 每个个人都有七情六欲、七情有喜、怒。悲。思。忧。恐、惊七种情趣变化，正常情况下、七情是人体对客观事物的不同反应！一一般不会使人体长病，只有强烈的或长期持久久的刺激,超过了人体的承受能力。它才成成为致病的因素！故称“内伤七情”。头发的生长与五脏息息相关！中医五行学说将七情划归五脏。认为怒伤肝、喜伤心！思伤脾、恐伤肾。悲伤肺、由此可见，过度积蓄在人体内的压力或超过承受力的刺激持续过久、会使身体各部位出现异常变化、而头发也可出现异常。
- 五行养生的五行与疾病
- （1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法！根据据脏腑组织的性能和特点、将人体的组9195织结构分属于五行系统,从而形成了以五脏(肝！心。脾。肺！肾)为中心、配合六腑(胆。小肠。胃！大肠。膀胱，三焦)。主持五体(筋！脉、肉。皮毛！骨)。开窍于五官(目、舌！口，鼻！耳)！外荣于体表(爪。面。唇！毛、发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础、此外！中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法。将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来！如人体的五脏、六腑！五体！五5240官等与自然界的五方？五季，五味等相联系、这样就把人体与自然环境统一起来！反映了人体内外环境之间的相互收受7819通应关系,例如春1941应于东方!风气主令、故气候温和！阳气生发，万物滋生，人体之肝气与之相应，故肝肝气旺于春！（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递、谓之传变，即本脏之病可以传至他脏。他脏之病亦可以传于本脏、从五行规律律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系，(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子！又称母虚累子！系病变从母脏传来，并依据7747相生方向传于属子的脏器！临床多先见母脏病候，继则又见子子脏病候，如水不涵木证！即肾阴亏虚，不能滋养肝阴，阴不制阳。以致肝阳虚亢。临床3082可见腰膝酸软！耳鸣遗精！眩晕，健忘！失眠，急躁易怒。咽干口燥、五心烦热，颧红红盗汗等症？子病犯母、又称子1134盗母气,系病变从子脏传传来侵及属母的脏器，临床多见先有子6678脏病候，继则又见见母脏病候！如心肝火旺证！即心火亢盛而致肝火火上炎、可见心烦失眠、或狂躁谵语。口舌生疮、舌尖8725红赤疼痛！又兼见烦躁易怒。头痛眩晕。面面红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变，即相克太太过而致疾病传变,如木亢乘土、即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆！侵及脾胃，导致致消化吸收功能紊乱、多先见见肝病证候、继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。如肝气横逆、可见烦躁易怒。胸闷胁痛。眩晕头痛等证！横逆犯胃则继见恶心，嗳气！吞酸。呕吐等症。横横逆犯脾则继见纳呆!厌食。脘腹胀满。大便溏泄或不调等脾虚失运病证、相侮传变！即反克为病、如木火刑金，即即肝火犯肺之证？临床多见心肝火旺。肝火亢逆、上犯肺金。灼伤肺津或肺络、一般先见胸1478胁疼痛。口苦！烦躁易怒！脉弦数等肝火亢盛之症，继，
- 夏天吃辛味食品主要保护的是五脏中的那个部位？
- 一！五行 1，五行行学说是中国传统文化之精髓所在！是指木(生长！生法。柔和！条达舒畅)。火(温热，升腾、明亮)。土(生化！承载。受纳)，金(清洁，清肃，收敛)。水(寒凉，滋润，向下运行)五种物质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木，火，土。金。水是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木。火。土。金！水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物7520质之间？存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡、这就是五行学2033说的基本涵义、 2！五行行相生相克的关系 五行学说认为。五行之间存在着生！克！乘、侮的关系、五行行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 相生即相互资生和相互助长。2353五行相生的次序是:木生火。火生土！土生金、金生水。水生木！ 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为:木克土、土克水、水克火，火克金，金克木、 相生相克是密不可分的，没有生。事物就无法发生和生长;而没有克！事物无所约束。就无法维持正常的协调关系！只有保持持相生相克的动态平衡？才能使事物正常的发生与发展。 二。五行与6907五脏 中医学认为,人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂杂的统一体。它以五脏为主！配合六腑、以经络作为网络！联系躯体组织器官！形成五大大系统。5070这是中医学系统论的一部分!所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 →→ 肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥，火生土。即心心火温脾土？心主血脉！主神志、脾主运化。主生血统血。心主血脉功能正常。血能营脾;脾才能发挥主运化！生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气。化生气血。转输输精微以充肺？促进肺主气的功能、使之宣肃正常，金生水、即肺金养肾水。肺主清肃，肾主藏精。肺气肃降有有助于肾藏精！纳气。主水之功、水生木、即肾水滋肝木、肾藏精、肝藏血。肾精可化肝血！以助助肝功能的正常发挥，这种五脏相互滋生的关系！就是用五行相生理论来阐明的！ 用五行相克说明五脏间的相互制约关系:如心属火。肾属水！水克火、即肾水能制约心火，如肾水上济于心、可以防止心火之亢烈、肺属金、心属火，火克金。即心火能制约肺金。如心火火之阳热!可抑制肺气清肃之太过，肝属木，肺属金、金克木，即即肺金能制约肝木。如肺气清肃太过、可抑制肝阳的上亢、脾属土、肝属木、木克土、即即肝木能制约脾土！如肝气条达。可疏泄脾气之壅滞、肾属水，脾属土，土克水！即脾土能制约肾水！2637如脾土的运化,能防止肾水的泛滥。这种五脏之之间的相互制约关系,就是用五行相克理论来说明的、 三、五味与五脏 1！酸生肝:酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用！常吃不仅可以帮助消化！杀灭胃肠道内的饿病菌、还有防感冒，降血压！软软化血管之功效,以酸味为主的酸梅。石榴，西红柿、山楂，橙子、均含有维生生素c,可防癌。抗衰老！防治动脉硬化。 2，苦生心:古有良药苦口之说，中医认认为苦味食物能泄、能燥！能坚阴。具有除湿和利尿的作用、像橘皮。苦杏仁，苦瓜。百合等、常吃能防止毒素的积累，防治各种种疮症, 3。甘入脾:性甘甘的食物可以补养气血、补充热量！解除疲劳，调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用，如红糖！桂圆肉。蜂蜜、米面食品等！都是补甘食物的不错选选择！ 4，辛入肺:中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。人们常吃的葱。姜！蒜，辣椒、胡椒。均是以辛味为主的食物。这些食物既能保护血管。有可调调理气血？疏通经络8836的作用、经常食用！可预防风寒感冒！但患有痔疮便秘！肾经衰弱者不可食用！ 5、咸入肾:咸为五味味之冠!百吃不厌、4493中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透!保持正常代谢的功效。咸味有泄下。软坚！散结和补益阴4652血等作用。如盐！海带，紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品！ 四。五色，五谷与五脏 1！肝色青:宜宜食糙米？牛肉、枣。葵;青色应肝！所以想要面面色红润？不宜以素食为主。 2、心色赤:宜宜食小豆，犬肉。李，韭;赤色应心。故而想要面若桃花、可补以维生素c丰富的食物！如西红柿、橘子、红苹果。 3、肺色白:宜食麦，羊肉！杏！韭;白色应肺、想肌肤美白、可常食富含蛋白质的食物，如豆浆，牛奶一类。 4！脾色黄:宜宜食大豆。栗;黄色应脾、所以面8912色暗沉的人,可辅以黄色，味甘的食物！如胡萝卜。蛋黄等， 5。肾色黑:宜食肌肉。桃、葱;黑色应肾。所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物。 五、五官与五脏 1、鼻为肺之官 鼻子的外形为胃气气所主,鼻孔为肺气所主。所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官！只要人的肺有病首先就8503会表现在鼻子上,这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边！肺热则鼻孔出气粗，热;肺寒则鼻孔冒凉气。比如当人得肺肺病的时候!就会出现喘息鼻张的症状、 2，目为肝之官 肝开窍于目！得了肝病会在眼睛上有所表现！一般得肝病的人两个眼角会发青！孩子如果受到惊吓。鼻梁处常会出现青筋或者青痕、这也与肝有关联！ 在中医的五色和五脏的配属里！肝主青色。这个青色并不是我们平时所见的青草，树叶的绿色！而是苍色。肝是从肾水里面生发发出来的,苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色、顺便谈一个问题:如果人在冬季没有养好身体。到了春天气机就生发不起来、就会生病。所以！了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的，我们平时可以通过观察脸色的变化对身体的状况作出判断， 3。口口唇为脾之官 脾开窍于口？口唇是脾脾之官！得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄，嘴唇脱皮，流血等症状、这些都是阳明燥火太盛造成的、 4、舌为心之官 舌为心之官，心脏有病一般会出现舌头不灵活，舌卷缩等症状！口误！经常说错话、也是心气不足的象， 《黄帝内经》》上有:心病者，舌卷缩。颧赤、颧赤是说心脏有病的话，颧骨4676这个部位会发红!除了颧骨、我们日常生活中还要留心印堂。因为心病还会表现在印堂处，印堂位于两眉之间，此处如果突然地发红、而且图案如灯花状！是心神将散的象、我们尤其要当心！这叫“祸福在旦夕间”，可能会有重病突发！印堂发黑9466也不是件好事。从中医的角度讲。这相当于水气凌心、就是肾水太多！心火太弱！肾水上来使心火的功能发挥不了、这也是一个很危险的信号！我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心。 5、耳为肾之官 耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关，《黄帝内经》里有“肾开窍窍于耳”的说法,得5587肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状、 五官通利则五味？五色！五音方能俱辨。中医认为五官与脏腑器官的关系系极为密切？通过了解五五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变,所以我们要时刻留心五官的变化、才能能留意到相关联的五脏的情况! 具体到到五官的养生方法!很简单:常闭眼！养神;少说话，养心;平稳呼吸，养肺;多食美味，养口;少惹烦杂、非礼勿听。养耳。 六，五情与五脏 1。心在志为喜” “心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。《素问?举痛论》说:“喜喜则气和志达、营卫通利”。喜悦的过程！犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程、获得释放的能源，将形成5166原动力、展开新的精神活动，并支配着身体活力、创造出新的业绩！如:能提高人的大脑及整个神经系统的活力、充分发挥机体的潜能、提高脑力4008和体力劳动的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充满乐趣和信心、从而动作起来显得轻松有力！敏捷、准确！精力充沛;能使心脏、血管管的肌肉运动加强！血液循环加快。新新陈代谢水平提高;能扩张肺部,使呼吸运动加强。肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和8183氧气的交换;能加强消化器官的运动，增5462加消化液的分泌？从而增进进食欲、帮助消化！促进新陈代谢。 2，“肝在志为怒” 怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应、是一种不良的情志志刺激、怒与肝的关系最为密切！故称“肝在志为怒”、一方面。大怒怒可以伤肝,导致疏疏泄失常！肝气亢奋、血随气涌！可见面红目赤！心烦易怒。甚则可见吐血、衄血。卒然昏倒、不省人事！另一方面，如肝失疏泄！也可致情志失常！表现为情绪绪不稳、心烦易怒！ 3、“脾在志为思” 脾在志为思、思、即思虑，思考。是人体意识思维活动的一种状态、人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的！思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志，当人沉湎湎于思考或焦虑时,往9692往会出现饮食无味！食欲下降。有的妇女可以因为工作紧张。思想高度集中导致月经量少。经期紊乱等！这6526与脾主统血的功能相一致。 4、“肺在在志为忧(悲)” 古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现、肺是表达人的忧愁，悲伤的情志志活动的主要器官!当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕、涕。就是肺分3575泌的黏液！人哭泣的时候。肺气盛！黏液分泌增多、而肺开窍于鼻！所以涕就从从鼻中流出了,肺主气、为声音之之总司,忧愁悲伤哭泣，还会导致声音嘶哑。呼吸急促等。肺主皮毛、故忧愁会使人的面部皱纹增多。 5，“肾在志为恐” 恐为肾志？肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种不良的刺激！《素问?举痛论》说:“恐则气下！惊则气乱，”即是说明惊恐的刺激、对机体气机的运行可产生不不良的影响、“恐则气下”！是指人在恐惧状态中！上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦！则下焦产生胀满！甚则遗尿！“惊则则气乱”？则是指机体正常的生理活动！可因惊慌而产生一时时性的扰乱！出现心神不定。手足无措等现象！ 七，五季与五脏脏 1!春宜升补补:春季阳气初生！大地复苏！万物生发向上，内应肝脏！应根据春季季的特性,因势利导、应用桑叶！菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气！使气血调和！ 2，夏宜清补:夏季炎热，火邪炽盛。万物繁茂。内应心脏、应3413根据夏令之时！人体脏腑腑气血旺盛,采用金银花。荷叶。莲子等清淡！清热之1909品调节人体阴阳气血! 3。长夏宜淡补:长夏时值夏！秋之际！天热下降，低湿上蒸，湿热相缠、内应脾脏，应采用赤小豆。绿豆。藿香等淡渗之品。利湿健脾以达到气血生化化有源! 4、秋宜凉补:秋季阳气收敛。阴气滋长！气候干燥！内应肺脏。此时五脏刚从夏季旺盛的代谢4541中舒缓过来。应采用百合！黑芝麻等滋阴生津津之品、以调节夏季脏腑功能的失调、 5！冬宜温补:冬季季天气寒冷!阳气深藏！内应肾脏、此时应根据冬季封藏藏的特点！以桂圆、核桃仁、阿阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足、是脏腑的气血旺盛。适应自然界的变化， 五行！五脏！五味，五色、五官、五情、五季之间息息相关！密不可分！只要你掌握了他们之间的相互关系、并应用到日常的养生中！相信您自会有一个健康的体魄!！
- 五行是怎样来的？
- 五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水。二曰火。三曰木、四曰金，五曰土。水曰润下、火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦！曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘，”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行行”的作品必是后人伪作。这种种论证是不妥当的？聂文涛指出。《左传》所说“五材材”是五行思想的应用或延伸!而不是“五行”理论的发端，“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材。民并用之，废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以肯定！在战国晚期提出了五行相胜（（克）相生的思想！且已把胜胜（克）！生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾。统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体3615把握的思想！因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 《五帝2770》篇中记载：“……天有五行！水火金木土。分时化育、以成万物！其神谓之五帝，”、
