对五行学说的不同理解
- 五行学说是什么？阴阳学说？
- 阴阳五行学说、是一种朴素的辩证法，阴阳主要用来说明人体的对立统一规律、五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等，伟大领袖毛主席教导说：“古代的的辩证法带着自发的朴素的性质!根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论、因而不能完全的解释宇宙”、因此、不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆。尤其是五行1124学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的!但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质、至于它以五行推演归类！对复杂的事物进行机械的推理、甚至至主观臆测等方面、就很难避免陷入唯心论和7234形而上学了？ 我们学习阴阳五行学说。应该“用马克思思主义的方法给以批判的总结”,“剔除其封建性的糟粕。吸收其民主主性的精华”，绝不能无批判的兼收并蓄、（上段来源于中医基础学6页）4021详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍，、
- 五行学说
- 五行是中国古9200代的一种物质观,多用于哲学！中医学2681和占卜方面，五行指：金！木、水。火，土五种物质及其运动变化、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产3965生变化，不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强强调整体概念,描绘了事物的结构关系系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种古老的普通系统论。
- 什么是五行学说？什么是阴阳学说？
- 五行，即是木，火，土，金、水五种物质的运动， 五行学说认认为世界上的一切事物！都是由木！火。土。金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时！还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物物都不是孤立的!静止的！而而是在不断的相生!相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义！ 这种观点中是建国以后！老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的， [第二种观点] 指金!木。水！火、土土五种物质运动方式？我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理病理上的3777种种现象!预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运、在这一观点中，“行”被理解成运动， 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想、因此、古古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理，病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验！这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系、 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化！从而说明人4628体的机能活动,组织结构及其相2251互关系的学说！ 任何事物均可以阴阳来划分！凡是运动着的。外向的！上升的，温热的，明亮亮的都属于阳，相对静止的、内守的。下降的！寒冷的！晦暗的都属于阴。我们把对于人人体具有推进！温煦！兴奋等作用的物质和功能统归于阳。对于人体具有凝聚。滋润、抑抑制等作用的物质和功能归于阴？阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含含着既相互对立!又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括、阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约。互根互用，并不是处于于静止和不变的状态！而是始终处于不断的运动变化之中，“阴阳者、有名而无形”――《灵枢·阴阳系系日月》!“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”。“规律”“阴阳者，天地之道！万物之纳纪、变畅之父母、生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》，
- 枝。在五行中按字形理解是什么属性？
- 枝、本属木！
- 五行学说的基本概念
- 五行，即是金，木！水、火，土 五种的运动，五行学说认为世界上的一切事物，都是由金，木。水，火。土五种基本条件之间的运动变化而生成的、同时、还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不不是孤立的。静止的！而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义、这种种观点中是建国以后？老中8163医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的! 指金！木，水，火，土五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系、中医用五行来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行相生相克来推算人的的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）、在这一观点中、“行”被理解成运动、《糖尿病行为医学技术指南》》作者！天3375津医科大学王英博士,撰著了《儒医理论与心身疾疾病治疗》。对阴阳五2626行学说进行了全面训诂和重新解析。引起学术界重视，郑玄《洪范注》：“行者、顺天行气也、”《春秋繁露》解释说：“行者，行也，”五行的“行”首先是动词。然后转化成描述“动”的名词！五行。也就是五种基本走势。所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水、可见汉代儒家理解解的木火土金水!是基于阴阳运动方式式作出的定义！而不是五种9592基本物质。至于《左传》中才出现“五材” ！这并并不表示五行就是五材？“行”字在古代从来就没有有“材”的含义!把“五行”解释成“五材””也就没有任何根据，这种把不同的文献的内8391容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法。在学术上是不严谨的、 0015第一种观点这种观点起源于《洪范》,今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是指树木的的生长形态,为枝干曲直！向上向向外周舒展，因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木，火的特性：南方炎热热,与火相似!古人称“火曰曰炎上”，“炎上”、是指火具有温热、上升的特性、因而引申为为具有温热。升腾作用用的事物,均归属于火。土的特性：中原肥沃,与与土相似！古人称“土0925爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化、承载！受纳作用的事物！均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性，日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。1151引申为具有清洁、肃降，收敛等作用的事物、均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称“2420水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉！滋润。向下运行行的事物。均归属于水，第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。五行的性质应6034从“平气”！“不及”。“太过”三方面考虑，平气时， 木曰敷和，火曰升明。土曰备化、金曰审平！水曰静顺、不及：木曰委和、火曰伏明，土曰卑监、金曰从革，水曰涸流！太过：木曰发生、火曰赫曦。土曰敦阜、金曰坚成、水曰流衍。从这三面面考虑之后？才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解！正是中西医学的差别所在！第三种观点木，生发！条达、主仁！其性直！其情和。火！炎热！向上！主礼，其性急。其情恭、土。长养，化育！主信，其性重！其情厚。金、清净、收敛。萧杀、主义。其性刚、其情烈。水、寒冷。流动！向下，主智，其性聪！其情善， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比比得出的！如事物与木的特性性相类似？则归属于木。与火的特性相类似！则归属于火等等，例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而9885归属于木！心阳主主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降降而归属于金！肾主水而归属于水！以方位配属五行！则由于日出东方。与木木的升发特性相类？故归......余下全文>>!
- 利用五行学说谈五官、情志与脏腑关系
- 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色、肝肝属木对应五色的绿色。肺属金金对应五色的白色、脾属土对应五色的黄色！肾属水对应五色的黑色！ 恨恨怨恼怒烦不良情志、又伤害对应的五脏、恨怨恼怒烦。人生五毒丸。半丸就得病，一丸就送命、 （肝肺心肾脾对应仁义礼智信。对应五行木金火水土。对应人身筋、皮毛、血脉，骨。肌肉！对应风水东西南南北中!对应角jué！商shānɡ！徵zhǐ。羽yǔ，宫ɡōnɡ五音 (题外话：：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺！苦入心！咸入肾、甜入脾。凡是食物都6403有寒热温凉平的属性？这也就是药食同源！寓医于食可以治病的原理、大道至简！道不远人，对应的分泌体液：肝开窍于目为泪！肺开窍于鼻鼻为涕、心开窍于舌心血变现为汗、肾开窍于耳为唾液，脾开窍于唇为涎液。可以对照诊病,辩证施治!颐养天年 ;另外肝开窍于目主神，肺开窍于鼻主魄。肾开窍于耳主志。耳聪目明，精满神旺气足自然事业有成、这也就是中国的相术的基础依据，） 身家国同构,天地人合一。 中中国古代的智者!仰观天文！俯察地理、远取诸物。近取诸身！向天学，向地学、向自然界的一切事物学、大道至简、取象比类！把世界分成金木水火土五类，相生相克！ 天下之之本在国？国之本在家。家之本在身。一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有宇宙真理！我心即是真理。真理即是我心、 天人合一，人心静！四海静。人心安！众生安、人心平。天下平！宇宙在乎手、万化生乎身。天性，人也。人心、机也。立天之道，以定人也。天发杀机、移星易宿、地发杀机！龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发、万化定基， ------------潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》？
- 五行学说碰到的问题？
- 你好。先不2577管马克思主义哲学、可以这样理解的：万物都包含阴阳，阴阳是事物的本质属性，既对立又统一、自然界是由金木水火土构成的！金木水火土也分阴金阴木阴水阴火阴土、阳金木水火土、天干地支五行属性有分：辛酉阴金！乙卯阴木，癸亥阴水！丁巳阴火！！以及庚申阳金。甲寅阳木，壬子阳水。丙午阳火等。中医有分，甲阳木为胆经。乙阴木为肝经、壬阳水为膀胱经、癸阴水为肾经！丙阳火为小肠经，丁丁阴火为心经,戊阳土为胃经，己阴土为为脾经等等,阳中有阴。阴中有阳、阳为动、阴主静。动中有静、静中有动！把水火作为一整体事物看！我们可以说水为阴。火为阳、单独把水做为一一事物看？则水阴中有水阳、水中阳者！气也。水依赖气而化，气依赖水而生而存，楼上说的是！火者更有虚火火实火、虚者阴，实者阳，打个具体直接的比方：如太太阳和月亮？把太阳和月亮作为一个整体，我们说太阳为阳，月亮为阴，可以理解！单独说太阳。我们知道道太阳中也有黑子！黑子是阴！是阳中有阴、月亮有0714明的一面也有暗的一面!明为阳、暗为阴。是阴中有阳，如此、希望理解、，
- 五行不克不生如何理解
- 没有相克。就不会有成长、辩证的意思！相克相生！
- 2000年5月17日出生的人是五行学说
- 公历： 2000年5月17日(星期三)19时 农历： 庚辰年四月十四戌时 春节： 2000年2月5日 立春： 2000年2月4日 生肖：龙 纳音： 白腊金 白腊金 山头火 屋上土 天运五行：金 八字： 庚辰 辛巳 乙亥 丙戌 五行： 金土 金火 木水 火土 方位： 西中 西南 东北 南中 生日： 2000年5月17日 星座：金牛座 守护星：金星 (象徵爱与美的结合) 守护神：希腊－阿弗萝蒂 罗马－维纳斯 幸运色：蓝色 幸运地点：静谧之地 金牛座稳重和乐於照顾别人的特质,总是散发让人安心和依赖的魅力加上随和、愉悦的特质,更是无尽的魅力泉源，、
- 五行学说的基本内容是什么
- 五行的的相生与相克,
