易经象传白话文
- 易经全文白话文
- 第一卦：《乾卦》 乾：元！亨，利、贞、 【白话1176】《乾卦》象征天：元始,亨通。和谐、贞正。 《象》曰：天行健、君子以自强不息！ 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息，谁也也不能阻挡！君子子应效法天道，自立自强！不停地奋5683斗下去, 初九，潜龙勿用， 【白话】初九、龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故。 九二，见龙在田！利见大人， 【白话】九二。龙已出现在地上，利于出现德高1512势隆的大人物！ 《《象》曰："见龙在田",德施普也， 【白话】3899《象辞》说："龙已出现在地上"？犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三！君子7030终日乾乾！夕惕若，厉无咎！ 【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰："终日乾乾"，反复道也， 【白话】《象辞》说："整天自强不息"、是因为要避免出现反复。不0891敢有丝毫大意。 九四！或跃在渊、无咎。 【白话话】九四？龙或腾腾跃而起！或退居于渊，均不会有危害， 《象》曰："或跃在渊"，进无咎也！ 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起,或退居于渊。均不会有危害"！因为能审时度势！故进退自如。不会有危害。 九五。飞龙在天。利见大人、 【白话】九五，龙飞上6517了高空,利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰："飞飞龙在天",大人造也！ 【白话】《5729象辞》说："龙飞上了高空"！象征德高势隆的大人人物一定会有所作为。 上九、亢龙有悔！ 【白话】上九、龙飞到了过高的地方，必将会后悔， 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"、因为物极必反。事物发展到了尽头。必将走向自己的反面、 用九！见群龙无首。吉！ 【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的、 《象》曰："用九"。天德德不可为首也。 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物。但却不居首！不居功。 第二卦：《坤卦》 坤：元、亨、利牝马之贞、君子有攸往，先迷。后得主、利。西南得朋。东北丧朋，安贞吉， 【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通。如果像雌马那样柔顺、则是吉利的！君子从事某项事业！虽虽然开始时不知所从!但结果会是有利的，如往西南方！则会得到朋友的帮助、如往东南方！则会失去朋友的帮助！如果保持持现状！也是吉利的、 《象》曰：地势坤、君子以以厚德载物， 【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地！胸怀宽广。包容万物、 初六,履霜。坚冰至、 【白话】初六。 脚踏上了霜。气候变冷！冰雪即将到来， 《象》曰：："履霜坚冰"？阴始凝也，驯致其道，至坚冰也、 【白话】《象辞》说："脚踏上了霜！气候变冷、冰雪即8115将到来"、说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪雪的季节？ 六二。直方大。不习 无不利、 【白话】六二、正直，端正，广大，具备这样的品质。即使不学习 也不会有什么不利！ 《象》曰：六二之动，直以方也。"不习 无不利"？地道光也！ 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直，端正的性质、"即使不学习 也不会有什么不利"，是因为9990地德广大!包容万物的缘故， 六三。含章可贞！或从王事。无成有终、 【白话】六三！胸怀才华而不显露！如果辅佐君主、能克尽职守，功成不居！ 《象》曰："含章可贞"，以时发也。"或从王事"、知光大也， 【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"。是要把握时机才发挥！"如果辅佐君主"，必能大显身手！一展抱负。 六四 ，括囊。无咎无誉。 【白话】六四 、扎紧袋口、不说也不动！这样虽得不到称赞、但也免免遭祸患， 《象》曰："0529括囊无咎"。慎不害也！ 【白话】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动。可以免遭祸患"。说明小心谨慎从事、是不会有害的！ 六五、黄裳、元吉。 【白话】六五！黄色的衣服！最为吉祥。 《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。 【白话】《象辞》说："黄色的衣服。最为吉祥"。是因为黄色代表中、行事以中道7833为准则,6626当然是吉祥的! 上六。龙战于野，其血玄黄、 【白话】上六，阴气盛极！与阳气相战战郊外，天地混杂，乾坤莫辨。后果是不堪设想的。 《象》曰："龙战于野"、其道穷也， 【白话】《象辞》说："阴气盛极、与阳阳气相战于郊外"。说明阴气已经发展到尽尽头了。 用六。利永贞。 【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正。 《象》曰：用六"永贞"。以大终也！ 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"、即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨！利、贞、勿用有攸往、利建侯。 【白话】《屯卦》象征初生：元始、亨通！和谐。贞正，不要急于于发展!首先要要立君建国、 《象》曰：云雷屯，君子以经纶！ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象、水在上表示雨尚未落。故释为云，云雷大作。是即将下雨的征兆。故《屯卦》象征初生、这里表示天天地初创。国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业业中去， 初九！磐桓、利居贞！利建侯。 【【白话】初九,万事开头难，在初创时期困难特别大。2870难免徘徊不前、但只要能守正不阿，仍然可建功立业、 《象》曰：虽磐桓。志行正也！以贵下贱！大得民也、 白话：《象辞》说："虽然徘徊不前、但志向和行为纯正，只要能下定决心，深入基层。仍然会大得民心的， 六二、屯如邅如、乘马班如。匪寇婚媾、女子贞不字，十年后才生育。 《象》曰：六二之难、乘刚也，"十年乃字"。反常也！ 【白话】《《象辞》说：六二爻之所以出现困难？是由于阳刚刚一方所造成的,"婚后后十年才生育"！是3458很反常的现象！ 六三、即主鹿无虞！惟入于林中！君子几！不如舍。往吝， 【白话话】六三、追逐鹿时，由于缺少管山山林之人的引导？致使鹿逃4509入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃！轻率地继续追踪！则必然会发生祸事、 《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也、君子舍之，往吝穷也， 【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"。是因为获鹿0325之心过于急切,君子应及时放弃！否则必有祸事或导致穷困、 六四 ！乘马班如，求婚媾。往吉、无不利、 【白话话】六四 。四马前进！步调不一、但如坚定定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往，明也！ 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举、 九五！屯其膏！小贞吉，大贞凶。 【白话】九五。只顾自己囤囤积财富而不注意帮助别人、是很危险的、那样做、办小事虽有成功的可能！但办大事则必然会出出现凶险, 《象》曰："屯其膏"，施未光也、 【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"。这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明、 上六！乘马班如，泣血涟如， 【白话】上六，四马前进、步调不一。进退两难！悲伤哭泣！泣血不止， 《象》曰："泣血涟如"、何可长也！ 【白话】《象辞》说："悲伤哭泣！泣血不止"、这种状况怎能维持长久呢、 第四四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告，再三渎！渎则不告。利贞， 【白话9575】《蒙卦》象征启蒙：亨通？不是我有求于幼童，而是幼童有求于我。第一次向我请教、我有问必答、如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答，利于守正道， 《象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德、 【白话】《象辞》说说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断、才1224能培养出良好的品德。 初六。发蒙。利用刑人，用说桎梏！以往吝。 【白话】初六。1857要进行启蒙教育。贵在树树立典型！以便防止罪恶发生！如9084不专心求学,而而是急功冒进!将来必然会后悔！ 《象》曰：利用刑人。以正法也！ 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度！以便遵循。 九二。包蒙、吉。纳妇！吉、子克家、 【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童。希望获得知识。这9359是很吉利的,如果迎娶新媳妇、也是吉祥的！由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们们已经能够治家了、 《象》曰："子克家"！刚柔接也！ 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育、上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、 六三、勿用取女、见金夫。不有躬。无攸利， 【白话】六三，不能娶这样的女子、她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪、也难以保住自己的节操，娶这样样的女子是没有什么好处的, 《象》曰："勿用取女"！行不顺也、 【白话】】《象辞》说："不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四 、困蒙！吝！ 【白话】六四 。人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻、结果是不大好的。 《象》曰："困蒙之吝",独远实也， 【白话话】《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"！是是因为疏远有真才实学的老师， 六五。童蒙、吉！ 【白话】六五！9295蒙童虚心地向老师求教，这是很吉吉祥的, 《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也， 【白话】《象辞》9420说："蒙童虚心地向老师求教？这是很吉吉祥的"！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊、则老师乐教、其教育结果自然是比较有效的！当然也是吉祥的， 上九、击蒙、不利为寇！利御寇！ 【白话】上九！启蒙教育要及早实行！要针对蒙童童的缺点、先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然。事先进行启蒙教育、 《象》曰："0256利用御寇"!上下顺也。 【白话】《象辞》说：："启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点、先发治人"，因为只有这样！才能使老师和蒙童童互相配合、才能达到治5130病救人!上5495下一心的目的、 第五卦：《需卦》 需：有孚，光亨，贞吉！利涉大川， 【白话】《《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德!光明正大、做事才会亨3810通顺利,占问的结果是吉祥的。出外远行，渡过宽阔的河流流会很顺利、 《象》曰：云上于天、需！君子子以饮食宴乐、 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天））下坎（水）上,为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层、密云満天、但还没有下雨！需要等待。君子在这个9639时候需要吃喝,饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量、 初九、需于郊、利用恒，无咎！ 【白话】初九。在郊外等待、必须有恒心、长久耐心地静候时机！不会有什么祸患、 《象》曰："需于郊"！不犯难行也。""利用恒、无咎"！未失常也。 【白话】《象辞》说："在郊外等待"。表明不能冒险轻率前行，"长久耐心地等候时机！不会有什3153么祸患"！表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常常之理, 九二，需于沙。小有言！终吉！ 【白话】九二。在在沙滩上等待、虽然要受到别别人的一些非难指责，耐心等待终究会获获得吉祥、 《象》曰："需于沙"！衍在中也、虽有小言，以终吉也、 【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"。表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥， 九三。需于泥，致寇至。 【白话】九三！1703在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至！ 《象》曰："需于泥"！灾在外也。自我致寇。敬慎不败也， 【白话】《象辞》说："在泥泞中等待",说明7337灾祸还在外面!尚未殃及本身、自己招招引来强盗。说明要处处谨慎小心才能避开危险、 六四 。需于血、出自穴！ 【白话】六四 ！在血泊中等待！不小心陷进进深穴？用尽尽全力才逃脱出来， 《象象》曰："需于血"、顺以听也。 【白话】《象辞》说："在血泊中5519等待"！表明此时必须沉着冷静，顺应时势。听天由命。以等待转机， 九五、需于酒食，贞吉、 【白话】九五，准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的。 《象》曰："酒食贞吉"。以中正也， 【白话】《《象辞》说："准备好酒食招待客人,占问的结果是吉祥的"、说明此时处于中位！完美无缺、 上六，入于穴！有不速之客三人来，敬之。终吉， 【白话】上六、落入了洞穴之中、忽然有不请自来的三位客人到来、对他们恭恭敬敬、以礼相待、终久会得到吉祥的结果， 《象》曰："不速之客来、敬之终吉"，虽不当位、未大失也！ 【白话】《象辞》说："不请自来的6159三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥"！表明此时尽尽管处在不适当的地位,但还没有遭受大的损失。 第六卦：《讼卦》》 讼：有孚窒惕？中吉、终凶。利见大人，不利涉大川。 【白话】6589《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞？心中畏惧有所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到底则有凶险！如有1099德高望重的大人物出现则会有利,但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利， 《象》曰：天与水违行，讼！君子以作作事谋始？ 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天天）上。为天在水上之表象，天从东向西西转动？江 河百川之水从西向东流！天与水是逆向相背而行的、象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争争端的因素？ 初六，不永所事、小有言。终吉。 【白话】初六、不久将陷于争端之中，虽然会受到一些非难和指责、但终久将获得吉祥。 2069 《象》曰："不永所事"。讼不可长也、虽"小有言"、其辩明也， 【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"。说明与人争端决决不可长久，决不可互不不让步,相持不下、虽然"受到一些非难指责"！但通过摆事实讲道理、可以明辨事非， 九二！不克讼！归而逋，其邑人三百户。无眚、 【白话】九二，打官司失利。走为上策。赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中。在此4659居住可以避开灾祸！ 《象》曰："不克讼，归逋窜也"，自下讼上。患至掇也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利，迅速逃回来"！因为自己处于下位、与上面有1706权有势的人打官司！必然要失败败而且有灾祸降临？但逃走避开！灾祸就没没有了？ 六三。食旧德。贞厉、终吉、或从王事，无成！ 【白话】六三。安享着原原有的家业、吃喝不愁。坚守正道！处处小心心防备危险,终久会获得吉祥！如果辅佐君王建建功立业。成功后不归功于自己， 《象》曰"食旧德"，从上吉也、 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"、说说明只要顺从上级！则可以获得吉祥的结果、 九四、不克讼。复即命，渝。安贞吉。 【白话】九四？打官司失利！经过反思改变了主意、决定不打官司了！安分守己！必然会得到吉利的结果， 《象》曰："复即命！渝"、安贞不失也、 【白话】《象辞》说："打官司失利后，回过头头仔细反思？觉得"和为贵"、7142还是息事宁人为好？于是改变了主意，撤回诉状。退出争端不打官司了。说明坚守正道！安分守己就没有什么损失了！ 九五，讼，元吉、 【白话】九五。官司得到了公正的判决！开始始获得吉祥！ 《象》曰曰："讼，元吉"。以中正也！ 【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决!开始获得吉祥"、表明此时居于正中地位。得到到了大人物的公正的判处、 上九！或锡之鞶带，终朝三褫之。 【白话】上九、因打官司司获胜！君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服。但在一天之内却几次被剥下身来。 《象》曰：5310以讼受服,亦不足敬也， 【白话】《象辞》说：因为打官司司获胜而得到赏赐,没有什么可以值2833得尊敬的！ ！
- 易经：请问象曰，象辞，象传，这三者有什么不同？ 20分
- 兄台，您打错字了吧，象就是象嘛、从具体事物抽象出来的基本状态！用符号来表示！辞就是变化！传是孔子用来解释《易》的、比如说，您遇到一件突4474发的事件!然后“啊””的一叫，那个“啊”就是象、因为尖叫、内心会不平！然后你会不自觉的抚摸自己的心脏“哎呀，妈呀，吓死我了”，或者通过其他途径来抚平自己的心灵、这种种变化就叫做辞！经过这个调整，5502活得到一种感觉！就是吉凶悔蔺。然后再说你为什么会“啊”的一声。因为为你收到了惊吓!因为受到惊吓你该怎么做。结果又怎么怎么样。这样一解释就叫做传，懂了不，、
- 哪位知道哪儿有 白话文版 的《易经》 啊？？！！
- 一：《全本周易》 作 者： （商）姬昌 等著 出 版 社： 北京出版社 出版时间： 2006-7-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 382 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787200065114 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 中国古代哲学 二：《周易通义》 作 者： 李镜池 著 出 版 社： 中华书局 出版时间： 1981-9-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 127 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787101003031 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学知识读物 三：《周易译注》 作 者： 黄寿祺，张善文 译注 出 版 社： 上海古籍出版社 出版时间： 2007-4-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 486 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787532546466 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学知识读物，
- 三十六计与易经
- 易经当中已经经包含了三十六计，因为孙子兵法与是孙武所著、而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结！三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍！而孙武与孙膑都是精通易经经的高手、并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手，因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来。，
- 解观音灵籤第十二籤求老公平安白话文解籤
- 第十二首：包胥九顿泣秦庭 上上 时时临否极泰当来？抖擞从君出暗埃 若遇卯寅佳信至！管教立志事和谐 （四句浅释释：坏运已经走到了尽头！好运就要来临、请振作精神走出灰暗的阴霾，遇卯寅时自有好讯息到来、坚定信念定可顺心和谐。） 麻换得丝。是笑虽哭、要见分明！是见为福。此籤籤祸去福来之象,凡凡事先凶后吉、 灵籤之曰：时临否极泰当来、多年来之之恶运？霉运已去、2358吉星高照之时，事事顺利！一路顺风！毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃埃尽去！尤4456在卯寅佳信至时,要之。麻换换得丝是笑虽哭。要见分明是见为福、 交易－宜迟 婚姻－成 求财－吉 自身－吉 家宅－安 六畜－不吉 田蚕－有利 寻人－见到 行人－末回 六甲－生男 山坟－吉 讼词－吉 疾病－秋吉 失物－见 移徒－守旧 详解：此签有”勇往直前”之意？鼓励当事人！百折不挠。有时人在遇到阻碍刁难或被拒绝等不如意的情况发生时、便会心心生退惧之意，甚至就此放弃、须知成功并非遥不可及！在努力的的过程中,必然会面临各式各样的挑战，考8544验当事者的决心，故事中申包胥为了求得秦国的援兵！连续七昼夜不眠不休，诚意终于感动秦主愿意出兵增援、让楚国不致灭亡、由此可知、凡事除了必须下定决心之外，还要有坚强的意志力与不屈不挠的毅力！不论过程有多艰难难困苦，绝勿轻言放弃、朝着目标持续努力！相信成功之日！已经近在眼前了。 你求的籤是上上籤、你老公自身-吉。就是身体很好！平安无病，家宅-安。就是和谐安宁！ 。
- 易经的由来
- 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”，在古代是帝帝王之学、政治家。军事家、商家的必修之术，从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。。
- 亲们，谁能帮我用白话文解释一下关帝灵79签，婚缘签
- “婚与讼？莫妄谋”、意思是婚姻目前无论顺利与否。都不要起别的想法、以免生变、这应该是中平签。，
- 周易六十四卦】【白话文解释】里的64首诗是谁写的？谢谢。
- 具体是谁写的已无从考证了吧！既然是出自《文王六十四卦金钱课》那么就算作周文王写的了。、
- 白话文对中国文化造成了怎样的影响？求解
- 白话文（新文化运动白话文）对中国文化造成了的影响？我认为有以下三点： 1、有利于中国文化的普及和繁荣！新文化运动提倡白白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来、为广大民众所接受。从而有利于文化的普及与繁荣、 2。民主和科学思想得到弘扬、中国知识分子在新文化运运动中、受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的的传播开辟了道路!也推动了中国自自然科学事业的发展。 3，打破了封建旧文化的统治地位！以改良过的欧美新文化替代了旧文化。进一步启迪了民智、沟通了东东西方文化交流，使中国文化对西方文8741化的理解更加深入了一个层次？ 。
- 八字算命中日坐财官是什么意思。请帮我解释得白话文一点
- 是指日的天干与日的地支内所包含2121的天干之间的关系、日天干克地支所藏的天干为财，定支所藏的天干克日天干为官。说的通俗点就是代表你八字核心的日天干对应的日地支里有官和财！一般会比较好，当然要配合八字来解释。、
