易经十翼有哪些
- 十翼的基本解释
- 【转载】《十翼》即《易传》、是解释2078《周易》的著作，包括《彖》上下。《象》上下，《文言》。《系辞》上下、《说卦》、《序卦》！《杂杂卦》共有十篇,故称《十翼》。《易经》是中华民族最古老的书籍！在《周易》之前还有《连山易》！《归藏易》。"文王拘而演演《周易》"、即为后世所注解的《易经》，《易经》是中华祖先从上古传承下来5420的文明智慧!包括象(符号学相关)。数(数学科学相关)、理(哲学相关)、占(甲筮占卜相关)。许多人言传《易经》只是算卦占筮之学、是有很大偏颇的！，
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- 上经 01《乾》：元、亨、利。贞、 初九九：潜龙、勿用， 九二2686：见龙在田!利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉！无咎。 九四：或跃在渊！无咎！ 九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙，有悔！ 用九：见群龙无首，吉。 02《坤》：元亨。利牝马之贞！君子有攸往、先迷，后得主、利、西南得朋、东北丧朋。安贞吉。初六：履霜！坚冰至！ 六二！直！方！大，不习。无不利！ 六三！含章。可贞。或从王事，无成有终。 六四、括囊，无咎无誉， 六五、黄裳！元吉。 上六。龙战于野！其血玄黄、 用六！利永贞、 03《屯》：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯！ 初九、磐桓、利居贞。利建侯、 六二、屯如邅如。乘马班如。匪寇、婚媾。女子贞不字！十年乃字、 六三。即鹿无虞。惟入于林中！君子几几不如舍、往吝。 六四！乘马班如，求婚媾，往吉，无不利、 九五、屯其膏。小，贞吉。大！贞凶， 上六！乘马班如，泣血涟如。 04. 5134《蒙》：亨。匪我求童蒙。童蒙求我、初筮告！再三渎，渎则不告，利贞！ 初六。发蒙！利用刑人，用说桎梏。以往吝， 九二。包蒙，吉！纳妇、吉，子克家。 六三、勿用取女。见金夫，不有躬。无攸利！ 六四，困蒙，吝！ 六五，童蒙、吉！ 上九、击蒙，不利为寇，利御寇！ 05.《需需》：有孚!光亨，贞吉、利涉大川。 初九。需于郊，利用恒，无咎。 九二，需于沙！小有言、终吉！ 九三！需于泥。致寇至！ 六四！需于血，出自穴、 九五！需于酒食，贞吉、 上六！入于穴、有不速之客三人来。敬之终吉、 06.《讼》：有孚窒惕、中吉，终凶，利见大人，不利涉大川， 初六，不永所事。小有言、终吉。 九二、不克讼、归而逋、其邑人三百户，无眚！ 六三、食旧德！贞厉、终吉。或从王事，无成、 九四。不克讼。复既命渝。安贞吉。 7584 九五：讼。元吉， 上上九：或锡之鞶带、终朝三褫之， 07《师》：贞丈人吉、无咎！ 初六、师出以律、否臧凶！ 九二。在师中吉、无咎！王三锡命、 六三。师或舆尸。凶、 六四！师左次。无咎、 六五，田有禽，利执言、无咎，长子帅师。弟子舆尸、贞凶！ 上六！大君有命。开国承家！小人勿用、 08.《比》：吉。原筮！元、永贞！无咎，不宁方来，后夫凶！ 初六！有孚比之、无咎、有孚盈缶。终来有它。吉。 六二！比之自内、贞吉！ 六三。比之匪人。 六四。外比之，贞吉、 九五、显比、王用三驱、失前禽！邑人不诫。吉、 上六！比之无首、凶。 09.《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。 初九！“复自道，何其咎。吉， 九二！牵复。吉！ 九三。舆说辐、夫妻反目， 六四！有孚、血去、惕出无咎！ 九五，有孚挛如，富以其邻， 上九，既雨既处、尚德载、妇贞厉！月几望。君子征凶。 6306 10《履》：履虎尾、不咥人、亨。 初九，素履往、无咎。 九二，履道坦坦！幽人贞吉！ 六三！眇能视、跛能履，履虎尾。咥人、凶，武人为为于大君, 九四！履虎尾。愬愬。终吉。 九五。夬履，贞厉、 上九、视履考祥！其旋元吉、 11. 《泰》：小往大来。吉。亨！ 初九、拔茅茹！以其汇！征吉， 九二、包荒，用冯河。不遐遗，朋亡，得尚于中行， 九三、无平不陂。无往不复！艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福， 六四，翩翩！不富以其邻，不戒以孚、 六五。帝乙归妹、以祉元吉！ 上六。城复于隍，勿用师、自邑告命，贞吝、 12《否》：否之匪人！不利君子贞。大往小来。 初六。拔茅茅茹以其汇、贞吉。亨， 六二、包承！小人吉。大人否，亨、 六三、包羞， 九四，有命！无咎！畴离祉， 九五，休否。大人吉、其亡其亡、系于苞桑、 上九，倾否、先否后喜， 13.《同人》：同人于野，亨、利涉大川！利君子贞。 初九。同人于门！无咎。 六二。同人于宗，吝、 九三、伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四、乘其墉。弗克攻，吉。 九五、同人先号啕而后笑。大师克，相遇、 上九。同人于郊。无悔！ 14.《大有》：元亨， 初九！无交害匪咎、艰则无咎， 九二。大车以载！有攸往。无咎， 九三、公用亨于天子、小人弗克。 九四。匪其彭！无咎！六五、厥孚交如威如、吉、 上九！自天佑之！吉，无不利。 15.《谦》：亨，君子有终， 初六、谦谦君子、用涉大川、吉、 六二，鸣谦！贞吉， 九三，劳谦君子！有终！吉！ 六四，无不利。捴谦、 六五。不富以其邻。利用侵伐，无不利！ 上六！鸣谦、利用行师9009征邑国， 16.《豫》：利建侯行师， 初六！鸣豫！凶， 六二，介于石。不终日、贞吉、 六三、盱豫、悔、迟有悔。 九四。由豫。大有得、勿疑！朋盍簪、 六五！贞疾！恒不死！ 上六。冥豫。成有渝。无咎、 17. 《随》：元亨，利贞。无咎。 初九，官有渝。贞吉。出门交有功。 六二。系小子。失丈夫， 六三、系丈夫、失小子、随有求，得，利居贞。 九四！随有获！贞凶！有孚在道，以明，何咎、 九五！孚于嘉！吉。 上六！拘系之、乃从维之、王用亨于西山。 18. 《蛊》：元亨，利涉大川。先甲三日。后甲三日、 初六、干父之蛊、有子，考无咎，厉，终吉、 九二。干母之蛊。不可贞， 九三！干父之蛊，小有悔。无大咎， 六四。裕父之蛊，往见吝！ 六五。干父之蛊。用誉， 上九！不事王侯。高尚其事！ 19.《临》：元亨，利贞。至于八月有凶、 初九！咸临、贞吉！ 九二，咸临，吉。无不利！ 六三、甘临。无攸利，既忧之！无咎， 六四。至临，无咎， 六五。知临，大君之宜、吉。 上六、敦临！吉。无咎！ 20.《观》：盥而不荐。有孚颙若。 初六、童观、小人无咎。君子吝！ 六二！窥观，利女贞、 六三、观我生！进退！ 六四、观国之光，利用宾于王！ 九五。观我生、君子无咎！ 上九，观其生、君子无咎， 21.《噬嗑》：亨，利用狱！ 初九、屦校灭趾。无咎、 六二！噬肤灭鼻！无咎。 六三。噬腊肉遇毒、小吝、无咎！ 九四。“噬干胏。得金矢，利艰贞，吉。 六五，噬干肉得黄金！贞厉！无咎， 上九！何校灭耳。凶， 22. 《贲》：亨、小利有攸往！ 初九！贲其趾。舍车而徒！ 六二、贲其须、 九三，贲如、濡如，永贞吉、 六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇、婚媾。 六五，贲于丘园。束帛戋戋。吝、终吉、 上九、白贲、无咎！ 23.《剥》：：不利有攸往， 初六：剥床以足、蔑贞凶， 六二：剥床以辨，蔑贞凶！ 六三三：剥之,无咎。 2905六四：剥床以肤,凶， 六五：贯鱼以宫人宠！无不利、 上九：硕果不食？君子得舆。小人剥庐、 24.《复》：亨。出入无疾、朋来无咎，反复其道。七日来复，利有攸往！ 初九、不远复、无祗悔。元吉！ 六二、休复！吉！ 六三！频复、厉。无咎！ 六四！中行独复、 六五！敦复！无悔， 上六、迷复！凶，有灾眚。用行师，终有大败、以其国君凶！至于十年不克征！ 25. 《无妄》：元亨，利贞，其匪正有眚。不利有攸往， 初九。无妄往、吉， 六二，不耕获，不菑畲、则利用攸往， 六三！无妄之灾。或系之牛，行人之得、邑人之灾， 九四。可贞、无咎， 九五！无妄之疾。勿药有喜！ 上九！无妄行，有眚！无攸利， 26. 《大畜》：利贞。不家食吉！利涉大川！ 初九。有厉、利已！ 九二。舆说輹， 九三，良马逐！利艰贞、曰闲舆卫，利有攸往！ 六四！童牛之牿！元吉！ 六五！豮豕之牙。吉！ 上九、何天之衢。亨。 27. 《颐》：贞吉，观颐、自求口实， 初九、舍尔灵龟。观我朵颐，凶、 六二。颠颐拂经于丘颐，征凶， 六三，拂颐，贞凶。十年勿用！无攸利！ 六四！颠颐，吉！虎视眈眈、其欲逐逐！无咎， 六五。拂经、居贞吉！不可涉大川。 上九、由颐，厉。吉，利涉大川、 2 8. 《大过》：栋挠、利有攸往。亨， 初六、藉用白茅！无咎、 九二！枯杨生稊。老夫得其其女妻,无不利。 九三！栋桡，凶， 九四！栋隆。吉。有它、吝！ 九五、枯杨生华、老妇得其士夫、无咎无誉。 上六，过涉灭顶。凶！无咎， 29.《坎》：习坎、孚维心，亨、行有尚。 初六，习坎、入于坎。窞，凶。 九二、坎有险、求小得。 六三。来之坎，坎险且枕，入于坎、窞。勿用， 六四！樽酒簋贰用缶、纳约自牖、终无咎！ 九五，坎不盈。祗既平。无咎。 上六、系用徽纆！窴于丛棘。三岁不得、凶。 30.《离》：利贞、亨、畜牝牛吉， 初九，履错然！敬之无咎、 六二。黄离！元吉， 九三，日昃之离、不鼓缶而歌、则大耋之嗟、凶！ 九四！突如，其来如，焚如！死如，弃如、 六五。出涕沱若！戚嗟若！吉！ 上九。王用出征。有嘉折首。获匪其丑。无咎、 下经 31.咸：亨！利贞！取女吉。 初六、咸其拇！ 六二、咸其腓。凶、居吉！ 九三，咸其股、执其随，往吝、 九四。贞吉、悔亡。憧憧往来，朋从尔思！ 九五、咸其脢！无悔！ 上六，咸其辅颊舌。 32.3875恒：亨！无咎！利贞，利有攸往 ！初六、浚恒！贞凶。无攸利。 九二！悔亡。 九三、不恒其德。或承之羞，贞吝、 九四、田无禽、 六五！恒其德，贞，妇人吉！夫子凶、 上六、振恒，凶、 33.《遯遯》：亨？小利贞！ 初六、遯尾，厉。勿用有攸往！ 六二、执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三、系遯，有疾厉、畜臣妾吉。 九四！好遯，君子吉、小人否。 九五！嘉遯、贞吉， 上九。肥遯，无不利。 34.《8105大壮》：利贞、 初九、壮于趾！征凶，有孚！ 九二、贞吉。 九三、小人用壮，君子用罔、贞厉，羝羊触藩。羸其角！ 九四！贞吉，悔亡，藩决不羸。壮于大舆之輹！ 六五。丧羊于易，无悔！ 上六。羝羊触藩！不能退、不能遂、无攸利，艰则吉。 35.《晋》：康侯用锡马蕃庶。昼日三接， 初六。晋如摧如！贞吉、罔孚，裕无咎！ 六二！晋如！愁如、贞吉，受兹介福于、其王母、六三、众允、悔亡， 九四、晋如鼫鼠。贞厉， 六五、悔亡！失得！勿恤，往吉，无不利！ 上九、晋其角！维用伐邑、厉吉，无咎！贞吝！ 36.《明夷夷》：利艰贞？ 初九！明夷，于飞垂其翼！君子于行，三日不食！有攸往！主人有言！ 六二！明夷夷于于左股,用拯马壮，吉、 九三！明夷于南狩！得其大首、不可疾贞！ 六四。入于左腹，获明夷之心、于出门庭。 六五，箕子之明夷、利贞， 上六！不明、晦，初登于天！后入于地。 37.《家家人》：利女贞, 初九、闲有家！悔亡。 六二、无攸遂，在中馈、贞吉。 九三。家人嗃々！悔厉吉！妇子嘻嘻、终吝！ 九四、富家、大吉、 九五，王假有家，勿恤，吉！ 上九、有孚威如，终吉！ 38.《睽》：小事吉。 初九。悔亡、丧马勿逐自复。见恶人无咎， 九二、遇主于巷，无咎， 六三。见舆曳！其牛掣！其人天且劓！无初有终。九四！睽孤遇元夫。交孚、厉。无咎， 六五、悔亡！厥宗噬肤！往何咎， 上九、睽孤孤见豕负途。载鬼一车，先张之弧、后说之弧，匪寇！婚媾、往遇雨则吉。 39.《蹇》：利西南！不利东北！利见大人，贞吉。 初六，往蹇来誉、 六二。王臣蹇蹇，匪躬之故！ 九三！往蹇来反、 六四，往蹇来连！九五，大蹇朋来。 上六，往蹇来硕、吉。利见大人！ 40. 《0356解》：利西南,无所往、其来复吉、有攸往、夙吉， 初六、无咎。 九二，田获三狐！得黄矢、贞吉！ 六三，负且乘。致寇至、贞吝， 九四、解而拇。朋至斯孚。 六五！君子维有解。吉、有孚于小人。 上六。公用射隼于高墉之上，获之，无不利， 41.《《损》：有孚!元吉，无咎。可贞。利有攸往、曷之用。二簋可用享！ 初九，已事遄往！无咎！酌损之。 九二、利贞，征凶、弗损、益之。 六三！三人行则损一人。一人行则得其友、 六四、损其疾。使遄有喜。无咎！ 六五。或益之十朋之龟！弗克违、元吉。 上九！弗损，益之。无咎！贞吉，利有攸往。得臣无家。 42. 《益》：利有攸往。利涉大川， 初九！利用为大作。元吉，无咎！ 六二，或益之十朋之龟、弗克违。永贞吉。王用享于帝。吉！ 六三、益之用凶事。无咎，有孚，中行告公用圭！ 六四、中行告公。从、利用为依迁国， 九五。有孚惠心。勿问。元吉，有孚。惠我德！ 上九，莫益之。或击之。立心勿恒。凶！ 43.《夬》：扬于王庭。孚号。有厉。告自邑、不利即戎，利有攸往、 初九，壮于前趾。往不胜！为咎、 九二。惕号。莫夜有戎！勿恤、 九三、壮于頄、有凶，0475君子夬夬独行！遇雨若濡。有愠无咎、 九四！臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信、 九五，苋陆夬夬夬中行!无咎、 上六，无号，终有凶、 44.《姤》：女壮、勿用取女！ 初六，系于金柅，贞吉，有攸往！见凶！羸豕孚蹢躅。九二，包有鱼，无咎，不利宾。 九三、臀无肤。其行次且，厉。无大咎、 九四，包无鱼、起凶。 九五、以杞包瓜，含章、有陨自天， 上九，姤其角。吝，无咎！ 45.《《萃》：亨。王假有庙，利见大人，亨。利贞、用大牲吉！利有攸往。 初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号。一握为笑、勿恤，往无咎、 六二，引吉，无咎。孚乃利用禴！ 六三。萃如嗟如！无攸利，往无咎、小吝、 九四、大吉无咎！ 九五，萃有位，无咎、匪孚，元永贞！悔亡。 上六，赍咨涕涕！无咎、 46. 《升》：元亨。用见大人、勿恤。南征吉！ 初六！允升。大吉！ 九二。孚乃利用禴，无咎， 九三！升虚邑， 六四。王王用亨于岐山，吉！无咎、 六五、贞吉。升阶。 上六，冥升。6137利于不息之贞! 47. 《困》：亨，贞大人吉。无咎、有言不信！ 初六、臀困于株木、入于幽谷、三岁不觌。 九二，困于酒食！朱绂方来。利用享祀、征凶，无咎、六三！困于石、据于蒺藜，入于其宫。不见其妻！凶！九四，来徐徐。困于金车。吝。有终！ 九五！劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀！ 上六！困于葛藟。于臲?。曰动悔有悔、征吉。 48. 《井》：改邑不不改井。无丧无得，往来井井，汔至。亦未繘井、羸其瓶、凶。 初六。井泥不食、旧井无禽。 九二、井谷射鲋、瓮敝漏。 九三，井渫不食！为我心恻，可用汲。王明并4699受其福。六四、井甃。无咎、 九五，井洌、寒泉食， 上六！井收勿幕，有孚元吉。 49.《革》：已日乃孚、元亨。利贞、悔亡、 初九、巩用黄牛牛之革、 六二、巳日乃革之、征吉！无咎！ 九三，征凶，贞厉、革言三就。有孚！ 九四！悔亡、有孚改命、吉， 九五，大人虎变，未占有孚！ 上六，君子豹变！小人革面。征凶，居贞吉， 50.《鼎》：元吉。亨， 初六，鼎颠趾、利出否！得妾以其子！无咎， 九二、鼎有实！我仇有疾。不我能即、吉、 九三。鼎耳革。其行塞，雉膏不食、方雨、亏悔。终吉！ 九四。鼎折足！覆公餗，其形渥、凶、 六五，鼎黄耳金铉，利贞！ 上九、鼎玉铉。大吉，无不利， 51.《震》：亨、震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯， 初九！震来虩虩。后笑言哑哑、吉！ 六二、震来厉。亿丧贝、跻于九陵，勿逐！七日得、 六三、震苏苏。震行无眚！ 九四。震遂泥、 六五！震往来、厉。意无丧、有事！ 上六。震索索、视矍矍。征凶！震不于其躬、于其邻、无咎。婚媾有言！ 52.《艮》》：艮其背。不获其身、行其庭、不见其人！无咎、 初六，艮其趾，无咎，利永贞！ 六二、艮其腓、不拯其随。其心不快。 九三。艮其限，列其夤！厉，熏心！ 六四、艮其身，无咎、 六五。艮其辅、言有序，悔亡！ 上九、敦艮，吉。 53.《渐》：女归吉。利贞！ 初六。鸿渐于干、小子厉、有言，无咎。 六二。鸿渐于磐。饮食衎衎、吉、 九三。鸿渐于陆，夫征不复。妇孕不育、凶、利御寇、六四！鸿渐于木、或得其桷、无咎、 九五。鸿渐于陵、妇三岁不孕。终莫之胜、吉。 上九。鸿渐于陆、其其羽可用为仪!吉， 54.《归妹》：征凶。无攸利、 初九！归妹以娣，跛能履。征吉、 九二、眇能视，利幽人之贞！ 六三。归妹以须。反归以娣、 九四！归妹愆期！迟归有时， 六五！帝乙归妹、8058其君之袂不如其娣之袂良？月几望，吉、 上六！女承筐无实！士刲羊无血！无攸利。 55.《丰》：亨。王假之！勿忧，宜日中、 初九、遇其配主、虽旬无咎、往有尚！ 六二！丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉、九三、丰其沛、日中见沫，折其右肱！无咎！ 九四、丰其蔀、日中见斗，遇其夷主，吉、 六五、来章有庆誉。吉， 上六。丰其屋，蔀其家，窥其户、阒其无人、三岁不觌！凶！ 56.《旅》：小亨！旅贞吉、 初六，旅琐琐。斯其所取灾。 六二，旅即次、怀其资！得童仆。贞， 九三。旅焚其次！丧其童仆，贞厉。 九四！旅于处！得其资斧，我心不快！ 六五！射雉、一矢亡、终以誉命。 上九、鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易、凶！ 57.《巽》：小亨，利有攸往、利见大人、 初六、进退，利武人之贞， 九二、巽在床下、用史巫纷若、吉！无咎， 九三。频巽，吝， 六四！悔亡！田获三品。 九五，贞吉！悔亡，无不利，无初有终、先庚三日，后庚三日、吉。 上九。巽在床下。丧其资斧。贞凶！ 58.《兑》：亨，利贞， 初九，和兑、吉、 九二、孚兑！吉！悔亡， 六三。来兑、凶！ 九四、商兑未宁！介疾有喜， 九五！孚于剥、有厉， 上六，引兑！ 59.《涣》：亨！王假有庙。利涉大川！利贞。 初六、用拯马壮、吉、 九二！涣奔其机！悔亡， 六三！涣其躬！无悔， 六四！涣其群、元吉！涣有丘。匪夷所思。 九五、涣汗其大号、涣王居！无咎， 上九、涣其血。去逖出，无咎、 60.《节》：亨，苦节！不可贞、 初九。不出户庭、无咎。 九二、不出门庭、凶！ 六三，不节若，则嗟若、无咎， 六四！安节、亨！九五！甘节！吉！往有尚。 上六、苦节。贞凶！悔亡。 61.《中孚》》：豚鱼？吉，利涉大川，利贞！ 初九！虞吉。有它不燕、 九二、鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵。吾与尔靡之， 六三！得敌！或鼓或罢。或泣或歌、 六四，月几望，马匹亡。无咎、 九五、有孚挛如。无咎， 上九！翰音登于天、贞凶、 62.《小过》：亨!利贞！可小事！不可大事，飞鸟遗之音、不宜上，宜下。大吉。 初六，飞鸟以凶、 六二，过其祖、遇其妣！不及其君、遇其臣！无咎！ 九三。弗过防之！从或戕之，凶， 九四！无咎。弗过遇之。往厉必戒、勿用永贞！ 六五、密云不雨、自我西郊、9068公弋取彼在穴! 上六，弗遇过之、飞鸟离之，凶，是谓灾眚、 63.《既济》：亨小。利贞、初吉终乱， 初九，曳其轮，濡其尾！无咎！ 六二。“妇丧其茀，勿逐，七日得、 九三。高宗伐鬼方。三年克之！小人勿用。 六四、繻有衣袽、终日戒。 九五！东邻杀牛、不如西西邻之禴祭、实受其福。 上六！濡其首，厉、 64.《未济》：亨，小狐汔济。濡其尾。无攸利、 初六、濡其尾，吝！ 九二，曳其轮、贞吉。 六三，未济。征凶！利涉大川， 九四。贞吉，悔亡！震用伐鬼方，三年。有赏于大国。 六五！贞吉，无悔。君子之光！有孚吉， 上九、有孚于饮酒。无咎。濡其首、有孚失是、！
- 十翼的易经·序卦传
- 有天地、然6767后万物生焉,盈天地之间者。唯万物、故受之以屯;屯者盈也、屯者5639物之始生也，物生必蒙、故受之以蒙;蒙者蒙也、物之稚也。物稚不可不养也。故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼，讼必有众起，故受之以师;师者众也、众必有所比、故受之以比;8385比者比也,比必有所所畜也！故受之以小畜，物畜然后后有礼!故受之以履。履而泰。然后安。故受之以泰;泰者通也！物不不可以终通。故受之以否，物不可以终否，故受之以同人。与人同者、物必归焉。故受受之以大有、有大者不可以盈、故受之以谦、有大而能谦、必豫、故受之以豫。豫必有随、故受之以随，以喜随人者。必有事。故受之之以蛊;蛊者事也，有事而后可大！故受之以临;临者大也！物大然后可观，故受之以观、可观而后有所合！故受之以噬嗑;嗑者合也，物不可以苟合而已！故受之以贲;贲者饰也。致饰然后亨！则尽矣、故受之以剥;剥者剥也，物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复，复则不妄矣、故7205受之以无妄、有无妄然然后可畜。故受之之以大畜？物畜然后可养。故受之以颐;颐者养也，不养则不可动！故受之以以大过，物不可以终过。故受之以坎;坎者陷也，陷必有所丽、故受之以离;离者丽也！有天地！然后有万物;有万物！然后后有男女;有男女！然后有夫妇;有夫妇。然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣、然后有上下;有上下、然后礼仪有所错！夫妇之道，不可以不久也。故受之以恒;恒者久也！物不可以久居其所！故受之以恒（遁）！V（遁）者者退也、物不可终恒恒（遁）、故受之以大壮、物物不可以终壮。故受之以晋;晋者进也、进必有所伤、故受之以明夷;夷者伤也！伤於外者，必反其家！故受之以家人、家道穷必乖！故受之以睽;睽者乖也。乖必有难！故受之以蹇;蹇者难也。物不可终难！故受之以解;解者缓也、缓必有所失。故故受之以损;损而不已、必益。故受之以益！益而不已、必决！故受之以夬。夬者决也。决必有所遇！故受之之以姤;垢者遇也，物相遇遇而后聚？故受之以萃;萃者聚也。聚而上者、谓之升、故受之以升，升而不已。必困。故受之以困。困乎上者、必反下！故受之以井！井井道不可不革、故受之以革、革物者莫若鼎！故受之以鼎、主器者莫若长子！故受之以震;震者动也。物不可以终动，止之，故受之以艮;艮者止也！物不可以终止！故受之以渐;渐者进也，进必有所归。故受之以归妹。得其所归者必大、故受之以丰;丰者大也，穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽;巽者入也、入而后说之！故受之以兑;兑者说也！说而后散之！故受之之以涣;涣者离也、物不可以终离、故受之以节！节而信之。故受受之以中孚!有其信者！必行之！5782故受之以小过、有过物者、必济，故受之既济。物不可穷也。故受之以未济终焉、范曾 字十翼，别署抱冲斋主，1938年7月生，江苏南通人。为当代极负盛名的国画家！擅长中国人物画！兼长诗文，书法，《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾曾美术馆！《八仙图》等藏于中国美术馆。《秋声赋》等藏藏于美国伯明翰博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》。《范曾书画集》！《范曾画集》、《范曾吟草》。《范曾书画集》！《范曾怀抱》。3995《范曾自述》等。1979年他首访日本。被日本誉为“近代中国十大画家之一”，1982年获日中文化交流功劳纪念杯。1986年获日中艺术交流特别贡献金奖！、
- 学过易经，奇门遁甲的朋友应该都知道阴间有十三站 ＜本地土地庙~黄泉路~望乡台~恶狗岭~今鸡山~野
- 证明不了，因为还有个姓姓孟的煮汤阿婆呢？在要她那里喝碗汤、然后过了奈何桥、你就忘记前世包括阴间的种种了。所以以已经忘记了？哈哈！
- 《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二。
- 太极！一个圆 6087 两仪。阴和阳 三才。指天、地，人 四象。少阳！太阳。少阴。太阴 五行,金、水、木、火。土 六合、即鼠与2825牛为合、虎与猪为合。兔与狗为合！ 龙与鸡为合， 蛇与猴为合！ 马与羊为合，为十二生肖六合、 七星、北斗七星 八卦！乾代表天，坤代表地。坎代表水，离代表火！震代表雷。艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风，兑代表泽 九宫？乾宫！坎宫！艮宫、震宫，中宫！巽宫！离宫、坤宫。兑宫、 天干！甲！乙、丙、丁，戊，己、庚，辛。壬，癸 地支。子、丑。寅，卯，辰，巳、午。未，申，酉！戌、亥 以上的解释主要是易经中的，在其他学术方面也有相关的内容、求好评，
- 上卦位艮，下卦为震，是什么卦易经十讲
- 山震頣卦，。
- 《易经》六传有哪些
- 没有易经六传的说法啊， 你说的是不是六艺经传！ 六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》！《书》，《礼》！《乐》，《春秋》等六种课本。 经、指六经的原文、“传”、不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字、它是阐阐述儒家经义的文字。“传”即是是阐述!解释的意思。也就是解经的、如《春秋左氏传》是解5177释《春秋》经的！《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此！古书中常说的“经传”！即是指经书和古人解释释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·0762太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼、”、
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- 12生肖只有鸡有翅膀、家鸡飞不起来！就剩野鸡了。，。猜对没、，
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- 网上的吧、3174是怎么起的卦？是梅花易数还是六爻、有没有变爻，你是男还是女、忽悠死你你都要说谢谢了，！
