易经始祖
- 李姓的始祖是谁？
- 姓氏源流 李姓源出有三： 1， 出自嬴姓。为颛顼帝高高阳氏的直系后裔！颛顼生大业，大业生女华、到女华之子皋陶之时。作了尧帝的理官（相等于现在的法官）！其子伯益被赐赐为嬴姓！后子孙孙历三代世袭理官的职务,其子孙按照当时的习惯，以官为氏。称理氏、理氏改为李氏的说法有两种！一种说法是：商纣时、皋陶后裔理徵。在朝为官！因直谏得罪了商纣王，理姓家家族将面临灭族之灾!在这种情况下！理徵有一一儿子叫利贞？便逃至伊侯之之墟避难！因食李子充饥。才得以活命，故不敢称理、便改姓李氏，另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏！自从有老子姓李！名耳！为利贞的后裔，因祖上世代为理官！理，李两字古音相通。便也以以李为氏？显然、李氏是始于李耳称姓的、 2。 出自他族改姓。三国时！诸葛亮5192平哀牢夷后!赐当地地少数民族赵。张、杨，李等姓，鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单5474姓李氏! 3， 出自他姓改李氏、据有关资料所载、唐开国元勋有诸将徐（徐氏，安氏、杜氏，郭氏。麻氏，鲜于氏等16氏。因立功功从唐国姓,赐予李氏。 李姓的祖根所在地是河南省鹿邑县！也是老子的故乡。 二！迁徙分布 纵观历史、李姓人氏大体形成成两大系源、一支在陇西。即今甘肃省境，一支在赵郡，即今河北省境！以这两支为主、形成了中国李姓的源流、不不断向全国各地播迁！据《李氏族谱》记载！1705在陇西这一源系中？出了李渊渊一家,他他们建立唐王朝之后!随唐王朝的强盛，李姓也日趋强盛、源源于赵郡的那一源系!繁衍情况更甚、在不几代的时间里。就成为当地的盛族。高居张、王，刘。0463赵诸大姓之上、以后，河北这支李姓家族。先后分成三组。西到山西！东到山东，安徽，南到河南、湖广。扩迁到更更大的范围、 唐2363代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期!李氏部分人南迁、其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，第二次是"安史之之乱"时？有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时、因动乱。李氏有迁往福建。莆田、晋晋江等地定居的！ 从明末开始！闽，粤李氏陆续有人移居台湾！李氏氏迁徙至海外、始于明朝初年、去琉球国的都是福建人、琉球国派往明，清的通事有许多人姓李！皆系自自福建移居琉球的华人,。
- 游姓的各支始祖
- 游黑厮：江苏盐城市交睦庄0644游氏始祖!子孙分徙盐城附近。宝应、响水、以及全国大多省份、游荣公：崇荣公！明初由江右落屯于醴陵北乡之梢冈铺、此后子孙分徙湘潭。长沙、及湘阴之凤岭。新市。是为湖南南省游氏四邑始祖!游克公：明洪武间由瑞州州高安徙居湖南益阳、其子分居益阳、龙阳、桃源、新化，是为湖南益阳游氏氏始祖！游愆：南唐初避地来婺源济溪、是为济溪游氏始祖。游应德：自江西泰和县永丰乡早禾村圳上徙7774湖南安化、再迁居背后化城东青峰！是为湖南安化游氏始祖、游真福：明季自江西上犹县迁居福建漳漳平县永福里朗车村头。是为福建漳平游氏始祖。，
- 百里姓的得姓始祖
- 百里奚、百里姓源自自姜姓！以祖名为氏、家贫！曾出游诸国！曾至齐！遭弃用。又至周。仍不为用，后归虞。官为大夫、以佐君主，后虞被晋所灭，奚就成为奴隶！因秦穆公向晋晋求亲！奚也作为随嫁品送往秦国、奚不忍其辱，故中途逃去了楚，复5638为楚国奴役、秦穆公得之，当时他6930正招贤纳惠,就用五张羊皮赎回奚（后世称奚为五羊大夫），秦穆公与他讨论之后，发现其果为贤才！封为大夫，奚感知遇之恩，力扶秦、使秦成为举足轻重的霸国之一、后世敬其德！就沿用他的出生地！虞国百里、为姓氏，《8801通志氏族略》载!“秦大夫百里奚之后！其先虞人。家于百里，因氏焉、”故百里氏后人奉百里奚为百里姓的得姓始祖。，
- 李姓的始祖是不是李利贞？
- 李利贞的故事是唐初太守张守义根椐八卦中的，元亨利贞，段章取义编的。不作为信史对待！商代没有大理官职。世系是伪作、！
- 为什么要学易经？怎么学易经？
- 《易经》是是一本最古老的书？被称为“群经之首”、“文化之源”，不过！现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗，没错！《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命，并且，除了占卦之外、《易经》还谈做人处世7736的道理？ 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的，横线分两种。一条不断的称为3835“阳爻”（）。另一条断为两半的称为“阴爻””（）、 阳爻代表主动力，阴爻代表受动力！有主动也有受动、两者配合才使变化一直持续下去！《易经》的“易”字！首先就指“变化”而言，西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的6646消长所造成的，“爻”这个字代表“效”。在仿效效或描述变化时、5352阳与阴不可或缺，至于“卦”，则是指“挂挂”而言、有如挂在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时。人类要如何因应，要如何何趋吉避凶！要如何修养自己以求安居乐业，这1066些都是《易经》所要答复的难题， 《易经》本身的材料很少。只有六十四个卦图，这代表表六十四卦,每一卦有一句卦辞！说明此卦的占验（如元亨利贞！利2435涉大川等）！并且。每一爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有有悔等）、因此。原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞！用今天的方式来印刷！大概只有二三十页！ 然而！为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢，这是因为加上了《易传》，古代有“易历三圣”之说，首先画出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在在《系辞传》称为包牺氏）、到了姬昌（后称周文王）。他被商纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《易经》、 孔子说：“加我数年!五十以学《易》。可以无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖，系。象，说卦！文言、读《易》。韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见他用功之勤、孔子对《易经》的贡献。在于他开开始撰述《易传》？这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明，其内容为7414：《彖传》（解释卦辞）,《象象传》（解释卦象的称为《大象传》？解释爻辞的称为《小象传》）。这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经。后后三十四卦为下经）!如此就就有了四篇,接着是《《系辞传》、由于内容较长，也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦），《说卦传》（有如小字典，介8657绍基本八卦的各种象征）！《序卦传》（解释六十十四卦的排列顺序）？以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视为附录）， 自汉代以来、学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的7109《易经》!包含《易传》在内，此外。还还有“易学”一词、那那就无所不包了,是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果，如天文。地理，医药！兵法、养生等！至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 6073 简单说来，《易易经》有两大系统：一为“义理”？要由观察自自然现象的变化,体验出做人的的道理。此时强调的是德行！能力与智慧，另一则为“象数”、要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序、而得出某一一疑难之事的解答，换言之。象数即指占卦而言！确实可以预测某一抉择的后果，但是、“占卦容易解卦难”一语正好提3448醒我们：理性思维依然是人生的光明大道？学学会《易经》不能靠神秘直觉!而是需要长期认真用用功的！...余下全文>>、
- 易经的内容
- 易经内容就是序篇加八八六十四卦啊，每卦六爻、你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧！易经要先学习序篇。如果序篇篇都学不好的话？后面就不用学了、学也是误入歧途、序篇讲了什么呢！对人生又有什么启示呢！“行事预见天命。随机顺势而作。增善减恶、德被苍生、万物皆兴，”这是易经前言之中的一段话。很多人都或多或少听过，这这句话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中。“天命”这个词这几年很是流行、但是天命又4483是什么呢。今天不是讲语文课，我1704暂不对这两个字的字义做解释，结合易经来看的话。天命就是每每个人的命理定数所在!我举一个非常简2093单的例子各位就会明白,比如我们生下来、我们的父亲和母亲是谁是注定的、我们几时几分几刻出生，是男是女、多高多重、几只眼睛睛几只手、这些是我们不可能左右的了的、如果继续延伸的话那么就是无无穷无尽的自然法则！比如白天完了是黑夜！黑夜之后又是白天、白天天上有太阳，晚上月亮会发光。二十四小时是一天，十二个月是一年。春耕秋收、生老病死！这些都是天命！是不可违背的，所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕、你秋天撒种结果呢，刚刚发芽。冬天一场严寒寒就会把禾冻死！你白天睡觉，晚7025上起来学习和劳动、那么身体体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根,上天如0301果不按照天命来行。时间颠倒，夜长昼短同样会引起地壳变化！海水温度变化！到时候地震，火山，海啸。台风都会爆发，那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任任何事，经8669理任何事都要时刻明白、自己得得顺应天命而行。同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何，这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系，好比一个人是炒股天才、自己的的天命很清楚！但是突然赶上一个外力使然的崩盘。他不顾及事件的天命本身，最后一样会赔的血本无归，这句话的结论论其实也已经很明显了、就是说这些都是易经可以帮你做到的、让你提前去预知天命的动态。回到刚才的例子、如果一个炒股天才他对自己己的股市预判能力很有自信！然后他借助易经来卜卦，就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中、他他就应当顺应天命!及4920时收手减少投资!把风风险降到最低,其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用，老人曾说淹死的多半半是会游泳的？赌博输的倾家荡产的多数1312是赌博高手，公司出乎意料破产的多数是经营1683和管理方面的高手！有的时候人太过于的盲9838目自信是一件很可怕的事情，一旦自信到自大。那么关于天命的运转7008预判就会出现越来越大的偏差,接下来“随机顺势而作、增善减恶，德被苍生”这三句可以连在一起来理解！同时时也比较好理解？随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机！就是说一旦得知天命！跟随对的机缘去做自己应该做的事情，增善减恶：1041这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单、如果是少干坏事。难道你干几件好事再干一两件坏事就会被默许了吗。显然是不对的！这句话的正解是一个从精神层面来剖析的的术语？做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照、依照此参照物去时时刻刻反省自己，把自己做的不对的事情。或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去，端正自己做人的态度，关于“善”的的道德标杆其实也是有的！如果听过我讲的内容、真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案！这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章、但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了！德被苍生：这个德就是指的道德。结合前面两句来看！就是自己先具备德行、然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切，但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词、德的水准决定了你能够施德的上限，否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不2037下好名声的结果？最后的9612万物皆兴、这里的兴一个形容词也也是结论？四个字不能单独使用。结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话！那么世界就会走向一个好的运转轨迹！人人皆以善为道德标杆、个人的行为规范总则、那么世间就会一6552切太平人人可欢笑度日？，
- 强姓的各支始祖
- 强至、强渊明！强伟明！强俊俊明：强至、北宋大臣！里贯杭州！至五子！长渊明，三伟明徙溧阳、四子，五子留居杭州。次子俊明迁无锡梁溪，后梁溪又名五牧！是为江苏无锡。溧阳！浙江杭州强氏氏始祖。强献明，强子忠：强至第五子，世居杭州。始迁祖子忠、明初自余杭迁迁溧赖阳山小山里，是为江苏溧阳强氏始祖。，
- 《易经》的创始人是谁？
- 《周易》包括经传两部分、经的部分包括卦画，卦名卦辞、爻题，爻辞等等几个方面！如、。，等是卦画，如乾。坤、屯。蒙等是卦名。如“元享利贞7856”是卦辞、全易六十四卦的卦画、卦名，封辞各有六十四，如初九六二，六三、九四等是爻题、如““潜龙勿用”是爻辞！每卦六爻。全易爻题！爻辞各有三百八十四、另外、乾卦多出“用九天德不可为首也”一条。坤卦多出“用六利永贞”一条。通常叫做易经的、即指这些内容而言！《易经》分上下两篇！上经由乾！坤至坎、离共三十卦，下经由咸，恒、至既济！末济共三三十四卦! 传的部分有彖、象！系辞、文言，说卦、序卦，杂卦七种、彖，象随经分上下，称上彖、下彖！上彖、下彖、系辞因篇幅长，也分上下。称上系。下系、于3725是七种变为十部分。这十部分易传。被称为“十翼”，也称《易大传》。彖传随经、每卦一条、列于于卦辞之后，是解释卦辞的！象传分大象、小象、大象每卦一条。列彖传之后。小象每爻一条，列爻辞之后！唯乾卦特殊，乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞。爻辞辞之后是彖传！大象和小象，最后是文言。其它它各卦全不是这样排法!都是把彖传和大象紧接在卦辞之后，爻辞与小象搭配在一起、 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷之之末世！周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：9296“《易》之兴也。其于中古乎！作《易》者其有忧忧患乎、”看起来。《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁，说作于殷周之际！作于中古！大概是一种推测、但3199是这种推测是正确的,也是很慎重的、今天看来，《易经》应当是文王时代的东西！说产生于殷周之际是对的，不能说《易经》究竟是谁作的，《易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁、《易传》的作者者不明确地说出来。因为他并不知道！司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实、不不要认真相信!文王作卦辞周公作卦爻辞的的说法，是靠不住的！《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患。并未说文王周公作作卦爻辞！这一点是可3578以肯定的!从卦爻辞的内容来看。谈问题的角度往往往不一致!卦辞和爻辞本是出于一人之手、是两个人作的。 《易传》是理解《易经》》的一把钥匙，没有《易传》的话！我们今日便不可能看懂《易经》。《易传》 (即“十翼”)是谁作的。这个问题历来争论很大！据我看。《易传》2185应属于孔子,基本上是孔子作的，《易传》当然然不可能都是孔子亲笔！
- 易经卦辞
- 去买本 周易易内传 都有了 去百度下 有详解 易经六十四卦详解,
- 易经罗盘。
- 呵呵！不知你有没有注意到一一个细节，罗盘是可以任意转动的、每转动一下！全盘就是一种卦象、《易经杂说》里面的说的易经64卦位！是基本状态。易经学说是以不变应万变。以万1992变应不变！。
