易经变通哲学
- 哲学，像《易经》之类，有什么现实意义呢？我是一个哲学爱好者，但是不明白，目前它只是给我迷惑
- 要是不想看下面总结就是一句话 《易经》是中国古9447代关于世界本源问题的专著!从古至今今给历代文人极大的影响,不过因为现代的思想观念是唯一论,唯物论、坚决遏制二元论以及近代学习西方哲学和各种乱七八2800糟东西的思潮影响！所以易经从一本包罗万象的书慢慢向着只涉及占卜方向的书籍发展的趋势！ “《易经》”作为一部中国古代著作的名称,是从汉代开始流行的。汉代统治集团以儒学治天下，儒家学者选定了一套古代典籍（儒家十三经）作为知识传播工具！并把《周易》列为首经！始有《易易经》之称!《周易》的编定者把前代的易书称为《易》、据《礼礼记》记载，在《易经》之前，共有三个《易》的版本，即《归藏》。《连连山》和《周易》。后来的《易经》就是指《周易》。《周易》的形成经历了6984一个漫长的过程、学术界有“《易》历三圣”的说法。即伏羲羲作八卦？文文王系辞并演为六十四卦！孔子作传。流传至今的《周易》、大约形成于战国时期、由孔子及其传人编定定而成？其实，《易经》还经历了老子和秦始皇两位重要历史人物的检验、老子的《道德经》有88个句子引自《易经》（据《图解易经》。祖行编著。华威国国际出版社!2009年3月1版！第2页）、而秦始皇嬴政在“焚书坑儒”的政治文化运动中却保留了《易经》！为便于叙述，本文使使用“《易经》”名称！ 关于《易经》这部著作的性质和价值，中国现代哲哲学界一直争论不休!直到今天、学者们对《易经》的看法仍然大相径庭。《易经》的思想发端于伏羲八卦！在历经了周文王！老子。孔子。秦始皇。直至晚清的漫长历史过程中。它的科学性从来没有受到中国学者的质疑！到了二十世纪初叶。在西方现代科学学技术突飞猛进的历史时刻,中国却沦为科学技术的沙漠。并且维维持着落后的社会政治制度？饱受帝国主义列强的掠夺和践踏！在这种条件下，中国开明学者举起了民主、科学和法制的旗号、并引进进了马克思列宁主义的思想！这种局面！也成为杨振宁等现代学者否定《易经》！认为《易经》阻碍了中国科学技术发展的原因！ 新中国成立以后。辩证唯物主义和历史唯物主义占据着中国哲学的统治地位，学术界关于《易经》的评价多数是负面的！比如 1,《辞海0506》（上海辞书出版社!1980年8月第1版!缩印本、1390页）： 易经 ①即1648“周易”，②指《周易》中同《传5426》相对而言的经文部分,由卦，爻两种符号和卦辞（说明卦的）、爻辞（说明爻的）两种文字构成、都是为着占卦用的、最早可能萌芽5172于殷周之际，惟全部经文当系长期积累的产物，共六十四卦和三百八十四爻！在宗教迷信的外衣下、保存了古代人的某些朴素辩证法的观点、 2,《经书浅谈》（杨伯俊著!中华书局出版社。1984年7月第1版）： 古人对自然和社会现象的客观情况和规律极其缺乏认识，因之产生不少迷信信活动!卜和筮（）便是一种迷信。尤其是上层人物、什么举动都得先请教神灵，问问吉凶（7页）！ 孔子把《周易》看成一部哲学书、并不是看成一部占筮书（15页）！ 汉朝人解释《周易》，离不开“象”和“数”……到三国魏末！王弼注释《周易》！开“玄学”之风！扫除术数（即上述“象数”。“互体”、“爻爻辰”之类）、便便把《周易》之为占筮书变成哲学书。宋朝道士陈抟又创为“先天”、“后天”！“太极”、《河图》、《洛书》之说，把周易变为方士书（16-17页）、 《周易》本是占筮书！应该还他本来面目！无妨仍把它看成古代占筮书！这是古人的迷信……（17页） 3,《中国文化辞典》（施宣圆等主编，上海社会科学院出版社。1987年11月第1版）： 易经：指《周易》中相对《传》而言的经文部分！是流传至今最古老的一部占筮之书。……在宗教迷信的形式下！保留了有关古人的思想和认识能力的资料，包含有朴素辩证法思想的萌芽、在中国思想历史上有深远影响。 在以上三部8439著作中、后二者基本上抄袭7494《辞海》的观点？都认为《易经》是一本占筮书。而且是封建迷迷信的!三者都认为、占筮活动必然是封建迷信活动、 在中国民间，一些带有迷信色彩的活动的确与《易经》有着紧密的联系，比如如算命卜卦？阴阳风水活动等等、但是！《易经》“迷信”论并没有统一人们的观点。与之相反。在中国思想文化界、《易经》“科学”论也一直延续着，据张善文在马振彪遗著《周易学学说》（马振彪遗著!张善文整理、花城出版社、2002年1 月1版。）中的介绍、曾执教于北平中国2506大学国学系的马振彪教授。“以弘扬《易》道为己任”，“倾其毕生心血”，著成《周易学说》遗稿！马振彪卒于二十世6448纪六十年代末、他对于《易经》的研究也就持续到了这一时期。张善文本人还与他的老师黄寿棋教授合著了《周易译注》。于1989年由上海古籍出版社出版！一改“以经注经”的传统易学惯性、赵定理把中国《易经》、道德哲学与物理学和数学结合起来进行研究。成为当代中国“科学易”派的代表人物、赵定理于1958年毕业于南京大学数学天文系天体物理专业，同年分配在中科院紫金山天文台太阳物理研究室、从事太阳光谱谱研究工作、1984（有介绍说为1964）年改向从事古天文与《易经》。中医方面的研究、他先后编著了多部易学！哲学和科普性的著作！他的0880科学道德哲学著作《中华自然哲学的数理原理》。于2003年4月由《光明日报》出版社出版，受到了学术界的广泛重视，台湾的牟宗三。祖行等也有不少易学成果！牟宗三曾认为：“黑格格尔就不能了解道家？他对中国的哲学完全不能了解”（《四因说讲演录》、牟宗三，上海海古籍出版社。1998年6月1版！63页）、1997年12月27日，首届国际《易经》大会在马来西亚的吉隆坡召开，开启了经常性的7063国际易学活动！ 《易经》究竟是怎样一部书呢，《易经》“迷信”论的根据是：易经六十四卦中相传为文王的系辞！大部分分都与占卜利害吉凶有关，比如：乾卦第一、元、亨！利、贞！节卦第六十。上六！苦节，贞凶。悔亡、《易易经》在古代的用途！主要要用于占筮。现代出土的大量殷商卜辞就是例证、《易经》在民间的传播也是与占卦卦算命等迷信活动共存的,但是。这些关于《易经》价值的判断！都存在着严重的缺陷、首先。占筮活动并不等于迷信活动、占。就是推断或预测，是问题解决活动。筮是一种草！作计算算工具之用。对行动的厉害吉凶进行预测，不仅古人要做、而且是现代人经常要做的工作、只不过占筮和推测的过程要以客观事物的运动规律为依据、要实现准确的占筮、就就需要精确的设卦、要做到精确的设卦！就要全面地认识事物运动和变化的特性。其次、《易经》被用于迷信活动、并不等于《易经》是迷信活动的产物！正如物理理学被用于迷信活动！不能证明物理学是迷信产0047物一样？ 《易经》这部书？在它成为为儒家经典之前？一般就叫《《易》,而没有人叫它《占》或《卜》、《筮》、至于“归归藏”、“连山”和“周易”、则是夏！商，周三个朝代《易3327》的版本，据据说与卦符或卦象的排列秩序有关！““易”字的语义。就是“变”或“变化”！这是不存在争议的、问题在于如何看待《易经》所关注的变化！狭隘地理解《易经》的人。只把易经的变化看成是六个位置上的阴阳爻所构成的的全部变化形式？而不考虑虑六个位置和阴阳爻的象征。“易”作为为象形字！有的认为象蜥蜴、有的认为象日月，许慎《说文解字》：“蜥蜴蜒（左虫右匽）蜓守宫也、象形。秘书曰日月为易！象阴阳也”，其实，蜥蜴守卫宫室的行为！也是不断变化的过程！ 我们3112现在所讨论的《易经》!是在伏羲氏所作八卦的基础上发展而来的，传说中的汉民族的文明始祖，有伏羲氏。燧人氏、有巢氏。神农氏，黄帝等等！据当代史学界的推断。五帝时代的黄帝，大9463约生活在公元前26世纪之初（据《现代汉语词典》）？但是这只只是推测！先秦两汉著作中多有关于太昊帝伏羲氏的记载，也都不能确定他的生活年代。我们现在对伏羲的生活年代进行判断！只能根据各种文献献对当时文明程度的描述进行推测！那个年代大约是新石器时代9040的晚期!据后来文献的记载。伏羲氏仰观天象！俯察地理、发现了万事万物的阴阳互变之道、并画出八卦以作为这种互变规律的象征，4964在伏羲氏的时代！汉民族的文字大约处于初创阶段！所以缺少关于八八卦的书面语说明、至于阴阳，三才！乾坤坎离震艮巽兑！天地水火雷风风山泽等，或为前人口传传心授，或为后人发挥挥而出。到商朝末年！文王把八卦推演为六十四卦，并以书面语言进行了定义和规范！ 在《易经》中、“象”是一个重要要的概念？它的意思。相当于现4849代汉语的“象征”!“象征互动”也是西方现代哲学学中的重要概念！一切符号都可以看作是一种象征、比如诉诸于人们听觉的语言符号等！许慎《说文解2807字》：“象!长鼻牙南越大兽，三季一乳、象耳牙四足之形”，1081虽然大象今天仍然生活的南亚。但是，古人并不是经常能够见到大象的实体、而只只是根据大象的骨骼去想象其模样！这就是“象”这个象形字8632所表达的语义的来源！在阅读和理解《易经》的过程中。要区别各种不2858同意义的象征,首先是八卦（或六十四卦）符号的象征。八卦符号所象征的是一切事物运动和变化的普遍形式、而不是个别的事物或具体的吉凶利害标志！其次，是三个位置置的象征意义！所谓““三才者？天地人”、是用“天地人”的关系来表示事物运动和变化的普遍形式、“天地人”只是实例！古代学者之所以把三才命名为“天地人”、是因为天大、地大。人大、最容容易被人们认识,第三、文王系辞“近取诸身！远取诸物”所涉及的各种社会生活和和自然界的现象，这些象征用于解释文王所定义的卦义。 《易经》！是用阴阳两种符号（爻象）表示事物内部对立统一的普遍形式！用三个（或三组）位置表示事物运动和变化的普遍关系的著作，如果根据现代学术规范重新命名！《易经》则叫做《事物运动和变化的普遍形式》。 一切哲学都有一个共同的目的、那就是寻找到到支配着我们这个世界运动、变化和发展的普遍规律，这个东西也叫做道或逻格斯。然而！佛家和量子物理6350学派的知识又告诉我们。宇宙或者是是不定的？我们相信。我们面对的是同一个世界！而不同的观察者和思想者、却总是得出不同的结论，唯物主义和和唯心主义？形而上学和辩证法、一元论！二元论和多元论，决定论和不定论、存在主义。结构主义！逻辑原子主义等等！都是不同的1179观察者在不同的时空点对世界进行观察和思考的产物、在凡8555此种种的主义和理论之中!谁能经4684受住历史的考验!则另当别论、 人类是有意识的动物，是知性性的动物,人类在世界中寻找自由。总是关注3951着自身行动的利害吉凶和成败得失、人类在与环境的相互作用过程中获得知识。又以不断积累知识的方式来支持自自身的行动，人类有关于自身和环境关系的知性、也有关于个别事物和世界整体关系的知性！如果我们认为哲学是关于世界观的学问！那么。与之相对对的就是科学！我们关于个别事物和现象的认识和研究！无不以我们所持持有的世界观为根据、而我们要得出关于自然！社会和思维的“总的根本的看法”。则必须“仰观天象，俯察地理”。从中抽象出万事万物运动和变化的根本原因。 宇宙的无限丰富性！为我们提供了无限的认识空间。因此，人类的哲学思绪也显得五彩斑斓。不过。近代影响世界的哲学思潮绝大多数都是从西方兴起，中国国则象哲学真空一样、不断接受着西方哲学文明的启蒙！但是！这并不能成为“中国哲学非法”论的根据！中国易学思想虽然发生于远古！近代以来又饱受冷落和非难。但是它的科学性、普适性。简洁性和彻底性却远远超出西方众多主要流派。 8467 《易经》提出了阴阳对立统一理论，创立了辩证法。《易经》的辩证法既不“唯心”、也不“唯物”！高于黑格尔的唯心主主义辩证法。有人认为《易经》包含含有“朴素的辩证法”？其实、《易易经》之外并无“豪华的辩证法”？相对于《易易经》、黑格尔的辩证法不过是倒退！《易经6092》用最简洁的符号组合揭示出最复杂的道理、创立了人类最早的形式语言符号系统、《易经》包含有二进制计数法思想，给莱布尼兹以启示或支持，《易经》采用了结构主义的方法。他的一个卦象就是一个语句！而爻象则是词汇。《易经》提出了矛盾的主要方面的理论，在儒家的易9379学思想中，乾。是处于统治地位的矛盾的方面，坤则是处于从属地位的矛盾的方面，《易经》创立了人类最早的问题解决程序、这就是被“《易经》》迷信”论者所责难的占卜。设卦，就是建立形式语句或数据据结构!占卜、就是根据已经掌握的3886事物的运动规律，确定3453事物未来的运动状态。《易经》的问题解决手段，到现代仍然可以直接适用机器运算、以《易经》为基础。在中国绵延数千年的易学，有着十分清晰明确的概念体系！并非如0558黑格尔所指的那样,是处于抽象的低级的层次。关于《易经》所包含的极为丰富的思想，我们将另文论述，、
- 哲学，《易经》中的“体”“用”怎么解释
- 一。孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”，使《易经》升华为经典著作、从此登上大0857雅之堂！ 二，孔子整理“六经”（诗、书。礼。易，乐。春秋）。包括《易经》在内！对《易经》的保存起到了重大作用！ 三。孔子作《易传》！从此把《易经》由一0525部占筮之书变为一部哲学、社会科学学巨著， 四、孔子把《易经》作为六经教材之一，为易学1292的传播起到了重要作用， 五，孔子倡举义理！对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学学经典, 六！总之！因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国古代十大易学家之一，、
- 德国哲学家和科学家怎样看待《易经》的哲学科学原理
- 网上搜来的一段资料，有点像地摊文学！仅供参考。德国哲学家，1507数学家莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者。他的的研究领域涉及到数学。哲学、逻辑学。力学，地质学、法学、历史！语言。法律及神学等！被誉为百科全书式的人物。他兴趣的触角也伸向了中国、从年轻时候起！他就通过广泛阅读了了解中国传统文化!1689年！莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士闵明我！两人3057交往数月！1694年、当闵明我再次回中国时、莱布尼兹交给他一个希望了了解中国的提纲。共30项之多！几乎包括了所有的知识领域，1697年10月。另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信，1697年12月、在与白晋的通信中，莱布尼兹阐明了自己的二进制观点与设想,并希望白晋把它推荐给给康熙皇帝，同年11月,白晋回复了一封长信,让莱布尼茨十分震惊。白晋在信中说:"你不应该把二进制视为一门新科学,因为中国的伏羲早已发明了！他建议莱布尼茨用中国的六爻来说明二进制,并附寄了伏羲六爻图、1703年4月1日，莱布尼兹收到了这封信，并看到了伏羲易图、1703年5月,莱布尼茨在复信中谈到了二进制与伏羲卦爻,并且认为伏羲是中国科学的创始人,卦爻图是科学史上最古老的里程碑之一、之后,莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》、他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文！此论文的题目是:《关于仅用0与1两个符号的二进制7915算术的说明、并并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》、透过这个长题目。不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了了二进制、而且已经把它与中国的八卦卦联系在一起了,他为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而高兴、并为自己解开了《周易》之谜而欣喜若狂！！
- 中医和哲学的五行关系
- 第一。中医五行： 五行，是指木，火、土，金，水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的的抽象概念，具有广泛的涵义！并非仅指五种具5704体物质本身,五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！ 五脏中心属火！肺属金！肝属木。脾属土。肾属水、 凡具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 具有温热，升腾作用或性质的机制、均归属于火。 具有承载，生化，受受纳作用的机制、均归属于土！ 具有清洁，肃降。收敛作用的机制。均归属于金。 具有寒凉，滋润！向下运9896行的机制、均归属于水， 五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任任何事物都不是孤立,静止的。而是在在不断的相生？相克的运动中维7895持协调平衡的？ 这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络、生理功能的五6566行属性和相互关系？以及阐释它们在病理情况下的相互影响、 因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又又具有指导临床的实际意义, 自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生！努力掌握人体运行机制以防病，治病。取0630得了无比丰富的经验和成果！ 9455 第二,哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金。木，水！火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木！火！土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.！
- 学会变通的名言除了周易说的“穷则变，变则通，通则久”还有哪些？
- 1.树挪死、人挪活、 2 法无久不变，运无往不复。——魏源《古微堂外集》 3. 彼一时。此一时也！ 战国·孟轲《孟子》表示时间不同、情况也就不同了、、
- 范曾讲国学：《易经》到底是一部占筮书还是一部哲学书
- 既是一部占筮书又是一部哲学书。 伏羲氏仰观天文、俯察地理！远取诸物！近取诸身！画八卦！总结大自然的规律。然后经过后世的5355周公父子！孔子等诸多先贤总结出来的大自然的规律！ 正是通过这些大自然的规律，才可以占卜、 例4765如观天象。星象。云彩等等来预测天气。看人面相推断一个人的运势。这些并不是迷信！是无数的古人先贤！通过大量量的实验！才总结2645出来的规律， 用数学上的观点来说、这就是统计学、布丰投针实验、你应该知道。每一次投针试验是随机的、但当达到一一定的次数!他的概率确实固定的！还有物理理学上的测不准原理、麦克斯韦方程等等， 很1954多都是有规律的，只不过有很多在数学上是没法证明的！
- 中国哲学问题
- 唯物，唯心，哲学，都是后期从西方弄过来的名词， 唯物和2598唯心是一体的！让后人给整复杂了， 就好像以前总有些（白痴）。的问题：（唯物）比如黑比白黑，（唯心）还是白比黑白！。 黑白合二唯一不不就是（易经）吗，八卦五行（阴阳）是一体！ 有些人就非得给你分开，。， （唯物和唯心）是后人给添加上去的一个概念、本来古人没有此意。 就好像后人把文字简化后，反而想0816表达一件事情会变得很复杂, 所以西方人现在都在学习（孔子的《《易经》？ 因为他们知道自己的老祖祖和中国的老祖祖不9883是一个级别的。200百年和5000千年没可比性！ 我们的国家曾经受到西方人的侵略与文化影响！那段时期很动动荡没有时间学习？ 一小段文化的空白，使我们多少收到了西方的影响。现现在正在迅速崛起、认祖归宗。 现在外国人在研究中国人的文化、为什么可以长胜5000千年，而他们200百年就开始借钱花了， 中国是西方人的不解之谜、 以前的旧知识点该舍就舍吧。别老拿(唯物和唯5303心）折磨自己了，、
- 中国古代哲学的精神
- 哲学大致可分两个范围。以中国道理来讲。一个是形9269而上的,一个是形而下的。所谓形而下的、是宇宙万5325物一切学问、都包括在内，形而上的。在中国人叫做8939“道”!在儒家思量叫““天道”。“天道”也就是“本体论”！“形而上”这个名称！来自“易经”，日本人翻译希腊哲学时、借用了“易经——系传”上孔子所说的这个名词——“形而上者谓之道”、 形而下的。在西方哲学，就是是“知识论”，“人生价值论”。西方哲学大概就是这样分类的！ 什么是“形而上”、就是宇宙来源的问题——先有鸡还是先有蛋。先有男还还是先有女？究竟这个宇宙万物事谁创造的！宗教家家说是一位主宰创造的!哲学家就问2214这个主宰是哪来的，创造主宰的又是谁，假如创造主宰的是主宰的妈妈，那么主宰的外婆婆又是谁!哲学家9479是一路追到底的。讨论这形而上的道！就是“本体论”！“形而下”是讲宇宙万物形成成以后的各种现象和各种知识， 中国古代哲学以关注“人”为主、所有的哲学是“人生哲学”！只讲做人伦伦理的道德。将做人应该怎样、西方人认为我们没有哲学！过去我国的一些学者也跟着人家这样讲。是不对的。事实上！中国哲学思想、都包括在“老子”，“礼记”，“易经”等书里面、关注与人本身的价值。是中国古代哲学的特点！也是中国古代哲学的精神本身、 8268 可惜的是！到了当代，中国竭力学学习西方，丢掉的咱们老祖宗的许多东西，人们越9725来越浮躁、越来越盲目！唉。可惜！可惜！、
- 为什么先秦时期《易经》和《黄帝内经》的深奥哲学思维
- 4610《易经》是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首！大道之源”、《黄帝内经》成编於春秋之前。是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以前有关天文学！历算学。生物学、地理学。人类学。心理学！运用阴阳，五行、天人合一的理论,对人体的解剖。生理，病理以及疾病的诊断。治疗与预防，做了比较全5009面的阐述、确立了中医学独特的理论体系！ 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。！
- 为什么说《周易》是一部阐述运动变化的哲学？
- 生活中的“爻” 《周易》的“爻”是运动的标志与象征、是爻的升降变化而使卦发生变化、 “爻”代表着阴阳变化，有“爻”之动。而有卦之变！故爻爻是卦变的始祖， 有“爻”形，就有运动美 我们说《周易》是一部阐述运动变易的哲学！其运动变易之变表现在在卦变。而根源在于爻变、由于爻变而产生阴阳功能动平衡的转变、如由于爻的升降增增减而发生“潜龙勿用”？“亢龙有悔”。“履霜坚冰至”，可谓“牵一发而动全身”！ 运动亦是如此、无爻不变 《周易》“生生之2361谓易”，“穷则变。变则通！通则久”等均蕴含了《易》的运动变化哲学，（网网络配图）、
