易经乾卦原文带拼音
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者。善之长也，亨者，嘉之会也。利者、义之和也，贞者！事之干也。 君子体仁，足以长人。嘉会！足以合礼，利物，足以和义！贞固，足以干事， 0812君子行此四者、故曰：干：8302元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名、遁世而无闷、不见是而无闷、乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔、干龙也！」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也，子曰： 「龙德而正中中者也？ 庸言之信！庸行之谨！閒邪存其诚、善世而不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也！」九三曰：「「君子终日干干，夕惕若厉、无咎。」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信！所以进德也、修辞立其诚！所以居业也、知至至之、可与几也！ 知终终之，可与存义也、 是故，1842居上位而不骄、在下位而而不忧！故干干。因其时而惕！虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊，无咎！」 何谓也，子曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒。非离群也。 君子进德修业、欲及时也。故无咎，」」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应、同气相求、水流溼，火就燥、云从龙！风从虎！ 圣人作、而万物睹！9676本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各9547从其类也？上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也、子曰： 「贵而无位,高而无民，贤人在下下而无辅,是以动而有悔也！」干龙勿用，下也！ 见龙在田，时舍也。 终日干干！行事也，或跃在渊！自试也。飞龙在天！上治也、 亢龙有悔。穷之灾也。干元用九，天下治也，干龙勿用。阳气潜藏、见龙在田，天下文明！终日干干，与时偕行。 或跃在渊！干道乃革、飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极、 干元用九！乃见天则，干元者。始而亨者也、 利贞者，性情也、 干始能以美利利天下。不言所利。 大矣哉，大哉干乎。刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也， 时乘六龙、以御天也， 云行雨施。天下平也、君6227子以成德为行!日可见见之行也。潜之为言也，隐而未见。行而未成、是以君子弗用也！君子学以聚之、问以辩之、宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也！九三、 重刚而不中！上不在天，下不在田。 故干干！因其时而惕！虽危无咎矣。九四、 重刚而不中、上不在天！ 下不在田、中不在人，故或之。或之者！疑之也、故无咎，夫大人者、与天地合其德。与日月月合其明,与四时合其序。与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后天而奉天时， 天且弗违、而况于人乎。 况于鬼神乎！亢之为言也。知进而不不知退、知存而不不知亡，知得而7749不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡，而不失2478其正者？其唯圣人乎、 ！
- 易经乾卦的含义？
- 六爻 6107从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九。。！） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一一切谋望皆如意。向2991后时运渐渐高、 这个个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹粹的阳和健！表明明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨！利！贞”为卦辞。示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 事业：大吉大利、万事如意。心想事成、自有天佑。春风得意、事业如日中天！但阳气已达顶点，盛极必衰。务4652须提高警惕？小心谨慎。力戒骄傲。冷静处世、心境平和、如是则能充分发挥才智，保证事业成功！ 经商：禒分顺利？有发展向上的大好机会！但切勿操之过急。宜冷静分析形势！把握时机。坚持商业道德。冷静对待中途出现的困难。定会有满意的结果， 求名：潜在能力尚未充充分发挥,只要进一步努力，克服骄傲自自满情绪。进业修德，以渊博学识和和高尚品质,成君子之名。 外出：利于出行、结伴而行更佳、 乾卦：天行健、君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰、但刚柔可相济、7901形成美满结果!女性温柔者更佳， 决策：可成就大的事业。坚持此2345卦的刚健，正直，公允的实质。修养德行、积累知识。坚定信念。自强不息。必能克服困难。消除灾难。、
- 易经乾卦的理解
- 《乾》：元，亨、利。贞。 元、开始、世间万物都是从元气开始的。从空间上说！元气的2856力量广大无穷，从时间上说，元气如游龙不见首尾！ 亨、9444通“享”指祭祀？也表示通达 利。有利、顺利 贞。卜问。占问！也也引为“正”!也可以作为占问时心诚来讲！ 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦！表示占问时候遇到此卦，行事顺利！ 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始、乃统天！云行雨施、品物 流形 ，大明 终始，六位 时成。时乘六龙以御天 。乾道变化！各正性命、保合大和 ！乃利贞、首出庶物！万国威宁、 乾元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依靠它而产生，所以它统率着天、云在天上运行。厂生了雨水！雨水滋养了世7479间万物,日出日落，六个方位就得以确认、注（根据太阳运行在不同方位。8000各时辰由此确定）？太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行！天道的运行，万物都处在其其应处的位置上!一切都是如此此和谐自然、所以有利于占问。天在万物之前产生、使天下都安宁！ 2853 《象》曰：天行健,君子以自强不息， 天道刚健、生生不息，君子应该效仿天道、奋发向上！永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者！善之长也！“亨”者、嘉之会也。“利”者。义之和也。“贞”者、事之干也！君子体仁、足以长人！嘉会，足以合礼。利物。足以和义、贞固、足以干事、君子行行此四德者,故曰“乾：元，亨，利。贞。” 仁。是一种善念！对等于“元”，是善的萌芽（开始）。长人、成为尊长，（说明已经长大成人。却别小孩子的玩性，） 礼。聚会美好的事物，美德、如同“亨”！ 义。利于他人，利于万物为义、 信（诚）。坚守正道（贞固）、贞。可以就成成事业， 所以说。仁义礼信君子四德！正好天道的、元。亨。利、贞这四点！而这种美德是不该随周围事物变化所变化的。应该先于天下万物的。所以说君子应该该如天道一般！恪守守这四种美德, 感：君子之道如天道，君子受于天命。天地之间有有正气（阳气）、正气浩荡！！
- 大畜卦的原文及注释
- 大畜卦经文：大畜：利贞、不家食、吉，利涉大川，注释：大畜：卦名！畜有畜养，积聚之义，大畜即大的蓄积、不家5305食：不在家吃饭,而是食禄于朝。故《彖传》曰：“‘不家食吉’、养贤也”。朱熹《周易本义》曰：“大”、阳也。以艮畜乾，又畜大者也！又2851以内乾刚健、外艮笃实辉光，是以能“日新其德”、而为畜之大也。以卦变言、此卦自需来。九自五而上！以卦体言。六五尊而而尚之？以卦德言、又能止健，皆非大正不能、故其占为““利贞”,7520而“不家食吉”也!又六五五下应于乾。为应乎天、故其占又为“利涉大川”也。“不家食”！谓食禄于朝。不食于家也。初九：有厉，利已！注释：有厉。利已：有有危厉？宜停止、厉。危厉，已！停止、朱熹《周易本义》曰：乾之三阳、为艮所止！故内外之卦各取其义！初九为六四所止，故其其占往则有危！而利于止也，九二：舆说輹，注释：舆说輹：车子与车轴分离、说、即脱！朱熹《周易本义》曰：九二亦为六五所畜、以其处中。故能自止而不进、有此象也，九三：良马逐。利艰贞。日闲舆卫、利有攸往！注2887释：良马逐!利艰贞：良马马驰逐！宜艰难中守正、逐，追，贞，正，日闲舆卫：每日练习用车马马防卫！日，《周易正义》及帛《易》作“曰”、闲！练习！朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极，上以阳居畜极！极而通之时也、又皆阳爻、故不相畜而而俱进，有“良马逐”之象焉！然过刚锐进！故其占必戒以“坚贞”！“闲”习！乃4205利于有往也!六四：童1740牛之牿！元吉。注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人），童牛，小牛，牿（gù）。牛角上横木、古人驯牛在牛角上系的横木。使其无法顶人！帛《易》作作“鞫”，九家易作“告”，鞫！告。牿，梏皆以同音通假、朱熹《周易本义》曰：“童”者！未角之称。“牿”，施横木与牛角。以防其触。《诗》所谓“福衡”者也，止之于未角之时。为力则易！大善之吉也、故其象象占如此。六五：豶豕之牙，吉。注释：豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉。豶（fén），即$！小猪仔、“牙”为拴拴猪仔的本桩!另一稻“豶”为阉割小猪，此句之意为阉割小牡猪的生殖器。则牙牙齿虽存而不再伤人！但由经文六四爻“童牛之牿”考之，似以前说为妥，朱熹《周易本义》曰：阳以进而止之，不不若初之易矣、然以柔居中！而当尊位！是以得起机会而可制、故其象如此。上九：何天之衢！亨，注释：何天天之衢：意谓肩负天之通途。衢！四2420通八达之路？何，荷！朱熹《周易本义》曰：何天之衢，0837言何其通达之甚也！畜极而通，阔达无，
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- 8319 怀孕这件事,你放了很多7683心机下去,精诚所至、金石为开，用放下的心去生活、调养身体，开心生活每一天，“尤然无事坐、春来草自生，”－某名人！
- 乾卦的卦序
- 乾为天（乾卦卦）（the Qian Diagram）刚健中正乾卦在八宫卦属乾宫上上卦象曰：天行健！君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹1805的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨。利，贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道的的德行，（乾下乾上）！
- 易经里 乾卦初九是个变爻，整个卦就变成了姤，爻辞 该参考乾卦的初九，还是姤卦的初六
- 金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如8975果只有一个爻发动 就看这一个动爻的爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼！贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 要以静制动 不可贸然前进 但这种程度的卦 跟六爻 奇门是比不了的 这种简单的解卦 准确度一般般，
- 易经中的乾卦用九是什么意思
- 用九！从卦象层面上讲、就是乾卦六爻全为“老阳””的卦象,从数的角度解释，就是说乾卦六爻全全为“九”。 《易经》《乾》卦特有之爻题！谓六爻皆九。《易．乾》：““用九,见群龙无首！吉。”王弼6877注：“九，天之德也，”孔颖达疏：“言六爻俱九、 乃共成天德。非是一爻之九则为天德也。”高亨注：“依古筮法。筮遇《乾乾》卦！六爻皆七、则则以卦辞断事？六爻皆九。则以用九爻辞断事。”“用九犹通九、谓六 爻皆九也！见亦读为现、爻辞言:群龙出现于天空？其头被云遮住。此比喻众人人俱得志而飞腾,自为吉、”因以“用九”指奋发有为，、
- 老师您好，请问《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下何解？
- 解解卦有几个层次,一是纯粹的研究易经的经意。这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书籍！可以去研读它的系词，即周易的原文以及各位大仙的注解、比如朱熹的注解等、这种方式偏向于哲学层面，可以谓之““道”、二是实际的应用，比如你用某种占卜方式得到到这一卦，那么可以根据据占卜方式的不同、来解这个卦---俗话讲的“算卦”！此时需要告诉解卦者你要测算何事！如何得到这个卦（起卦方式）、这个就比较偏向于实际应用。可以谓之““器”或“用”！。
