易经用什么占卜
- 易经占卜的方法，详细~
- 占卜方法颇多、多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法！现在使用并不广泛， 第一步：取蓍草五十根， 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占占筮过程中始终不用,2788以象征天地未开之前的太极、然后！将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天！右手持的这份象征地， 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根！夹在左手小指与无名指之间、象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份。再数右手的那一份、以象征四季、 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数！合起来7315要么是五？要么是九，以上是第一变！ 第五步：将第一次余下的九或五根除开。再5280用四十或四十四根蓍草合在一起、同样样随意分成两份！同样分握其左右手。同样由右5004手取出一根夹在左手的小指与无名指之间？然后同样先左后右四根四根地数。左右手余下的加上上小指的一根、合起来必定是八或四、这是第二变。 第六步：三三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起。如法炮制！同样的3077方法同样的操作、最后的合数、必6815定是八或四，去掉三变的余数。剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根！或者为三十二根、或者为二十八根。或者为二十四根！再以四除之、一爻遂定、 36÷4＝9（（为老阳？画作X） 32÷4＝8（为少阴！画作。！） 28÷4＝7（为少阳！画作，） 24÷4＝6（为老阴，画作O） 老阴？老阳可能变化、称之为“动爻”、少阴，少阳不变化！称之为“静爻”。 第七步：三变得到第一爻！同样的方法同同样操作五次！即可得得出另外五爻,经过十八变、就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析，
- 说说你对易经占卜的看法吧？
- 中国的占卜术主要分成两个流派，一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古0503代天文学！另一个就是以八8333卦为基本符号的“易经”，起源于上古时时代的龟甲兽骨占卜、 易经经是一个千古之谜。没有人可以说完全的理解它！《周易》虽然被人用作占卜。但严格来说、《周易》并不不能算是占卜的工具、它里面没有系统的占卜理论和方法！也没有单单用作占卜的卜辞、它的八卦符号虽然被用作占卜、但八卦本身却是一种测天记时的刻度符号，这种符号并不具备占卜的本质，也就是说。《周周易》和占卜并不是依托存在的,而是能够独立的个体，易经占卜只是一种结合两者的方法。 虽然周易6446并不能算作占卜之书!但我认为，就中国的占卜术来说！没有能强过易经占卜的。 占卜这种行为，就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论！我觉得，人人生天地之间？逃不过自然规律的限制、也逃不过社会文明的约束，所以说。大到天地之机。小到人们的行为、都是有一定的规律可可循的!有时是可以被推测的1901——我认为这也就是占卜的科学性所在!易经、它作为国学！3784一直被尊为“群经之首!诸子百家之源”，上论天文。下讲地理、中谈人事、包罗万象。对中国历代的政治！经济、文化都有很大的影响。就算说它影响到中国人的民族性和民族精神神也不过分,把《周易》用作为占卜3777的工具？它本身就有了很大的包容性、能容纳无数变数。在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化、所以我说易经占卜是中国最好的占卜术、周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼！它由伏羲创造！经过周文王。周公！孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据，就时间上来说！占卜术起源比《周易》更早！但中国占卜术这门门学问？追根溯源却是离不了《周易》。这就是所谓的万变不离其宗，这些联系也使得易经占卜更为国人所接受。易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途，就是因为它和《周易》存在关联、所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问！外面打着易经算卦算命的招牌的人很多。但是真正可以略窥易经门径的人都不多。更8181别说大师了! 对于占卜、个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存在变数的。易2007学的易三论即是：简易、变易！不易。《周易》本身就是1455一个模糊的概念,它什么都是。也可可以什么都不是!所以以我们也不需要执着、在我的的想象中。真真正的占卜大师!应该是达到金庸先生在武2494侠小说所描述的“无招胜有招”的境界。草木竹石都可成卜,不拘形式、 。
- 如何利用《易经》占卜？
- 蓍草演卦 古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦！6500此法为最早的八卦筮法。 此法甚繁。 原文如下： “大衍衍之数五十。其用四十有九，分二以象两，挂一以象三！揲之以四以象四时，归0683奇于勒以象闰,五岁再闰，故再勒而后挂、天数五，地数五。五位相得而各有合、天数二二十有五！地数三十。凡天地之数五十有五、此所以成变化而行鬼神也，” 我觉得这种方法好麻烦！所以从来没用过！ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子子独创 !具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦、乾隆币最佳（如实在没有。请依此理取其它类似钱币）！ 无字的一面叫3746做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”。共摇6次成卦。 具体操作步骤： 1。三枚铜钱放于手心。双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）、 2。然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)、两个背(记作 ..)！三个背(记作 O)、没有背(记作 X)。 3！重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第二次、无须再想一分钟。但意念仍要集中）、记下反正、记法同上。 4，重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第第三次）!记下反正， 5。重7048新拿起铜钱？并晃动撒手落下（第四次）、记下反正！ 6、重5980新拿起铜钱!并晃动撒手落下（第五次）。记下反正！ 7！重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次）、记下反正， 此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确、） 上述方法简单易用、是是我常用的方法之一？ 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间起卦法， 时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十7338二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月!日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数。如乾一数、兑二数也： 1 。年数＋月数＋日数，得到的总数除以八、所得的余数为上卦数。 2 ，年8167数＋月数＋日数＋时数!得得到的总数除以八？所得的余数为下卦数、 3 、年数＋月数＋日数＋时数！得到的总数除以六。8969所得的余数为动爻数！ 说明： A。年与时的数取其地支的序数，如子为1、丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数、如：正月取“1”，十月取“10”。农历为初一则取“1”、农历为为二十八则取“28”！等等！ B。卦数数为先天八卦序数！ C。如果同一时辰内需要测几件事，可以年月月日时数加占测人姓氏笔画数的方法！也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除、按此法、心想、有兆、所见。所所闻都可起卦占测， 二仪数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数、作本卦。心生二二数作变卦,配成卦象，所用的数从1到64、心念可从1至1000，心数大于64！则整除64。按伏羲六十四卦次序数配成卦象！变爻已含其中， 四四象数法 二仪数法虽简单,但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法4481则相当方便。此法用心念思维维所测之事、然然后心生一数、作本卦上卦！心生二数、作本卦下卦。心生三数。作变卦上卦。心生四数！作变卦下卦！配成卦象！所用的数从1到8！心念可可从1至100!心数大于8！则整除8。按先天八卦序数配成卦象！变爻已含其中， 六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后心2501生一数！作初爻数！心生二数、作二爻数、心生三数！作三爻数！心生四数！作四爻数、心生五数、作五爻数。心生六数、作上爻数、配成卦象。所用的数从1到4。心念可从1至100，心数大于4。则整除4！1为阳爻！2为阴爻！3为阳爻变、4为阴爻变、配成卦象。。
- 佔了一卦 占卜的问题是单身桃花指引 《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 请问是什么意思 谢谢大家
- 井：表小水之源。有格局小却能过活之心态。主小吉象、井井水虽不能种植，畜养！却能养人度日。显示心力之有限！不能做太大的计画，也另表示视野没有很宽广，比较短视！保守心态重， 特性：积极。主动。创新。改革。反应快。口才佳！组织能力强、有领导才能！贵人多助。社会名誉佳！ 解释释：井底之蛙! 运势：缺乏衡力。因井为静而不能移之物！故凡事已无法进取！不如守之泰然、 爱情：任任其自然发展,但情况况不怎么好，有破裂之相， 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用！为守旧之义！诸6386事宜防有变。 胎孕：宜防有触成之兆？防产母有灾！作福祈保可平安， 子女：儿女有顺良之象，宜防血光。 周转：无望，再待时另调， 买卖：尚可。但不可大作为。小交易有利， 疾病：肾。膀胱、尿道等生生殖器官之疾！ 等人：尽速再再连络,迟来。 寻人：东南或北方可寻！ 失物：在室内。可寻！但难寻！ 旅行：不宜！ 讼词纠纷：有三四人牵连、不动产之讼宜和解，有刑戮之象！慎之。 求事求职职：安于本份，换新的工作也是小工作， 考试：尚可， 改行不利。守之尚可、开业者不宜、此卦有破损之象。 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井、汔至！亦未繘井，羸其瓶、凶。 彖曰：巽乎水而上水，井﹔井养而不穷也、改邑不改井！乃以刚中也！汔至亦亦未繘井、未有功也！ 羸其瓶！是以凶也， 象曰：木上有水。井井﹔君子以劳民劝相！ 初六六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：7532井泥不食，下也、 旧井无禽。时舍也、 九二：井谷射鲋，甕敝漏！ 象曰：井谷射鲋、无与也！ 九三：井井渫不食，为我民恻、可用汲。王明，并受其福、 象曰：井渫不食，行恻也、 求王明，受福也。 六四：井甃、无咎、 象曰：井甃甃无咎、修井也， 九五：井冽、寒泉食！ 象曰：寒泉之食、中正也！ 上六：井6522收勿幕，有孚无吉、 象曰：1207元吉在上。大成也！ 纵然命运已被注定，然您乐观进取之心却不受任何牵绊！若知命只会掉入命运的泥沼中、倒不如敞开心胸去迎接未来的任何挑战、共勉之。。 ，、
- 易经占卜方法或流程具体是怎样的
- 以易经为为基础的占卜方法有多种。名称和起卦方式都有很大不同。有的是以卦命和卦象1410作为占卜依据。有的则以爻辞作为占卜依据！譬如六六爻和梅花易数,他们的起卦和解卦方式就有很大的不同、但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦!以六爻为例！简单的说！就是按特定的规则投3枚硬币六次,按特定的规则排列，给每一次的结果进行特定的解释！从而得到最终的结果！梅花易数的7978起卦方式就相对多变的多了,可以使你报数起卦等等、易经占卜的方式不仅仅只有这两种、还有恩多。
- 易经占卜到底是怎样进行的，需要龟板和什么？
- 其实很简单的、不需要龟板、起卦的方法一般有以下几种： 时间起卦法——1。（年支数+月数+日数）÷8、得余数、按先天八卦数取为上卦， 2，（年支数+月数+日数+时支数）÷8。得余数。按先天八卦数取为下卦！ 3！（年支数+月数+日数+时支数）÷6！得余数。按初爻至上爻顺序取为动爻。数字起卦法———1，取1位数。如大于8则除8。余数即为为本卦，（乾1兑2离3震4巽5坎6艮艮7坤8） 2,取2位数、十位为上卦！个位为下卦！2数相加除除6余数为变卦， 3！取3位数，百位为上卦！十位为下卦、个位为变卦、 4。取4位数、前2位为上卦！后2位为下卦，以下同！ 摇卦法——将三个硬币在双手掌心中随意摇动数次后自然松手洒落于地上。记下三个硬币的正反面组合现象。拾起三个硬币、再次在双手掌心中7005随意摇动数次后自然洒落地上。记下第二次三个硬币8430的正反面组合现象!如此重复复以上摇卦动作，共六次就可完成一个求测的卦象， 记录方法：三个铜板每次洒落于地上后。会有以下四种任意出现的排列组合现象： 1，三个都是正面数字记做“×”读作老阴 2。三个都是背面国徽记做“○”读作老阳 3。只有一个正面数字记做两点“。！”读作少阴 4，只有一个背面国徽记做一点“，”读作少阳 5，摇卦记记录过程？要从下而上上排列，即第一次记录在最下面。最后一次记录在最最上面？顺序不可以随意颠倒 6、铜钱的用法——有字的一面为“交”、无字字的一面为“背”!0405三个铜钱中只有一个背记为“!”，有二个背记为“！，”。有三个背记为“○”，没有背（即三个字）记为“×”、 7！记卦顺序——从5112下往上记!即第7540一次摇得的结果记在最下面,第六次摇得的结果记在最上面 具体方法和详细步骤请看周易初级知识入门，、
- 关于占卜
- “占”意为观察，“卜”是是以火灼龟壳！认为就其出现现的裂纹形状。可以预测吉凶福祸、它通过研究7207观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来！在许多社会里。占卜仅仅是操作者在将行某事时！由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答、由此满足心理需求的行为！占卜所需的物质材料料分两类!一一类是显示卜兆及刻辞用的载体,即龟甲、兽骨等。另一类是整治甲骨及刻辞用的工具、有锯、凿！钻、刻刀等，占卜流行于全世界各个个时代的文化中!而且方法多种多样，早期的占卜和宗教密切相关！其发展受到宇宙观和民族心理的影响、常见的占卜方式有询问性占卜（如如中国民间的求签），鸡卜！鸟卜，鸟占，水占、星占！纸牌占卜等、 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变！以以制器者尚其象。以2822卜筮者尚其占”、卜筮之道，起源甚早，《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》！二曰《归藏》、三曰《周易》。连山！归 藏早已亡佚！今仅有有《周易》存焉，《周易》之始作於伏羲、当当时仅有其象！尚未有文字。周文王开展为六十四卦。 又属之以辞，是为《彖辞》！周公赋予爻象。各作《爻辞》。最后孔子作作《十翼》,此经于是灿然大备！史称“易经四圣”！而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》。万变不离其宗，不过更严格来说、卜筮之道起源早甚於《周易》。只是中国占卜之法、皆不能出《易经》之其右耳， 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多！古时之以蓍草占卦！方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍衍之数五十!其用四十有九！分而为二，以象两、挂一以象三！揲之以四，以象四时，归奇於扐、以象闰、五岁再闰。故 再再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财！官，父。兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革，因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间！尚且可以制心一处！专心以待！今今人事多而心有旁骛？哪堪堪冗长的等待。蓍草尚未揲完，心思 就像是在放放一千个风筝般，早已不知飞向何方了、而不专心心又如何能占得准确的卦呢！这种简化的趋势。一直在进行中。像是以米粒！数字。以及字划….。其中如《梅花易易数》一书中？洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占。字占[字占中包括了一一字占，二字占….十一一字占]、以4851及丈尺占 和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴！只不过是略加变化而已、 编辑本段占卜流派 ！
- 易经“三位数占卜法”是怎么运算的
- 易位三位数占卜法！1位十2位的的和÷8余数为上卦。1位十3位的和÷8余数为下卦！1位十2位十3位的和÷6余数为爻、，
- 什么是易经？
- 《易经》是中国古古代一部神秘的著作、因因为流行在周朝!所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经！即即包括《易经》和《易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易8819经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则则有不同观点，1490由于成书很早、文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论、便是根植植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学。政治。历史、军事。民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一！另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研4165究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼。北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍，像像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画、卦词！爻题，爻辞！形象地说、六十四卦如同著作的六十四章。卦画如5881同每章的序号、卦辞如同每章章的题目和主旨，每卦六4122爻如同六个小节，爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容、六十四1873卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇！又称3791“十翼”!是对《易经》的注释！《十翼》包括：一，彖上传0359（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话），二。彖下传、三、象上传（又称“大大象”）、四！象下传（又称“小象”）、五，系辞上传、六。系辞下传！七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八。序卦传！九。说卦传！十！杂卦传！ 在唐朝之前。《十翼》一般都认认为是孔子作的、到了宋朝！欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑，现在已证明非孔孔子所作!吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》、像汉汉人那样另搞一套、是一条绝路！没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地！水、火！风！雷！山，泽。以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是是象征了事物的发展过程,每卦的卦画也也富有深意!4167首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡，化生万物！接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（（阳位）,阴爻居于偶数位（（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎1036世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>。
- IPad 里有一个易经卜挂占卜APP 应用，这个占卜准不准？结婚第五十四卦
- 《易经经》第五十四卦归妹用六爻算,不知道你有没0055有变爻！如如果没有变爻。那就就看本卦这一卦一般来说要注意“欲速则不达”，要谨慎。婚姻大事还是慎重重的好,以下网上摘抄的、雷泽归妹震上兑下这个卦是异卦（下兑上上震）相叠？震为动、为长男。兑为悦。为少女、以少少女从长男,产生爱慕之情，有婚姻之动。有嫁女之象。故称归妹、男婚女嫁！天地大义、人的开始和终结、上卦与渐卦为综卦！交互为用！《归妹》，历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”！这是一个误解。只所以如此、是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶，并没有弄清楚“归妹以须！反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的。也没有弄清楚“归妹愆期、迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的，所谓《《归妹》的谈婚嫁一事！实不过借6935喻而已？正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦、它们阐述的是同一个哲理！《渐》卦在谈事事循序渐进之利？《归妹》卦则在谈事急于求成之弊，这乃是此两卦的宗旨！这才是这两卦所要说的本质的东西、《归妹》！历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”！这是一一个误解，，
