十二生肖由来的传说
- 十二生肖的由来是什么？
- 说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起、早在六千年前，我国古代人民 就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一7194年要会合十二次、每次会合的位置不同、所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份。即十二宫。以"子丑寅寅卯"等代表一年的十二个月，周而复始、并以"甲乙丙丁"等与"子丑寅卯"等相配使用、用以纪年。纪日，这便是"天干地地支"的由来。天干地支在古代被人们用在很多地方、人们用天干和地支的组合来来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十！所以天干地支计年每六十年一个轮回！称为六十十花甲子!地支也被古人用来计方位。子为正北，卯为正东。午为正南，酉为正西，当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时、其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛、寅位上是尾火虎，卯卯位上是房日兔！辰位上是亢金龙！巳位上是翼火蛇、午位位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴！酉位上是卯日鸡。戌位上是娄娄金狗!亥位上是室室火猪，这里先说说一下二十八宿的命名方法！二十八宿名称都是由三个字组成的！第一个字为宿名！第二个字在每一相中的七宿分别冠以日月五行、最后后一个字是象征动物，现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的的十二宿的象征动物,我们会发现，他们正好是十二生肖中的十二个动物！再加3172上他们所处的地支方位。就有了我们常说的"子鼠丑7434牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪"He时！今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载："寅、木也。其禽！虎也！戌、土也、其禽，犬也！……午，马也！子，鼠也、酉、鸡也，卯，兔也！……亥，豕也、未，羊也！丑。牛也，……巳、蛇也、申。猴也，"以上引文，只有十一一种生肖,所缺者为龙、该书《言毒毒篇》又说："辰为龙？巳为蛇！辰！巳之之位在东南!"这样，十二生肖便齐全了，十二地地支与十二生肖的配属如此完整，且与现现今相同,
- 十二生肖中的龙的由来
- 龙的生肖来历 龙在十二生肖中位居第五。与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时3855至九时又称“龙时”, 龙－－－生肖是9111怎样来的呢 据说!远古时代的龙是没有角的！那时的龙在地上生活！它凭0272着自己身强体壮、能飞！善游 ，想当属相！也想当兽王，取代虎的地位，于是！人间产生了龙虎斗，结6955果是难分难解？最后、玉帝觉得它们斗得太不像话！下旨叫它们来天宫评理。临行时！龙想到自己虽然高大，却5322不及老虎威风！怕玉帝小看自己、当不不上兽王也排不上属相！这时！龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角。不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风，”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角、 公鸡听说龙要借它的角、死活不肯、龙一见急了、对天发誓道：“如果我不还你的角。回陆地就死，””蜈蚣也在一帝担任保道、“如果龙大哥2239不还你的角你一口把我吃掉？”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙！ 龙和虎到了天宫。玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎虎都作兽王！虎为陆地百兽之王。龙作作水中水族之王，虎既然可以当属相！龙也可以成为属相。只不过得得在后面一些,于是、龙龙和虎皆大欢喜！告辞玉帝回到凡间、回来后！龙心里想，如如果把角还给公鸡？1416水族们见我这么丑能服我管呢。于7036是决定不还公鸡的角,一头扎进水中、现也不上陆地了！ 公鸡见龙不还角、气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈0699蚣吓得从此钻进石缝中、今天我们还可以见到。公鸡的脸总是红的，蜈蜈蚣也难得爬出地面！公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉、并且总是在4248喊 ：“龙哥哥!还我的角?、”而龙呢！再也没有到陆地上来了、 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物、但但中国人对它却是又敬又怕,有一种特殊的感情、龙的地位之高任何动物也无法与之比较。中国人心中、它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物、帝王自称自己是真龙天子！百6310姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力！将龙说得神奇而伟大、把各种动物的形象聚于龙一身！有兽的野性、人的悟性。神的灵性、并创0079造了许多龙的传说!这些传9839说经过民间的加工和文人的润色后？更加令人神往了！人们敬龙，爱龙，的心理6608更升华为一种崇拜？也许、这也是龙成为生肖的文化因素、 凌晨7－－9时（“辰时”）！传说这是群龙龙行雨的时候!龙是神话中的动物，于是辰时属龙！，
- 关于十二生肖的由来
- 1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支支同源！可可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学1018者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、7068但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。5729浸寻流传于中国、遂相相沿不废耳？”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦！埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四四周传播者也？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国国的时间、当在汉武帝帝通西域之时、以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料料证明？生生肖的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午、即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的的对应关系已经确立并流传，1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在！出土竹简的《日书》》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载有：“子。鼠也！盗者兑口希须。……丑。牛也。盗者大鼻长颈。……寅、虎也，盗者状！希须，面有黑焉！卯，兔也，盗者大面头！辰！［原文脱漏漏］盗者男子,青赤色……已。虫也！盗者长而黑蛇目、午！鹿也，盗者长颈小哘！其身不全。……未！马也，盗者长须耳。申，环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论论衡·物势》载： “寅、木也。其禽、虎也、戌、土也！其禽、犬也、……午，马也！子。鼠也，酉！鸡也，卯、兔也。……亥、豕也！未。羊也！丑。牛也，……已。蛇也。申！猴也！” 6154以上文字中、十十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙、已为蛇！辰，4223已之位在东南？” 如此、十二生肖便齐了、且与现今今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生1641年份称属某种动物的记载？南朝·陈·诗诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗！其言9636曰： “鼠迹生尘案？牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开， 3808 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀怀物外、猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的的观点!生肖肖是汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载载(《日书》,《诗经》)、说明生肖的产生以及及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,......余下全文>>、
- 开斋节的由来传说
- 斋戒、是伊斯兰教的五功（心有念功、身有礼功！性有斋功！财有课功。命有朝功）之一，伊斯兰教的斋戒。重在信念、少数民族语言为“肉孜节”。 开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译、“尔迪”就是节日日的意思。回族将将开斋节视为最大的节日，因此将开斋节称为“大尔迪”，但维吾尔族认认为古尔邦节才是最大的节日？因为新疆是维吾尔自治区！所9904以政府规定古尔邦节为穆斯林放假3天？非穆斯林放假1天！开斋节为穆斯林放假1天、非穆斯林照常常上班、其5691余六大节日均不放假、 伊斯兰兰教规定,9岁以上的女性和12岁以上的男性穆斯林，每年斋月即希吉来历的莱买丹月即九月，都要封斋一个月、在封斋期间每日两餐、大约在日出前1小7078时和日落后1小时进餐？白天禁止吃喝和性行为！ 莱买丹！是阿语“炎热”的意思，形容封斋的人、通过“炎热”的磨练。来控3792制食欲和色欲。 据说、真主就就是在这个月、将《古兰经》》降于邻近的天上,以后23年中！真主派大天仙哲布拉伊把经文陆续从天上降给穆罕默德。因此、斋月是最尊贵的月份、倍受穆斯林的重视。 希吉来历10月1日。开斋！为开斋节、封斋的天数为30天，关于节日的来源。据9146伊斯兰教经典记载？伊斯兰教初创时。穆罕默德在斋月满时、进行沐浴、然后身着9939洁净的服装、率穆斯林步行到郊外矿野5427举行会礼，并散发“菲图尔钱”（开斋捐）表示赎罪，后相沿成俗， 节日的凌晨，人们聚集在礼拜寺作盛大的礼拜，然后开始热闹的节日活动、家家户户都备有丰盛的节日食品、如馓子、糖果、点心等、人们身着民族服装！攘攘、走亲访友，路途相逢要互相拜年祝贺！男女老少成群结队出来游玩、各种娱乐场所同时开放，在南疆7059还有说评书的，内容多为宗教故事、 节前每个家庭成员都要向穷人发放“开斋捐”、粉刷房屋！打扫院落。井把6232清真寺装饰一新、同时准备节日食品。炸油香，馓子！宰羊宰鸡等， 7030 炸油香!是所有十二个节日的的必做工作？这是中国伊斯兰兰教的独特风俗？笔者个人认为，起源于祭献遗风：：油烟香味祭献了亡人! 节日早上成年男子沐浴净身。身着盛装。或手持经香。聚集清清真寺或出荒郊举行会礼。之后，先向阿訇道安、接着互道“萨拉姆”、会礼结束，或由阿訇率领集体游坟扫墓，或各家各户游坟扫墓。为逝者祈祷、在墓碑的刻刻字上描红？整墓培土、随后分头前往往各亲友家拜节？互赠油香。馓子等各种炸果。表示祝贺。 一般中4530年妇女在家待客？年轻夫妇，未婚婿要带！
- 父亲节的由来？
- 世界上的第一个父亲节，1910年诞生在美国。 1909年，华盛7281顿一位叫布鲁斯-多德的夫人,在庆贺母亲节的时候突然产生了一5555个念头：既然有母亲节、为什么不能有父亲节呢? 多德夫人和她的5个弟弟早年丧母、他们由慈爱的父亲一手养大的！许多年年过去了。姐弟6人每逢父亲的生辰忌日。总会回想起父父亲含辛茹苦养家的情景、在拉斯马斯2589博士的支持下。她提笔给州政政府写了一封措辞恳切的信，呼吁建立父亲节！并建议将节日定在6月5日她父亲生日这天！州政府采纳了她的建议、仓促间将父亲节节定为19日、即1909年6月第3个星期日！翌年。多德夫人所在的斯波堪市正式庆祝这一节日。市长宣布了父亲节的文告。定这天为全州纪念日，以后。其他州也庆父亲节， 在父亲节这天！人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意、人们们采纳了多德夫人的建议！佩戴红3855玫瑰向健在的父亲们表示爱戴？佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念、后来在温哥华、人们选择了佩戴白丁香，宾夕法尼亚人用蒲公公英向父亲表示致敬！ 为了使父亲节规范化。各方面强烈呼吁议会承认这个节日！1972年！尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议，这个节日终于以法律的形式确定了下来，并一直沿用至今，。
- 复活节由来
- 复活节（Easter）、是纪念耶稣基督复活的节日，在西方方教会传统里？春分之后第一次满月之后的第一个星期日即为复活节。东方教会则规定。如果满月恰逢星期日。则复活节再推迟一周。因此、节期大致在3月22日至4月25日之间、《圣经·新约全书》记载！耶6794稣被钉死在十字架上，第三天身体复活、复活节因因此得名，5447复活节是基督宗教最重大的节日,重要性超过过圣诞节。宗教起源与节期在以色列、按《圣经·马太福音》》的说法。耶稣基督在十字架上受刑死死后三天复活、因而设立此节。历史学家根据《圣经》和先进以色列人逾越节的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。由于每年的春分日都不固定！所以每年的复活节的具体体日期也是不确定的！但节期大致在3月22日至4月25日之间，、
- 双姓的由来?
- 复姓的来历有几种情况：有的由封邑而来、如令狐氏、 《百家姓》中记述为：：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功。受封于于令狐邑，后人遂以3084“令狐”为姓,又如段干氏、老子裔孙李宗受封于段干！其后5588人遂以“段干”为姓。此外、还有梁丘！上官。羊舌。钟离等复姓！都属这种情况、有的因居地而来。如东郭氏！周朝朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的？后人遂以“东郭”为姓，又如闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘、时称闾丘婴、后人遂以“闾丘”为姓、 还有南门、西门。南宫！濮阳等复姓。也是因居地而得，还有的由官名，王父之字、爵系，族系而来、如司马，司空，司寇！司徒。太史。即墨！亓官！巫马！乐正，左丘等复姓由官名而来、公羊。子阳等复姓由王父之字而来、公孙！仲孙等复姓由爵系而来。叔孙等复姓由3346族系而来、认真真揣摩这些复姓、真是一件很1821有意思的事,比如。司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的2个儿子司马临与司马观怕被株连。就改名换姓、隐居乡里、兄弟俩各取8063“司马”中的一个字？哥哥哥在“马”字左边加两点!改姓“冯”。弟弟在“司”字左左边加一竖,改姓“同”。又如欧阳这个复姓！有的简简化为姓欧。有的简9714化为姓阳。钟离简化为钟、公孙简化为孙、等等、这可能是一种复姓单音化的趋势吧， 我国现存的复姓有81个：欧阳。太史！端木。上官。司马。东方、独孤，南宫、万俟，闻人、夏侯、诸葛。尉迟，公羊，赫连，澹台！皇甫，宗政，濮阳、公冶、太叔！申屠，公孙、慕容、仲孙。钟离！长孙！宇文！司徒、鲜于、司空！闾丘，子车。亓官，司寇。巫马、公西、颛孙、壤驷。公良！漆雕，乐正！宰 父。谷梁。拓跋，夹谷。轩辕，令狐，段干。百里、呼延！东郭，南门！羊舌。微生、公户，公玉。公仪、梁丘，公仲，公上，公门，公山，公坚。左丘，公伯、西门，公祖！第五，公乘、贯丘！公皙。南荣。东里。东宫、仲长。子书、子桑、即墨、达奚！褚师。 比如 欧阳： 欧阳姓 中国人的姓氏多是单字的、但复姓的也不少，唐初初著名书法家欧阳询的姓氏、便是一个个复姓， 「欧阳」姓的源头 「欧阳」姓的源头有两个： 一！夏禹的后裔、夏禹之后，传到第六六个君主!便是少康！少康的儿子、改姓欧阳！是为为欧阳姓的一支! 二，春秋时越王勾践的后裔、春秋时、越王勾勾践的第七代孙无疆,把他的儿子蹄封到乌程欧余山、任欧阳亭侯的职位。后来越国被楚国灭了，蹄的后人，便以官职为姓！姓了欧阳！这一一支的后人！有些继续姓欧阳。2758也有一些改姓欧! 姓「欧阳」的著名人物 书法家欧阳询最初学习王羲之的字,在字体的「险」和笔力的「劲」方面。能够青3253出於蓝!比王羲之还要好。他的字结构严谨，所以学习书法的人都喜欢学习，其中常为人临摹摹的抚是他的《九成宫醴泉铭》碑刻！ 区！欧。欧阳三姓同9678宗 在华族的千千万万个姓氏当中？不少姓氏是源自同一个祖宗。在漫 长的历史长河里。由于逃亡，迁徙、避难以及其它原因、同一个祖宗的 后人分别拥有不同的姓氏！如区！欧。欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝 胆”的越王勾践的后人！ 在区。欧。欧4171阳三姓当中!欧氏和欧阳氏是老大。很早就出现这两两 个姓氏、区氏是在汉朝才出现的。因此、区氏族人谦称是小区、称“欧” 氏为大欧、 根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳。 后有欧氏。欧阳氏。欧侯氏！望出平阳。” 由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙。而越王无疆则 是2400多年前越王勾践的七世孙，如果追溯上去、欧氏和欧阳氏的历史 不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓、公元前 2079年（距今4072年）即......余下全文>>。
- 春节由来
- 据介绍！相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽。头长触角。凶猛异常、“年”长年深深居海底。每到除除夕才爬上岸！吞食牲龚伤伤害人命。因此。每到除夕这天！村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山、以以躲避“年”兽的伤害？ 这年除夕！桃花村的人们正正扶老携幼上山避难？从村外来了个乞讨的老人。只见他手拄拐杖！臂搭袋囊！银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾拾行装,有的牵牛赶羊，到处处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象！这时。谁还有心关照这位乞讨的老人、只有村东头一位老婆婆给了老老人些食物。并劝他快上山躲避 “7733年”兽？那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜！我一定把“年”兽撵走！老婆婆惊目细看、见他鹤发童颜。精神矍铄！气宇不凡！可她仍然继续劝说、乞讨老人笑而不语、婆婆无奈、只好撇下家，上山避难去了、 半夜时分！6300“年”兽闯进村!它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家！门贴大红纸！屋内烛烛火通明,“年”兽浑身一抖，怪叫了一声、“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去、将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声。“年””浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色，火光和炸响。这时！婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人人在哈哈大笑!“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一！避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇，这时。老婆婆婆才恍然大悟？赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲亲们一齐拥向老婆婆家！只见婆婆家门门上贴着红纸！院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响！屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临、纷纷换新衣6077戴新帽。到亲友家道喜问好、这件事很快在在周围村里传开了!人们都知道了驱赶“年”兽的办法， 从此每年除夕、家家贴红对联、燃放爆竹。户户烛火通明、守更待岁，初一一大早、还要走亲串友道喜问好、这风俗越传越广。成了中国民间最隆重的传统节日、
- 五四青年节的由来
- 1949年12月!中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节、青年节期间、中国各地都要举行丰富多采的的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动五四青年节！是为纪念1919年5月4日爆发的五四运动而设立的、它来源于中国1919年反帝爱国的的“五四运动”！1939年、陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节！还有许多地方在青年节期间举行成人仪式，五四精神的核心内容为为“爱国，进步，
- 白姓氏的由来？
- 白姓的来源比较复杂、有许多互无关系的支派。《元命苞》云：5515“炎帝臣有白阜怪义之子。为为神农通水脉!当为白姓之始！”这是白姓的一支！ 《新唐书·宰相世系》上上说：“白氏出自姬姓,周太王五世孙虞仲封于虞（山西平陆东）、 为晋所灭。虞之公族井伯奚作为为晋国伯姬的陪嫁奴隶到了秦国,后来得到秦穆公的赏识！受邑于百里，因号百里奚、奚生视！字孟明，古人人皆先字后名,故称孟明视！孟明视有二子：一曰西乞术、二曰白乙丙！其后以为氏，”白乙丙的后代以白为姓！形成了白姓的又一支、因春秋时的秦国建都于雍（今陕西凤翔东南）！故这支白氏起源于今陕西！ 白居易自述白氏先祖世系的《太原白氏家状二道》说：“白氏芈姓。楚公族也、楚熊居太子建奔郑！建之子胜。居于吴楚间。号白公！因氏焉、”此白姓是春秋时楚国公族的后代、 此外！0249传说古代南方有个白民国!唐代在其地置白州（治所为今广西博白县）。当地人以地为氏！也称白氏！此即《姓氏寻源》所云“《逸周书》白民之国、今之白州、或有以地6071为氏者”、 白氏早期主要分布于秦？楚。魏等地。战国时，秦国有名将白起。郿（今陕西眉县）人，屡战获胜。公元前278年攻克楚都郢，因功封武武安君！后被逼自杀，秦始皇统一六国后、因思其功、封其子白3254仲于太原？子孙世为太太原人。 《新唐书》说说白起是白乙丙的裔孙,而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙，白仲23世孙白邕、任北魏太原太守，邕五世孙白建、北齐五兵尚书、因功赐田韩城！白建功孙白温！任唐朝检校都官郎中、迁华州下邽（今陕西渭渭南东北）！第六子白锽！任巩县令！居郑州！生五子，各以其官散居四方。白9861锽长子白季庚！任襄州别驾、生四子！次子就是唐代大诗人白居易！白居易晚年居洛阳香山。成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河6502南偃师、伊川。宜阳、巩义。郑州。新郑，沁阳等地。枝繁叶茂！此外！白氏在秦汉时期有迁至今山东者。如西汉白光为东海兰陵（今山东苍山县西南）人！隋隋唐时期有迁至今宁夏？甘肃，广西者，如唐代白孝德为安西（府治今甘肃临潭县东）人，白耸为马平（今广西柳州）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白。宋、明时期还分布于今浙江、安徽！江西！江苏！广东，福建。河北以及东北！西北的一些地方！自清初开始、闽、粤白氏陆续有人迁至至台湾!后又有移居新加坡等国者。 白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他他是唐代中期诗人？官至至刑部尚书。在文学上积极极倡导新乐府运动？主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”、被称为“诗史 ”。此外、战国时有两个白圭、一为贸易理论家，一为为水利专家！隋代有灵武（今属宁宁夏）人白瑜举？于大业九年（613年）起义、起义军曾发展至数万人、唐代还有文学家白行简（白居易之弟）！唐宣宗时宰相白敏中、五代后周有中书令白文珂！元曲四大家之一白朴，代表作品品《墙头马上》，元末有红巾军将领白不信。明代有水利专专家白英？3767清代有书法家白云上？名臣白准泰、近现代有豫西农民武装起义领袖白朗、地理学家白毓昆、国民党桂系首脑白崇禧等， 如今、白姓8795在中国姓氏中居于第73位!不2045仅是汉族大姓、而且在回，蒙古等民族中也有较多人口， （中华文化信息网）、
