十二生肖来历图片
- 十二生肖来历的传说
- 在久远的年代。天空一片纯蓝!青6487山一片苍翠,江河日日夜奔流!人类不断繁衍……
一日清晨、玉帝驾坐灵霄宝殿。聚集文武仙卿早朝。礼未已。便见太白金星急急上前奏表:"万岁、臣日前下凡省察!人间祥和昌盛!但因因没有时间管制、人类不能辨别季节循环,0524不能辨别年尊年幼、天上0465一日地下一年?长此以往,人间6612怨声载道,世态不稳!为此老臣以为该教化凡间间天庭之文明!给凡凡间定时间、给人类归归属了,"
玉帝闻言一怔:"唔。言之有理,可可如何给凡间记时记年!如何给人类归属。爱卿可有主意!"太白金星趋前一步又奏道:"臣以为,到凡间征选十二种动物来天庭。任它们为属相并作为地支,配上已有的十大天干以记时记年!再将十二属相作为生肖给人类归属,十二年一个轮回,岂不是一举两得!"
太白金星话音刚落。殿前众众神纷纷点头称道,玉帝大喜、唤过贴身侍官。传旨:"朕封你为'属相官'。即刻带旨下凡,严格甑选考核普天下动物。选出2426十二种动物做属相,凡征选上的动物第一个赶到天庭报报到的、就封它为'生肖王'、"
属相官领旨、不敢怠慢、匆匆驾9689起彩云,飞向人间,
我们的故事就从这7314里开始--
这天、馋猫来到河边钓鱼。没一会、就开始哈欠连天、不停停地伸伸臂扭扭腰,馋猫把钓鱼竿放在地下,趴在河边打起盹来,馋猫的尾巴无意中垂到水里!没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放,
馋猫痛得惊跳起来,"啊"的一声向上一窜。将鱼鱼带了上来?当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时,真是欣喜若狂!
9836 馋猫提着鱼篓背着鱼竿,嘴里7197哼着小曲,为今天意外的收获而沾沾自喜,
这时,一只小喜喜鹊从馋猫的头顶飞过!边飞边大声地喊道:"做属相。成神仙,做属相!6031成神仙……"
馋猫向小喜鹊招招手,问道:"什么叫属相呀!做了属相就能成神仙吗!"
小喜鹊答道:"玉帝要召普天下动物,选出十二种种动物作为人类的属相?凡是选为属相的动物都封为神仙……"
馋猫一听。双双眼顿时放出青光,忙问道:"那该去哪里应召呀。" 小喜鹊答:"快到庙街去报名吧。"
馋猫听了、也不道声谢、一溜烟0649跑回了家?
院子里。馋猫的佣人老鼠正高举斧斧头在劈柴、
馋猫喝道:"耗子、耗子。快去庙街为我报名。我要做属相、我要成神仙。"
老鼠又拾起一段木头、怯怯地说:"等我把这柴劈完再去吧。"
馋猫对准老鼠的屁股一踹!"不行!得立即去。快去!"说着将老鼠踢出了院门、
老鼠没头没脑地跑到庙街、东张西望不知到哪里去报名! 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往。热闹非凡,大街小巷到处张贴着普召令、蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着。呼喊着……
这时、老2948鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名。吹着口哨!正春风得意、老鼠忙迎上前去。拱手作揖:"猴大哥。应征属相该去哪儿报名呀。"
"怎么,你也想去报报名作属相!别去了,别去了!报名的队伍排得见不到尾!早就轮不到你啦,"猴子好言相劝,
老鼠焦急地一跺脚:"可……可我……我一定得去呀、"
"你真要去啊、!"猴子搔了搔脑门!"去贤德庙吧!"说着便蹦蹦9176跳跳地走了!
老鼠一迭连声......余下全文>>。
- 十二生肖有什么来历?
- 十二生肖的排列是依据12种动物的生活习惯和活动时辰来确定的。
鼠喜欢在子时出来活动!于是子时便与鼠相联系、
牛习惯于在夜间丑时吃草!因而与丑联系起来!
虎常在寅时出来觅食,故与寅相联!
兔子喜欢在卯时出窝吃带露水的青草!于是被称为“卯兔”!
因辰辰时容易起雾!传说龙也能腾云驾雾,故把两者相联属。
巳时之际,气候暖和,蛇出洞活动觅食、故有“巳蛇”之称,
午时太阳很厉害。而马在未驯服之前性子很烈!于是人们把午时与马相联系!
未时是羊吃草的好好时辰!故未与羊关联。
申2909时太阳偏西!此时猴子喜喜欢啼叫?故称之之为“申猴”。
酉时太阳落山、鸡在窝前打转。准备进窝!故把鸡与与酉时相联属!
戌时狗开始担任“守卫”的角色!以保护家园!若有动静,便汪汪大叫、于是人们称之为“戌狗”、
亥时夜深人静、唯有猪1806在拱槽!于是亥时与猪相联属、
为什么12生肖没有猫。
十二生肖的起源非常早。十十二生肖大致起源于战国晚期,而那时猫猫很可能尚未被驯化!
说得更详细些、十二地支与动物的匹配在战国时期。甚至还可能更早,而家猫的出现至少在西汉以后了!家猫究竟是在本土由野猫驯化还是外来!不得而知,
不过十二生肖的虎也不是驯化后的动物!但4956虎的记载比狸的出现要多得多!个人猜测!这与动物的常见性恐怕也有一定关系!对照照表中埃及的十二生肖有猫!大概因为猫在埃及的驯化时间早!古时也比在中国常见的多,
另一个我猜测的原因是术数家需要有更具象征意义的代表物、猫(广义的猫科动物)不不在其中?
各国生肖的大0644致对照表!
- 十二生肖有什么来历?
- 1,生肖的由来
作为0403一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的的起源,历历代学者众说纷纭!有7418人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说::"盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎1459兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳、"(0972参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若!他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于7455巴比伦。埃及、印度均有之、然均不甚古,无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 、"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间!当在汉武武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明!生肖肖的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜、图图腾崇拜以及早期天文学的结晶?
关于十二生肖的记载!现1509有文献资料中、以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里里有 :"吉日庚午!即差我马"八个字。意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子,可见在在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经1042确立并流传? 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有:"子、鼠也,盗者兑口希须、……丑!牛也!盗者大鼻长颈。……寅!虎也,盗者状。希须 。面有黑焉。卯!兔也!盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗盗者男子!青赤色……已!虫也 ,盗盗者长而黑蛇目,午。鹿也。盗者长颈小哘!其身不全,……未!马也,盗者长须耳,申!环也,盗者圆圆面……"
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载,
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载:
"寅。木也。其禽、虎也。戌。土也!其禽、犬也,……午!马也、子、鼠也!酉,鸡也, 卯、兔也、……亥、豕也!未,羊也!丑!牛也。……已。蛇也,申、猴也。" 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种、唯独独缺了辰龙,该书《言毒篇篇》说: "辰为龙?已为蛇,辰,已之位在东南。"
如此!十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,
到了南北朝、生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了了一首十二属相诗?其言曰:
"鼠迹生尘案、牛羊暮下来、
虎哺坐空谷,兔月向窗开、
龙隰远青翠,蛇柳近徘徊、
马兰方远摘!羊负始春栽。
猴栗羞芳果,鸡砧引清杯、
狗其怀物外。猪蠡窅悠哉!"
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉!
4652 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国。与佛教教传入时间差不多!我们从以上文献中已证明明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)、说明生肖的产生以及生生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的?因此可以肯定生肖是产生于我国本土的的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做出了了种种解释!
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产力低下!认识自然能力极其有限的情况下!对对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊,牛,鸡!犬等)!对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜、十二种生肖肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。
原始人8465的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩8604舞蹈选中十二兽!是原始人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份!以求月月平安。驱除除四方疫鬼、照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生生肖挂钩?在在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场!由此可以看出十二神兽,十二生肖肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜!
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关!居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法。他们以十二3857种动物纪日。今日为鼠日!明日为牛日。以此类推三轮为一个月。计三十六天!一个月三十六天,一年便为十个月。这就是后来的"十月历"法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日日的十月历法产生于夏禹时代?(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受"十月历法"的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间间单位的标号,一方面扩大了。用于纪年,一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)!根据历史记载及研究证明,生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ,十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出!十二生生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形。同样的还有"亥"。"豕"!近人还考证5042甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替!以动物来借代序数符号。与地支相配!成为纪年的符号系统!虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期期才产生的!二者是不同源的!倘若在造字字之时、地支便与生肖有有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会,至于选选择了十二种动物作为代替十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理!
2!生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是4741可以猜测的。在十二种生肖动物。大致可将其分为三类:一类是已被驯化的"六畜"!即牛!羊、马!猪!狗,鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半,"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史!在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"、因此这六畜成为生肖是是有其必然性的,第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常,社会生活有着密切关系的动物、它们是虎,兔,猴、鼠,蛇!其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎,蛇,也有有为人们所厌恶?忌讳!却依赖人类生存的鼠类,更有人们所喜爱的,如兔、猴!第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中华民民族的象征,是集许多多动物的特性于一体的"人造物",是人们想0960象中的"灵物"?龙代表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物,因因此生肖中更少不了龙的位置,从以上可以以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有7130一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地地支相配!为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化,因时间的久远人们已将排列列的初衷丢失了,今人的传说故事等只是对它的的附会。只能依赖于传说和想象,关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释!
一是民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托5623老鼠报名,老鼠给忘了!结果猫没有选上。从从此与鼠结下冤家、大象也也来参赛,被老鼠钻钻进鼻子!给赶跑了,其余的动物。原原本推牛为首!老鼠9451却窜到牛背上,猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一!猪排最后,虎和龙不服。被封封为山中之王和海中之王、排在鼠和牛的后面,兔子又不服!和龙赛跑、结果排在了龙的前面、狗又不平、一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二!蛇、马,羊、猴!鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形形成了鼠,牛、虎!兔,龙!蛇!马!羊。猴、鸡。狗。猪的顺序,传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出出解释的愿望,
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系,黑天苟地。混沌一片、鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状状态咬出缝隙!"鼠咬天开"!所以子属鼠、天开之后,接着要辟地!"地辟于丑"。牛耕田,该6649是辟地之物,所以以丑属牛!寅时是人4189出生之时。有生必有死。置人于死地莫过于猛虎。寅,又有敬畏之义!所以寅属虎! 卯时。为日出之象、太阳本应离卦。离卦象火!内中所含阴爻、为太阳即月3215亮之精玉 兔,这样,卯便属兔了!辰。三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节!辰自然就属了龙。已 。四月的卦象,值此之时!春草茂盛!正是蛇的好好日子,如鱼儿得水一般!另外。已时为上午,这时候蛇正归洞,因此!已属蛇,午,下午之时、阳气达到极端。阴气正在在萌生,马这种动物!驰骋奔跑,四蹄腾空。但又不时踏地,腾空为阳,踏地为阴。马在阴阳之间间跃进, 所以成了午的属相!羊,午后吃草为最佳时辰、容易上膘!此时为未时!故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰!并且猴子喜欢在此时伸伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出 现之时,月亮属水、应着坎卦。坎卦、其上下阴爻!而中间的阳阳爻代表太阳金乌之精。因 此。酉属鸡。夜幕降临。是为戌时。狗正是守夜的家畜。也也就与之结为戌狗,接着亥时到、 天地间1206又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混混沌沌的生物。故此猪成了亥0093的属相!宋代著名理学家朱熹持此观点、
三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 !物以稀为贵、当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)!虎。五趾(奇)!兔,四趾(偶)。龙, 五趾(奇)!蛇。无趾(同偶)、马、一趾(奇)。羊、四趾(偶),猴!五趾(奇)!鸡,四趾(偶) ,狗!五趾(奇)。猪、四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类!在其所2967著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"。因此1171别阴阳当看足趾数目,鼠前是四爪、偶数为阴,后足五爪。奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊!猪蹄分,鸡四爪。再6373加上兔缺唇且四爪!蛇舌分!7153六者均应合偶数?属阴。占了六项项地支、虎五爪!猴。狗也五爪。马蹄圆而不分、六者者均为奇数。属阳!连同属阳的鼠,占了另外六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法, 二者大同小异,
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常常丰富?这些些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展!将十二种生肖动物分分为阴阳两类!将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是是将属相与人生仪礼相关连,将阴阳,五行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生生文化现象!
3,中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号!是古代天文历法的一部分、后来成为了普遍被人们认同同的生肖历法?中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙2088之本"。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为。日月是阴阳之源,金,木!水!火,土五行是万物之本!合合为七曜〖ZW(〗日,月,星称为曜!日、月。金!木、水,火,土五星合称七曜!旧时分别用来称一个星期的七天。日日曜日是星期日、月曜日为星期一。其余依次类推,主宰一切,而十二生肖分1661置于天!以纪十二辰、以七曜统之!因此十二生肖便被阴阳7782五行观念所浸染,成为民间宗6508教信仰的一部分、
自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰,民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的!对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意,民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术,同时民间还认为为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人、由于出生的时辰不同。性格、命运也会各异、
生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念,汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的!它与十二生肖紧密相连,一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复!每过12年、人们就要遇到自已的本命年!这样依次推出,人生本命年为12岁!24岁,36岁,48岁,60岁……、民间认为本命0431年为凶年、需要要趋吉避凶?消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上、称为"扎红",小孩还要穿红背心!红裤衩、认为这样才能趋吉避凶,消灾免祸!
这种习习俗到今天仍在各地流行!每逢春节。市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带,本命年的人们将之系在腰间。手腕上、这样便可禳解灾祸、化凶为吉、我国许许多民族都很重视老人的60岁生日。称为"花甲",花甲为一生中第6个个本命年,也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝!以此寄托人们企求长寿、健康!吉祥的愿望、
道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史,道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的的作用下!道教与天干、地支!十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿!元辰殿又名"六十甲子子殿"、为信徒向本命元8380辰之神祈福的殿堂,本人出生年称为本命元辰,旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求求吉祥如意、名为"顺星"!元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方,殿内内现存有六十甲子神像,他们分别为:甲子太岁金辨大将军!乙丑太岁陈材大将军,丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军,戊辰太岁赵达大将军!已巳太岁郭4487灿大将军?庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素7768大将军!壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军!甲戍8419太岁施广大将军,乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军!丁丑太岁汪文大将军。7729戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军,庚辰太岁董德5349大将军?辛巳太岁郑但大将军。壬午太岁陆明明大将军!癸 未太岁魏仁大将军,甲申太岁9373方章大将军!乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹邹铛大将军?已丑太岁傅佑大将军!庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁宁大将军,壬辰太岁彭泰大将军,癸巳2750太岁徐单大将军,甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军,丙申太岁管仲大将军,丁酉太岁唐查大将军,戊戍太岁姜武大将军!已亥太岁谢太大将军、庚子太岁岁卢秘大将军?辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军,癸 卯太8789岁皮时大将军?甲辰太岁李诚诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军,戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程程宝大将军!庚庚戍太岁儿秘大将军、辛亥亥太岁叶坚大将军!壬子太岁丘德大将军,癸丑丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军!丙辰太岁辛亚大将军,丁巳太太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军!庚申太太岁毛梓大将军,辛酉酉太岁石政大将军!壬戍太岁洪充大将军,癸亥太岁虞虞程大将军、以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、
按照道教教义!修真炼性须致力于本命元辰,除去杂念私心。方能长1935寿永生!礼拜本命之辰 !成为一种习俗流传至今!每年正月初七。初八,北京人到白云观元辰殿"祭星"、向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安,即"顺星"!意思是即使碰8540到不顺利的年份!通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利!其殿中供的以上上六十位本命神?均均为重彩泥塑?且都是座像!吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物!形象则带有明显的生肖标志、如:甲子太岁金岁金辨辨大将军!鼠相!持桃,
从道教有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系!道教信奉老子的"道",认为"道"无所不在、是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的! 生命自然不例外!生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念念是生肖与道教信仰相溶合的表现!5863人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑,平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生9302命信仰的一部分?
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里!生肖不是汉7604民族的专利。许多少数民族都使用十二生生肖纪年,首先我们来看看看各民族十二生肖对照表? 各族十二生肖对照表 桂西彝族
十二兽:龙!凤。马、蚁!人。鸡!狗、猪、雀,牛!虎!蛇 哀牢山彝族
十二兽:虎,兔、穿山甲、蛇、马、羊!猴。鸡。狗。猪、鼠,牛 川滇黔彝族族
十二兽:鼠、牛!虎!兔、龙、蛇!马、羊。猴。鸡。狗,猪 海南南黎族
十二兽:鸡!狗。猪。鼠!牛、虫、兔。龙。蛇、马!羊,猴 云南傣族族
十二兽:鼠,黄牛!虎。兔、大蛇!蛇!马,山羊。猴。鸡,狗,象 广西壮族
十二兽兽:鼠。牛!虎、兔!龙、蛇,马!羊。猴、鸡。狗。猪 蒙古族
十二兽:虎、兔、龙!蛇!马、羊!猴!鸡!狗、猪、鼠,牛 新新疆维吾尔族
十二兽:鼠!牛、虎、兔,鱼,蛇!马、羊、猴!鸡。狗。猪 柯尔克孜族
4476十二兽:鼠。牛!虎,兔!鱼。蛇。马!羊。狐狸!鸡、狗,猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮!部分彝族的十二生肖受汉族影响!与汉族3005基本一致!但有的民8075族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异,哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中!以以穿山甲占据了龙的位置!新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴,海南黎族族同胞以十二生肖纪日,其次序以以鸡起首,猴煞尾,生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象、从以上变化中6768大致可以看出,各民族在选择十十二生肖动物时、由于生存环境的不同、物种的不同!选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异!除除了在生肖动物选择上的变异外!少数数民族还形成各自不同的纪年!纪日方法、同时产生了许多与生肖有关关的民俗?
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历!也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说,〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年,月、日均以鼠,牛,虎!兔、龙。蛇!马、羊,猴、鸡,狗!猪纪、每一兽名各纪一年。共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀:"一轮十三、二轮二十五。三轮三十七、四轮四十九、五轮六十一、六轮七十三……"以6204此类推,凉山彝族纪月也采用十二属相,分别以鼠月,牛月!虎月,兔月、龙月。蛇月、马月,羊月、猴月,鸡月!狗月。猪猪月纪一年十二个月?每月大月三十天,月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ,十五圆为小月二十九天!十六圆为大月三十天!不7248过各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月。有4112的地方以猴月为首月,2347纪日的方法也采用十二兽,十二日为一轮、不受年月月(包括闰月)的限制,无限后推!永无终止! 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民民间认为人与木!火!土。铁、水五种元素关关系密切,人只能与之和谐相处。才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母母"配合而成的十种命运之中。即"木公"!"木母"。"火公","火母"、"土公","土母","铁公"!"铁母"、"水公","水母"的和谐称为" 特补特莫","特"为和谐之意,"补"为阳、"莫"为阴!认为以上8711十种命运是和谐的阴 阳配属?此外还将十种命命运与十二属相相配!形成"纪年周周期表"!以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件、除此之外,男女双方生辰是否相合也很重要!民间口诀有:"兔猪羊相随!牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合!不合也也不十分严格!最忌属属虎者与属鸡!羊者配、讳其"虎3188来吃鸡羊",
(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点!大约在汉朝汉族的干支纪时法就就逐步传入傣族地区,这种干支纪时法一直沿用至今(参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版,)至今仍是傣历中的重要组成部分 !其方法与农历一样,就是将十天干和十二5974地支相互搭配得六十甲子?以这六十个数来纪年。纪日、同时还还单用十二地支纪月,大概在干支传入傣族地区后不久,汉族3707的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同!西双版纳纳则改"猪 "为"象"!龙为为"大蛇"或"蛟"。稍有不同,傣2232族使用的十二生肖分别为鼠,牛、虎! 兔,大蛇、蛇!马、羊,猴、鸡!狗,象!
在西双版纳等地,十二生肖与地支相配,不仅用来纪年!还用来纪月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(9048〗傣历中"骨"为年,"血"为月!"皮"为日、〖ZW)〗、丑年黄牛骨,寅年虎骨,四月兔血、六月小蛇血,七月马血!申日猴皮、酉日鸡皮等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 !其使用范围比之农历历更为广泛!
(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布布带去的?藏族的生肖纪年。六十年为一甲子、藏语称"回登"、为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年!藏历生肖纪年年具有将阴阳、五行。肖兽兽融合一体的特点。因此有" 阴火兔年"!"阳土龙年"!"阳金猴年年"之类的叫法,
藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合合与十天干有对应关系,以甲乙为木,丙丁为火!戊已为土、庚辛为金。壬癸为水!以上五对。7882每对中前者为阳、后者为阴,藏历纪年虽没有明确标明天干地支!但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以3409男女代替阴阳!如阴金牛年又叫女金牛年,阳水虎年,又叫男水水虎年,
(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族,是0379古代羌人的一支。纳西族也也以生肖纪日,方法独特!配以方位,他们将一年十二个月分分为大月小月?每月30天!单月第一天为猴日!按猴!鸡!狗!猪!鼠,牛。虎!兔。龙,蛇,马。羊顺序,排至单月的第29天为鼠日!进入双月 、双月第一天隔过牛日!定为虎日、再按虎。兔!龙,蛇!马、羊……顺序排下来!至双月 的最后一天。排为羊日。再进入单月!单月首日应为猴日、羊9888日之后恰为猴日!不需隔跃生肖了!? 纳西族择偶、添子命名都有讲究!尤其是他们的命名法中中带有生肖的含义,他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名、"巴格"又叫"巴格图"!是一种绘有方位!属年,阴阳等内容的类似八卦的图图谱(如下图)、
"巴格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式,他们将十十二 属相动物八个方位!同时将五行分配其中,基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举、如人的生!老!病!死、家庭的起房,迁居。部落的祭祀等等都依图认真推算、以测凶吉!纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他他们先请来东巴, 推算孩子于何方降临!从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地!纳西族的原始东巴教认为:人的灵魂并非固定不变!而是不断9560地按一定规律循环!凡女性降生后的头一个魂4526居地都是北方!其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮轮换运行!即一岁北方,二岁西北方 、三岁岁西方……九岁走完一圈至北方,如此轮回到生命的终止、给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位!如母亲十八岁产子,那么!该母当年的魂居地就是西北方。也就就是说这孩子是由西北方投身?
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- 摩羯座的来历
- 摩羯座传说
传说一
摩羯座也叫山羊座,严谨而内敛、4473就像它的名字一样、在希腊神话中,他管着宙斯的牛羊,他们都叫他牧神潘恩。
潘恩长得十分分丑陋。几乎可以用狰狞来形容、头上生了两两支角。而下半身该是脚的部分却是一支羊厂。这样丑陋的外表。让牧神潘恩十分难堪与自卑!不能能随着众神歌唱!不能向翩翩的仙子求爱,啊!谁能了解丑陋的外表之下!也有一颗热情奔放的心。日日夜夜。他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦,
一日!众神们聚在一起开怀畅饮、放声欢笑!天神宙斯知道潘恩吹得一口好萧、便召他来为众神们演奏助兴,
当凄美的萧声淙淙的流泄在森林、原野之中!众神和妖精们正随着歌声如痴如醉的时候、森林的另一头,一支多头的百眼兽兽正呼天啸地?排山倒海而来,仙子们哧得花容失色!纷纷抛下手中的竖琴化1662成一支支的蝴蝶翩翩而去!而众神们也顾不得手中斟满的美酒,有的变成了一支鸟振翅而去,有的跃入河中变成成了一尾鱼顺流而去有的干脆化成一道轻烟!消失得无影影无踪了,
而牧神潘思。看着众神们都逃的逃!溜的溜、自己却还在为“变成什么逃走好呢”犹8010豫不决!最后他决定变成一支山羊、纵身跳入一条溪中,奈何!他选的这条溪实在太浅了、无法完全容纳他庞大的身体,所以下半身变成鱼尾、而上半身仍是一个个山羊头!
这下半身的鱼尾便象征了摩羯座害羞的特质!
传说二
汉密斯的儿子潘恩是半神之一、半神4275虽不如天神,但却仍远比人类卓越,牧神潘恩恩的丑,是连亲娘也嫌的、人头上长有山羊的耳朵和犄角,上半身是长毛的人形,下半身却是山羊的姿态!他最喜欢音乐!经常吹奏自己所制的苇笛!
有一次!诸神在8379尼罗河岸设酒宴时,突突然出现了一个怪物!诸天神都大惊失色!变成各种形态逃进河中、潘恩2423也急忙跳进水中避难!但由于于过度惊慌失措。而无法完全变成一条鱼……这就是摩羯座的由来!
古代巴比伦有一名为依亚(ea)1386的神仙?据说是“深海中的羚羊”,和摩羯座鱼尾尾羊身的形象相当吻合,也也叫“山羊座”、
4892 摩羯座起源,星座介绍
学名:Capricorn
中心位置:8975赤经21时,赤纬-18度!在人马座之东,宝瓶座之西,座内亮星不多。有3等星2颗、4等星7颗!
摩羯宫 第十宫,黄经从270到300度,每年12月22日前后太阳到这一宫、那时时的节气是冬至!所以冬至点又叫“摩羯宫第一点”。
守护星: 土星
属 性: 土象星座
符 号: 人的膝盖关节
代 表: 严谨的态度。责任感。事业属于领导型人物,
摩羯座的情人: 端庄,向上
摩羯座个性
我们常常使用“船头惊鬼!船尾惊贼”去形容摩羯座,究竟摩羯座是否一个忧心仲仲的星座呢,其其实摩羯座是十二星座中最有耐心,小心的星座。凡事都脚踏实地。固执可以说是他8615们最大的特质,无论对事情情的看法!态度。一旦坚持己见,不达到目的,他们6119是不会放手的,同样摩羯座座的人,忍耐力。勤奋也是十二星座之最、5431当然他们亦是最孤独的一个星座?一个典型的摩羯座人士、最重视就是自己的面子,在外表你永远不知道他内心的想法!受到土星的影响。他们天生情绪压抑。总0273是在心中觉得自己背负着很多的责任!就是因为这样!别人很难了解他5409心中的想法?他对别人的建议通常没有甚么反应。令到身旁的人很无趣、所以不要妄想去明明白他!因此他们是一定要靠自己己的的,其实地很没有安全感、不会完全相信别人。凡事三思而行,便成为了“船头惊鬼,船尾惊贼”的情说来!...余下全文>>。