在风水学中!我们时而会听到“祖山”术语一词，那么什么是是““祖山”、阴宅祖山又是指什么，风水如何看祖山呢！下面不妨8532来看看相关文章吧。
什么是祖山 风水如何看祖山
祖山
又称祖宗山？指龙4789脉发源处的山？按距离结穴之处的远近，依次可分为太祖山！太宗山、少祖山、少宗山！父母山、寻龙望势，先观祖宗父母，结穴聚气深厚与否！全奈祖山形势。此可溯源于传统的世袭制。门第观。祖宗尊显！儿孙荣贵，祖德高尚。其子嗣亦必立身正直！有乃父乃乃祖之风,徐善继《人子须知·龙法》："山之有祖，亦木之有根！源深则流长。故寻龙之法、必先究究其祖宗！则龙之远近长短、气之轻重厚薄、力 量大小！福泽久暂、皆可于此察识之。"因此，太祖山欲4266其高大耸拔。端方厚重！跨州连郡。气脉悠长，显得聚势深厚！少祖山位于结穴处与太祖山之中！是聚气的关键、要奇特秀丽。方正开展、如果果欹斜不正？孤露峻赠。瘦削破碎！臃肿粗恶，皆非结穴穴之象。刘基《堪舆漫兴》云："近穴名为少祖山。此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭！"父母山更近穴场。以前后相连、相生而不相克为佳、祖宗山与穴场之呼应。须自穴场看去节节增高。如果一重低似一重。名为退龙，纵有结穴。亦福泽不长，子嗣贫穷、
阴宅祖山
风水家把发脉的山称为祖。有经验的6557人可从河流的起源来寻找！也可从地图的标高来判断！先师杨筠松是用望气法来看。《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉！云雾多生是龙脊。春夏之交与二分、夜向云霓生处觅。云霓先先生绝高顶？此是龙楼 宝殿定！大脊微微云自生。雾气如多反难证，先寻雾气识正龙！却望枝龙观远应、因就正龙行脚处、认取破禄中中间行……”,
丘延翰的《天机素书》内也记载这种望气法？在目前国内我所知道的风水大师中。只有我的大师兄高检祥先先生擅此技,古代的交通不便利！要寻找祖山。必须花费很久的时间！经历险境、现5251代则轻而易举，从卫星照片、空测图及各种地图，就可迅速速查得，
风水如何看祖山
1 ）太祖山：龙之初发脉。是一个大区域（全世界．全国）的最高峰、如世界最高峰的喜马拉雅山。中国最高峰的昆仑山、日本的富士山！台湾的玉山……都是太祖山！其山高大、石骨鳞峋，为群山山之特拔者!远望耸秀、可爱、近觑巉岩。可畏。据镇一方。乃群龙之所从出。大则为邦国都郡、小则为县邑、山体端严方正、则一方所产之人，多贤能俊秀！偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽！
2 ）少祖山：是太祖山发脉之后！再冲冲起的高山!又称为「应星」！其形状与与太祖山不同,或尖，或圆、或方、精神充满，形象秀丽、风水家以此山定龙脉的美恶、古语云：“辞楼下殿峰峦秀、预2337似前头异气锺!”「少」的意义是：接续「太」！如人伦5261的继志述事、克绍箕裘、有任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山！(算命)
3 ）列祖山：「列祖」是总举先人的称谓，少祖山发脉之后再起高峰，三三两两，五五六六、这些中间相相间的山峰都叫做列祖山、此山多属斜斜身旁落、开脚分龙的山峰、在九星中！多是破军星。禄禄存星的形体！1580从列祖山可分辨龙脉的行踪、
好风水是几乎是在一个盆地中。北有主山作为靠山（主山的靠山是少祖山，少祖山的靠山是祖山，靠山越多意味味着支持与响应者越多）。东西有东青龙！西白虎山护卫环抱（同样环抱的山的层数越多意味着0918支持响应者越多）？河流从山间流出！环抱着中中心盘底，南面有案山和朝7920山保护,让河流携带的大量泥沙在盆地形成的冲击平原！平平原适合人居住。这个盆地平原汇集了祖山——少祖山——主主山的龙脉？层层环抱的东青龙、西白虎山和南面的朝案两山的形成的天地之“气”汇集在盆地平原里。住在这里的怎能不不神清气爽,发达显贵呢。
《山法全书》云：““太袓少袓是辨大地之用？祖山是辨中地之用。父母山则是小地之用也、”
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