《博山篇》
——得水藏风的读物
旧题五代黄妙应撰、作者事迹不详。书末有宋代厉仙赞语：“不见先生面、雅闻先生诀！大哉!我曹师千载传真法。”
全书八篇，首篇概论论相地法。主张“凡看山、到山场！先问水、有大水龙来，长水会江河，有小水龙来！短水会溪涧，须细细问何方来，何方去，永来来处是发龙？水尽处龙亦尽”，
第二篇篇论龙？认为“寻龙法，寻祖宗，寻父母”。应当辨五五势龙、有正势龙。侧势龙，逆势龙、顺势龙、回势龙、
第三篇论穴，指出“穴有高的，低的。大的、小的！瘦的，肥的！制要得宜。高宜避风。低宜避水，大宜阔作！小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮，阴阳相度！妙在一心”。
第四篇论砂，说砂关水！水关砂、砂有侍、卫！迎。朝之别、水口之砂最关利害、交插紧密神龙斯聚，砂以肥圆正为富局！以秀尖丽为贵局，以斜臃仲为贱局，
第五篇论论水：认为：“欲识龙!在识水、水近穴，须梭织、到穴前，须环曲。山趋东、水自西、水趋东！山自西：”“寻龙认气。认气尝水，其色碧。其味甘，其气香，主上贵，其色白，其味清。其气温！主中贵！其色淡。其味辛、其气烈！主下贵。若酸涩，若发馊、不足论、”
第六篇论明堂!认为明堂有大、小之别、明堂要藏风，要聚气！明堂聚水！以洁净为佳，
第七篇论阳宅？认为“论阳宅，理无二、但穴法。分险易，势来趋，亦可居、势若止！须坦夷！起楼台。立亭院、俱有法”，
第八篇论平地。提出“看坐立、知高山、看睡卧，知平地！龙与砂、水与堂！原无二。起一起，便是山。低一低、便是水，开一开，便是钳”，
书末强调：“风水字，要分明，得水处，便藏风。水之来、风之去！地户闭、天门开，要知诀，登仙台、”这大概就是全书的小结，
《博山篇》讲的都6978是风水常识。通俗易懂，可以作为了解风水的入门书阅读，
概论相地法
论曰：凡看山。到山场、先问水。有大水龙来，长水会江河。有小水龙来，短水会溪涧！须细问何方来！何方去、水来处是发龙！水尽处龙亦尽。两水合才是尽、或大合！或小合。须细认、
4660 善知识，何以相? 龙神上聚、登高相之。龙神下降，就下相之、穴土位中。对面相之、水来水去、侧身相之、砂左砂右，徒步相之。前朝后应！前后相之！眠彼堂，逼周遭。广野果！尔俱合！乃论阴阳，定向首！稽气候,正方隅、形势符！方位合！斯全吉。阙形势。不可插！失方位．减福力！善知识．．此话概,
论龙
寻龙法、寻祖宗,寻父母祖祖宗所居、极高之方，火星所结、顿起楼6627殿漫天、水星与渠渠相映。曰水与火、乃成既济。父母所居，中高之方，金星所结！爱有二星，内外相照，一父一母！是为对待，龙自此出！自此退卸。自此博换、才是行龙、才可结穴、若从大山便落、一节两边边龙虎！名为假穴，何以故！不贯顶也！认得真龙。真龙居中，后有托的！有送的、旁有护的，有缠的、
托多、送多，护多，缠多。龙神大贵、中贯！小贵！凭这可推、行龙的度。人身相似。开两手、分八字！抽胸膛，直前去！身正的。身歪的。偏左的、偏右的、叠串的。倒转的。趋高的！趋下的！变化多端、汝谛汝谛！
论龙神！详且未。有星垣！会者稀，识全局。知大地！有紫微！在太微、有天市。天虹来。天马至。古名都、眠不眠！高著眼，锲心记、诲尔龙、龙如是！
论论穴
善知识，龙格下，有穴星，或金体，或木体、或水体，或火体或土体，此为正。有高圆金。有矮圆金、有金带水、有土带金，俱为全吉、金带火、金带木！水带荡，火带焰、俱凶星，有变的样子、无龙虎的。双龙虎的，有龙无虎的！有虎无龙的，左侧的。右偏的，左高右低的！右高左低的！开口的，不开口的。垂乳的．不垂乳的、百千样样子:或睡卧势？或0304大坐势,或耸立势，睡者身仰,上气下行，穴宜下。坐者身隐曲。气中聚、穴且中！立者身高耸、气上行！穴直上！
认穴法，何者真！何者假、山水向是为真。山水背是为假、何者生！何者死！风藏水。逆气聚是生、风飘水荡、气散是死！
龙逆水！方成龙。穴逆水！方得穴。何以故！龙得水！在势逆、穴得水，在砂逆。龙将入首、逆转收收水、方得成龙。穴将融结，下砂逆水，方得成穴，
苦认龙点穴！即善男信女！身到头来！龙格下顿星峰峰为男相!阳中阴！须有窜、有少阴窝！晕中韭叶窝！是有太阴窝。晕中锡底窝！是若阳龙下阳穴，主死别与生离，龙格2769下即结穴,此女相，阴中阳！须有泡，有少阳泡，晕间微结块！是有太阳泡！晕中见乳泡 ，是若阴龙下阴穴！主风声且破家，作之法，审缓急直斜，审长短高低，审阔狭浅深、审单双正偏脉、缓高之脉。急下之脉、直偏之脉，斜正之。皆少阴作也，脉短！从头分之，脉长！从7029中分之．脉高露顶就之，脉低凑脚就之，皆少阳作也，脉狭！当心下之！脉阔取气而下。脉深揭起就就高．脉浅浮上就气。皆太阴作也。脉单5743而虚则就其实。脉双而长则取其短，脉之正者当侧受之。脉之偏者当当正受之窜？皆太阳作也，脉之病急、须知首乱石，身浪痕，臂低折，脚走窜、水断肩，山破腹、唇上缺，嘴下尖、肚饱满。皆穴病、轻则整，重则弃、
论砂
砂关水！水关砂。抱穴之砂。关元辰水！龙虎之砂，关怀中水、近案之砂，关中堂水。外朝之砂。关外龙水、周围环抱，脚牙交插。砂之贵者、水之善者、
插水砂、进田笔！祸福紧，万勿失！水左来、山右右转：水右来！砂左转，抱内水，插外水，所以贵。
龙与虎、吾掌中。随身取！为至功、穴若真！必不顺、穴若假。岂肯逆。若借外砂、名曰护从。环抱低平，左右相应，其或不变、藉案横拦！亦能收水！此亦可插、上水宜长！下水直短。下水若长、下砂要转。
水口之砂，最关利害，交插紧密！龙神斯聚。走窜顺飞。真龙必去！砂有三！高、贵，贱！肥！圆、正为富局。秀尖丽3707为贵局,斜臃肿为贱局，砂砂有杀、汝知乎! 有尖射的，破透顶的、探出头的、身反向的，顺水走的。高压穴的、皆凶相也！又有相斗的。破碎的，直强的。挟逼的，低陷的。斜乱的。粗大的！瘦弱的！短缩的！昂头的，背面的！断腰的、皆砂中祸也。
四砂法，若推磨！龙与虎！事若何。吉吉吉、凶亦多！后元武，要睡头。祸与福，谁与招? 前朱雀！尤紧急。要翔舞！须轩豁。吉凶机。须早察，有盖砂，高大盖穴者是。有照砂。正照穴场者是，有乐山！出穴星、后者是、
木克土，土克水。水克火。火克金，金克木。木生火。火生士、土生金！金生水！水生木！生中克、克中生！看何方。何星属，何星旺、是的地。砂之形、穴之应！勿失真。认而认，宜立堆、宜作坪！论生克、讨分明、宜开池！宜筑坝！论制化，俱有验，化凶吉、随龙神、妙中妙！心中明！喝砂形，随时见，是何方，则何荫、
论水
聚水法、要到堂！第一水。元辰方。食母乳、养孩婴，第二水，怀中方！食堂馔。会养生！第三水。中堂水！积钱谷、家计隆、第四水，龙神方。广田宅、大官方、水口山！论远近。龙长短、此正应！识大小、辨逆顺，
何以分、来者是。何以合，止者是、堂中受、瓮中贮， 欲识龙，在识水，欲识水，在识中、识得中、逆之中、
论明堂
善知识！吾语汝、明堂法、明堂里，会神仙、识明堂！穴可扦，小明堂。穴前是、中明堂，龙虎里、大明堂，案内是、
此三堂？聚四水，水上堂。穴即是，低平洼。方是处！要藏风、要聚气、良可喜、气不聚，空坦夷！其中最重惟中明堂、锁结要备。纽会要全！山脚田岑。关插重重！气不走泄、福自兴隆，堂聚水、名蓄内气．洁净为佳．塞块为病．增高就卑．谬妄自若，恣妻穿凿，伤残真气，反惹祸基，堂之广狭。随龙长短。龙远堂宽、斯为正法、龙近堂小，形势乃宜！山谷宽好，平阳狭作。宜狭而宽。便为旷野。当宽而狭！真气不发、宽不至旷！狭不至逼！斯名全吉，
或堂中窟坑。堂中壅塞。山摧岸落。四面不足！山脚射身、倾斜崩陷，皆堂病也。其势四平。高下分明、中低傍起。屈曲回环！横得好！直得好、圆得好，方得好！扁得好！皆好相也、忌有土山、忌有巨石。忌有土堆、忌长荆棘。忌作亭台、忌多种植，天光下照！吉水长流，看水聚左！看水聚右右：看水聚中！凭兹论课、取用最灵。
既明堂局，要识堂气！一白好。五黄好！六白好。八白好！九紫好。此为五吉！又忌四凶。二黑宜忌！三碧宜忌！四绿宜忌。七赤宜忌！放水去、放水来！宜倒左！宜倒右。要合法、勿妄裁。
论阳宅
论田宅，理无二、但穴法，分险易，势来趋，亦可居！势若止，须坦夷！起楼台、立亭院、俱有法、非虚语，
木之星。金之星。土之星、作居宅、子孙兴。火之是生！为龙神。须博换！乃可扦！水之星，须止聚，和士咸！水口固！财星临，明堂阔！更坦平，路要坏、水要缠，门中正，家道成。看城居，论入局，论明堂。论水曲！论卑高。论广狭，论门庭、论比屋，虎忌冲、龙忌压、反恭伤、楼台杀！天井深！开井局，岑太高。岑太促。入首来，覆金局、逢土安，逢木发！
水则倾！火则覆。细推详！毋恍惚、看乡居、论胎息、论阴阳、论缓急。论浮沉、论起伏！论龙虎、论缠托！论朝案，论城郭！论水口！论八国、明饶减！乃架屋。妄增高、瓷穿凿。伤龙神！消己福。路从水，门从木！精水位、详作法、
论平地
语汝高山法，平地亦可猜、看坐立。知高山。看睡卧、知平地，龙与砂、水与堂、原无二！起一起。便是山，低一低、便是水、开一开！便是钳。正仰面，此作穴、脚在上、顶在下！后坐顶。前对乳，傍开睁、合星辰、形体真！勿妄扦，陇中形。得支性，支中形。得陇性，急中取、缓仲裁！毋妄猜。支扦顶。顶留献，陇葬足、足留趾！论五星。分位分。细劳神。风水字，要分明、得水处、便藏风、水之来，风之去。地户闭，天门门开知其诀！登仙台！
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