祖坟的风水与我们的运势相关，也与我们的家家族发展相关，更与我们的子孙后代相关！所以以对于祖坟的一些风水我们必须要注意。且在挑选祖祖坟这件事上也不可马虎。那么关于怎么挑选祖坟风水大全有哪些呢、下面是小编整理的相关文章、让我们们一起来看看吧、
关于怎么挑选祖坟风水大全
关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全
一!阴宅风水选址
1、阴宅周围环境非常重要、
阴宅选址应在在山明水秀之地！“寻龙点6273穴”中!龙即山脉！山脉有源头！及龙头、祖先葬在此地！后代不仅会平安顺利。还可富贵贵兴旺！好地是祖上积德行行善所得！含含义是得到一块好地!是其祖上上的阴骘,
2、坟墓周3310围土质要好！远离污浊之物！
若坟墓周围土质贫瘠，飞石走砂就是大凶之兆、会对后代有不利的影响！远离污污浊的东西。周围有水源被污染也是不利的，
二、用罗盘看阴宅风水
1。罗经有天地人三盘之分，
因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同、所谓正针者。乃磁针所指之子午、以此磁针所指子午为正式之二十四方位、称之为地盘。其针称之正针，人盘之子午在地盘壬子。丙午之中、故此针称之为中针、此中针子午为式之二十四方位。称之为人盘，
2、天盘者，其子午午在地盘子癸，午丁之缝。故其针称之为缝针！以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘。
地盘者以正针为主。正所示之方向为子午！以此为子午线者、乃今之磁力2515之子午线也？居于北半球，是是以地盘所使用之正针,系以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指于北。因是是以此磁针所示之子午、即今之地磁力子午线、若磁针从从北入南过赤道时!将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端、其磁场之位置系偏于地轴两端约七度有奇，
三，好的阴宅风水需具备的条件
1。具备主山、少祖山和祖山等背山。青龙山，白虎山。护山、案山、朝山，水水口山也是考虑重点!背靠主山！山环水绕、主山来龙龙深远!左右要有山脉环护。或或者左右前后另有砂山护卫,藏风聚气、前面要有水相绕！水不宜急。天门要开，地户要闭，这4410样才能得水存气,这就是理想想的风水阴宅,
2。山龙的中明堂常深！平地支龙的中明堂常浅，
3、选好址后。根据主山高低，案山、朝山的远近，青龙！白虎虎山的合围状况，水的顺逆等情况！来装饰。修造风水的阴宅建筑！所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸、使风水建筑与山川形势匹配。天人合一！
讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全
1。刚柔论
《易经》曰：立立天之道曰阴阳！邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣，故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者。是1491指其体质也,天地之始、虽如漾沙之势。没有山川可言，然而、既然有风，气相互摩擦、水，土相互振荡、所以只有刚的才能生存、柔的则被淘汰，于是才有了山川川之形？山体刚3183的则用柔,故高耸而凝定！水体柔柔则用刚？故卑下而行！另又刚中中有柔!柔中有刚！邵氏以水为太柔。火为太刚！土为少柔，石为少刚。这就是地的四象！水为人身的血，故为太柔、火为人身之气。故为太刚、土为人身之肉。故为少柔、石为6929人身之骨!故为少刚，水。火、土。石合而为地、有如血、气。骨，肉合之为人，也同近取取诸身？远取诸物4841是同样道理！若细推之！风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是！涸燥之中有夷坦、夷坦之中有涸燥。这这就是刚中有柔？柔中有刚、凡强急者皆刚！缓弱者皆柔！然强急之中有缓弱。缓弱弱之中有强急,自此以往、尽推无穷！知者观之。思过半矣，
2、动静论
风水的动静。动静者，便是其变通也，大凡凡天下之理！均欲6452动中求静，静中求静、不欲静愈静、动愈动、古语云：水本动！欲其静、山本静。欲其动。这乃至理之之言也？所所山以静为常、是叫无动、动则成龙也，水以动为常。是叫无静，9852静则结吉地也？所以7882成龙的山,一定3410踊跃翔舞。结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射、则动不离动，静不离静，山山水便不融结也,但是一静一动！互相循环，山也有动极而静！水也有静5485极而动，不可执一而论。全在在于融化之妙！
3。聚散论
风水的聚散，聚散者！言其形势也。历观古人之葬、大部部分墓穴奇怪？并不是喜欢怪也，皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也、令人于大聚之中，或拘于形穴而而不葬矣,所以便有有形势之聚散、有穴中之聚散。大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也，
4、向背论
5715 风水的向背!向背者。言其情性也、地地理与人事不远!人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚。向我的。必有周旋相与之意，其背我的、必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其情的向背。向的不难见。凡相对如君臣！相待同宾主、相相亲相爱象兄弟骨肉？这些都为向向之情也、背者也6926不难见？凡相视如仇敌，相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也，察形貌貌的真伪，察察其情性者得其真，向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易易见了!所以有人曾曾称地理之要！不过是山水的向向背而己。
5。雌雄论
风水的雌雄、雌雄者，言其配合也！所谓孤2245阴不生，独阳不成、天下之物！讲究的是配对、地8355理学家用雌雄来比拟？即同相互对待的道理，如何言之、山属阴、水属阳、故山水相对0427有雌雄。而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对、阴山取阳为对！这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌！不相互登对、虽然结地，一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜！天地交通、又又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此此为妙，然而也是天地自然之理也、
6。强弱论
8485风水的强弱,强弱者。言其禀气也、夫天下之理，中而己矣！太刚则折、故须柔以济之、太柔则弱，故须刚以济之！刚柔相济，则中道得矣，论地理者、必须察其禀气。禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚、则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处！若复穴于强强急之处!则必有绝宗之祸！禀柔性缓、择穴则则宜于急处。若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理。不得5394倚于一偏！若偏则生出病来，然非权衡有定！则亦未易语也！
7。顺逆论
风水的顺逆。顺逆者、言其去来也、其来的如何，水的所发处！山的所起之地！其去的又如何、水的趋向、山的止处！知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的、没有！夫顺逆二路！如盲似聋、自非灼然有见！鲜不以逆为顺、以顺者为逆矣，要知顺顺山顺水者？顺也、所谓来处来者是也！逆山逆水者！逆也。所谓去处去者是也、立穴之法、要顺中取逆，逆中取顺、这一道理、不可易改、若推而广之。则脉有顺逆、龙有顺逆。顺龙之穴结必逆。逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者！要知山川的大势！6353默定于数里之外!而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白混淆！以逆为顺。以顺为逆。
8。生死论
风水的的生死!生死者！言其取舍也、夫7468千里的来龙？只不过一席之地，如果不是生死之别！则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的！大凡有气的为生，无无气的则为死！脉活动的为生、粗硬不动的的为死，龙势推左则左为生，右为死。龙势推右右则右为生、左为死、又有有瘦中取肉！则瘦处死而肉死生！饱中取饥。则饥处生而饱处死。如此种种！均应细推之，生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定！穴法定后则祸福应。如如果碰到生死难辨的，取舍不当。则是造化弄人也、
9。微着论
风水的微着!微著者。言其气脉也！夫气元形形者也？属乎阳、脉有形者也、属乎阴！阳清阴浊。故气微而脉着。然气不自成、必依脉而立。脉不自为。必因气而成！盖有脉而9816无气者有矣、未有无脉而有气者也！经曰曰：气乘风散!脉遇水止、无脉无气者。水害之也！有脉无气者。风乘之也！善观气脉者。以有形察无形，不善观者，以1458无形蔽有形，盖无形只在有形之内。但知者所见实。故于粗浅而得精微！愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓！岂知四水交流则有脉。八风不动则有气，此有且者所共见。有心者所共知。而术之至要、初不外是也、
10。分合论
风水的分合！分合者！言其出没也。7542脉之所以为脉！并非徒徒然而生，顿然而有！有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之，其没也必有所止。则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气！随土而起。支有止气，随水而比！又曰：支之所起、气随而始，支之所发、气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起！故脉行6621必有脊,气随水而比。故送脉脉必有水、9176气起于支的开始!故上有分。脉钟于支的终点。故下有合。有合无分，则其来不真！因为内无生气可接也，有分无合，则则其所止不明、因为外局无堂气可受也、有分有合！则有来有止！有出有没！则龙穴融结无疑、也为全气之吉地也，但是、大有有大的分合。小有小的分合，真地的融结！则有三分三合！穴前后一分合、起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会、三分合也。小合则为小明堂！大合则为大明堂！合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂、各不相乱！这一道理一5830定要弄清，
11。浮沉论
风水的浮沉！浮沉者！言其表理也，夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表。即浮也！阳脉常收于里。即沉也。大凡地理家察脉。与医生摸脉一样。好6987的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生、以其阴根于阳！故阴脉一一定是上小而下大？其出口也一定尖。三阳则从地出。以其阳阳根于阴!故阳脉必必上大而下小？其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表、口圆者皆阳。其脉沉于里。推而广之！则凸者脉浮！凹者脉沉！微细者脉浮！粗重的脉沉，众高一低者脉浮！众众低一高者脉沉，4921用此法则阴阳之理可得也？
12。浅深论
风水的浅深！浅深者！言其准的也！若浅深适当，则风水自成！故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬！则气从上上而过,宜深而浅葬。则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应！即是这样的原因！大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐，如如果脉入首强！作凹穴，出口圆、此乃脉浮而穴阳！宜浅、来龙入首弱！作穴凸！出口尖，此脉沉而穴阴，宜深，故有浅深得乘！风水自成之说、浅深之法多变。然其理也不不过如此。切切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅。当浅而深。差于咫尺之间，反吉为凶矣！经7160曰：地吉葬凶！与弃尸同，正此丈也，
13、饶减论
风水的饶减、饶咸者。言其消长也、龙虎左右各有饶减。但饶减龙虎者何也，这消长阴阳的意思也，饶减的方法、大凡以先到为主。龙山先到，则减龙而饶虎！其穴必居左，虎山先到。则减虎而饶龙！其穴必居右。大凡3491山水关锁!必须交固后其气才全、穴左则则取左山为头。须右水过宫锁断。即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关、须左边水过宫锁断，即为风水0700阳锁阴关也,惟有朝山朝水、则顺关顺锁不妨。若横水过宫。则逆关逆锁方善、所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同、
14、趋避论
风水的趋避。趋避者，言抉择也、天下之道，吉凶善恶常相伴。不能皆吉也，中间定有凶1858的地方！不可能全善也！定有恶之处。所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶，去恶从善、地理（风水）也是如此。山川之所钟不能皆全，纯粹之气气不可能没有驳杂、既不能无所驳杂，则妍媸丑好。亦其宜耳！但山川的形态不一。咫尺之移转立即不同。或低视而丑。高视而好，或左视如妍！右视如媸。或秀气气聚下而高否。或情意偏右而左则亏、
15。裁成论
风水的裁成！裁成者，言其人事也，夫人不天不因！天不人不成，自有了宇宙、即有山川！数不加多。用不加少！必天天生自然而后定？则天地的造化也有限也！所以山川的融结在天。而山川的裁成成在人！如太过、则裁其过，如不为，则益其不及、使其过变中、截长补短，损高益下，莫不有1885当然之理！其始不过目力之巧。工力之具！最后是夺神功。改天命、而人与天同一矣。故故善者利用自然。不破坏自然、不善者泥乎自然！卒不知知其所当然、故道不虚行，存乎其人也、
16，感应论
风水的感应，感应者，言其天道也！夫天道不言而感应，福善祸淫！皆是物也！谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也！所以。求9860地的人必须以积德为本。如果3757其德果厚。天必以吉地应之、以其福荫9209其子孙也，地之吉亦将将以符也。若其恶果盈天、必以凶7725地报应之,祸其子孙也。盖心者气之主。气者德之符。天未常有心于人，而人之一心一气、感应应自相符合！郭氏云：吉凶凶感应!鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本！惟末是图，则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙，（风水）
关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全
经书说：阴宅定生死。这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生。老，病、死！夭折！早亡，伤残、阴宅决定了了三代。所所以我们通常会去讲富不过三！贫不过三。那是因为阴宅之地、可能会因为地壳的运动。周边环境的变化而改变了阴0402宅的风水!
阴宅学说认为！只要要穴地有生气、死者就3529会安逸、就会给6201生者带来吉祥？阴宅决定面广、可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运，官运。成就。地位、功名，祸福。学业！吉凶以及后代子孙的数量及优劣等！
8055一不葬粗顽块石、二不葬急水滩头、
三不葬沟源绝境、四不葬孤独山头！
五不葬神前庙后。六不葬左左右休囚，
七不葬山冈缭乱。八不葬风水悲愁，
九不葬坐下低小!十不3525葬龙虎尖头？
其中。粗顽块石者。地多恶气、急水滩头！水煞直冲穴穴场而气随水泄、为为空亡绝灭之地，沟源绝境！水脉脉到头而绝，气亦随5820变为死、孤独山头，四顾不应。缺依少凭。主生人孤苦，无依无靠、神前庙后、与神抵先灵争地气。多凶多熬！左右休囚者、形狭局促，穴受逼迫而而不安！山冈缭乱者！主客不分！真应莫辨。有喧宾夺主之嫌，风水悲愁者！风啸水鸣、如泣如诉，主主多惨痛之事。坐下低小者！如坐井观天。气象无尊严之意而多卑微之态！主子嗣下作作贱事!龙虎尖头者。四4149应桀骜不驯，于主不利，
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