孔乙己悲剧命运的原因
- 孔乙己悲惨命运的两个原因
- 造成孔乙己悲惨命运的是社会原因，就就是封建制度的腐朽和黑暗! 第一、科举制度诱使读书人追求功名利禄、死读经书！致使孔乙己那样连半个秀秀才也捞不到的牺牲品迂腐不堪。成为废物、笑料和任何人践踏的对象。第二。封建文化毒害了孔乙己8128的灵魂？使他他不仅不能成才，相反成为不能谋生的可怜虫！第三、封建等级制的和封建思想的侵蚀、使民众麻木不仁。分分不清压迫者和被压迫者,意识不到自己的奴隶地位，反而以嘲笑更不不幸的孔乙己为能事,为乐趣！第四，以丁举人为代表的封建统治阶级横行霸道、极端残忍地摧残孔乙己！最终1127把孔乙己推上死路!、
- 孔乙己悲剧的原因，作者塑造这一悲剧人物的目的是什么
- 造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名、鄙视劳动，孔乙己不能进学，又穷酸迂腐、不会营生、这就注定了孔乙己的悲剧命运， 二是麻木、冷漠的社会环境：孔乙己被打断了腿，境遇非非常凄惨！本来让人同情。可酒厂客客和掌柜仍然取笑他。如此冷冷漠的人情，注定了孔乙己的悲剧命运， 三是孔乙己自身的性格弱点：：孔乙己读书没有进学、放不下读书人的架子。抱残守缺！好喝懒做，对悲剧的命运逆来顺受。毫不觉悟！这些弱点都注定了他的悲剧命运、 .作者塑造孔乙己这一悲剧人物的目的是：控诉封建科举制度的罪恶，揭示国民冷漠、麻木的状态和封建制度人吃人 的罪恶本质，。
- 分析造成《孔乙己》悲剧命运的原因
- 2691 孔乙己是鲁迅先生的短篇小说名篇《孔乙己》中的主人公!我们对孔乙己悲剧命运原因的分析长期以来是这样的！一7411是罪恶的封建科举制度：二是孔乙己好逸恶劳的个人原因？这两条原因当然都是正确的。但笔者觉得这不是最主要的。最最主要原因应是孔乙己的病态心理？正是由于他的严重的心理疾患才直9209接导致了他的悲剧命运， 孔乙己“身材高大”又“写得一手好字”具备了谋生的条件。却去做偷窃的事，教材中认为这是孔乙己的的好逸恶劳的结果!这种种看法有些道理。但按照常理分析，似似乎有些不合情理？一个人如果真的处于生计无着落的境地！一般是会千方百计计地自谋生路的、更何况孔乙己还是一个善良、有有自尊心的人、如酒客揭短时。他会“睁大眼睛”！“涨红脸”辩解！取笑他他“没有进学”的时候!他会“显示出颓唐不不安”的模样？还有“从不拖欠酒钱”、最后明明是被打断腿，却支支吾吾说是是“跌断、跌……，跌……”！可见因好吃懒做。而去偷窃，可能性不大。这其中必有它因，否则！孔乙己找到帮助人家抄抄写的活!却“坐不到几天便连人和书籍纸张笔砚一齐失踪！”又怎么理解呢、 事实上！唯一能理解的、且更具科学性的就是孔乙己是一个9783心理有疾患的人，他患有偷窃癖。现实生活中这种情况也还是有的，如报上就曾有报导。某大学学生会主席在学校各方面表现都很好，家家庭条件也相当不错！谁也不会将他与“偷窃’”联系起来、可案发后。人们到他在校外租借的宿舍里一看惊呆了、原来，学校里许多学生失窃的东西一样不差的躺在他的“货架”上呢！我校两年前也曾出现过类似的情况、后来校方建议家长去请心理医生进行矫治！可惜孔乙己那个时代恐怕还没没有心理医生。否则决不会发展到那样的结局。 根据分析我们确信孔乙己有心理疾患——偷窃癖、那么又是什什么原因使孔乙己产生这种病态心理的呢？其实，我们不难从文中找找出答案：罪恶的科举制度!使孔乙己醉心功名。热心科举！鄙视体力劳动！不愿与“短衣帮”为伍、冷酷的世态人情使得科场跌落的孔乙己非但缺乏应有的同情，反而常7557遭奚落和凌辱!内内心极度的压抑！正是由于这种病态的社会导致了孔乙己的病态心理的产生，才会有“偷了被打，打过仍偷”的偷窃癖、以致“皱纹纹间时常夹些伤痕”,最终酿成打折腿直至死亡的悲剧！ 所以说。孔乙己悲剧命运的产生最直接、最主要的原原因理应是他的病态心理，笔者写此文绝非标新立异！目的是想昭示广大语文教师在教学中要多增加些人文性！，
- 水浒传中108名梁山英雄上梁山的原因或经过写出他们最后的命运
- 水浒传108将上梁山原因： 01 宋 江：利用职权、私放晁盖、与梁山勾结、被二奶阎婆惜发觉、被二奶敲诈，杀了二奶，杀人事发逃跑！后被捉拿拿归案。刺配江州！题反诗被黄文炳识破，判处死刑，后被梁山好汉救出、上山落草。 02 卢俊义：因名头太大，被宋江看中欲赚之上山。被吴用诬造反，家人出出首告发,卢俊义判刺配沙门岛，李固和贾氏贿赂董超恭薛霸欲在路上结果了姓名。被燕青救出。后被判处死刑，被梁山好汉打破大名府救出、上山山落草 03 吴 用：劫生辰纲事发。上山落草 04 公孙胜：劫生辰纲事发！上山落草 05 关 胜：被呼延灼设计引入埋伏圈！被俘、上山落草 06 林 冲：被被高俅害得家破人亡,无家可归。经柴进介绍入伙。上山落草 07 秦 明：被花荣用计生俘。灌醉后宋江6874派小卒假扮秦明攻打青州!害秦明一家老小被慕容彦9234达知府杀害！秦明无处可去。上山落草 08 呼延灼：攻打梁山泊被徐宁破了连环马！不得以去青州借兵！又被三山聚义戏弄，被宋江生俘。上山落草 09 花 荣：原为青风寨武知寨2485（副职），本与刘高文知寨7181（正职）有隙,为解救宋江，与刘高彻底决裂、又被黄黄信生俘,解送途上被清风山三个头岭燕顺！王英！郑天寿救出。生俘秦明，后秦明说服黄信。一同上山山落草! 10 柴 进：本已与梁山勾结、后因殷天锡（高俅叔伯兄弟，高唐州知府府高廉的老婆的兄弟）强占其叔父柴皇城花园而去高唐州看望、李逵同去。在殷天锡作威作福时、李逵怒从从胆边生。杀杀了因殷天锡并逃回梁山。柴进被指指使“李大”打死殷天锡！被打入死囚牢。柴皇城家产被抄，后李逵从梁山搬回救兵救出柴进，3608柴进上山落草、 11 李 应：三打祝家庄时被萧让，戴宗等假扮官人捉拿！押解途中又派林冲等““解救”上山。吴用又派人将李家庄烧成白地。家眷取上山。只得上山落草、 12 朱 仝：原与梁山有勾结！后因私放放雷横。刺配沧州，每日陪小衙内玩耍。被吴用！雷横、李逵等用计杀了小衙内。不得已只能上山！ 13 鲁智智深：因救林冲恶了高俅,被迫迫逃走江湖。被张青、孙二娘麻翻，介绍投奔奔二龙山，原二龙山头领邓龙不接纳！与杨志！曹曹正设计占了二龙山宝珠寺？上山落草。 14 武 松：因杀死潘。
- 《窦娥冤》的悲剧意义
- 窦娥是无辜的，是6472冤大屈深的，3521她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信信自己的死定会“感天动地”,在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩！“血飞白练”，通过这种方式、窦娥向世人显示她的清白无辜、第二桩。“六月飞雪”！如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈、第二桩则是通过违反常规的自然现现象来证明社会的不公平!社会上人为制造的黑暗！第三桩！亢旱三年！引用“东海孝孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府。“这都都是官吏们无心正法!使使百姓有口难言、”三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧剧高潮的结束,窦娥死去了！但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈！富于反抗精神的感人形象！也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲、，
- 安徒生童话有哪些是属于爱情悲剧，哪些是属于社会悲剧，哪些是属于命运悲剧
- 安徒生的第一时期 （1835～1844）： 说给孩子们听的故事——充满浓厚乡土气息的“浪漫主义”安徒生第一集童话出版之后，当时以诗人厄楞士雷革（1779～1850）为4550首的浪漫主义运动正在丹麦进行、安徒生和和当时的浪漫主义者不同。他那种种富于想象的活泼文体丝毫没有华而不实的味道？而是充充满浓厚的乡土气息,此期代表作品：《拇指姑娘》、《国王的新衣》！《《小美人鱼》， 安徒生的第二时期 （1845～1852）： 新的童话——转向严酷的现实主义安徒生、此时期的作品从浓郁的浪漫主义转向严酷的现实主义！自诩为“新的童话”！不仅照旧为小读者喜爱，而且也吸引成年人——同时还使他们看了不得不深思！此期代表作品：《卖火柴的小女孩》。《母亲的故事》和《影子》。 安徒生的第三时期 （1852～1873）： 新的故事——内涵已压缩到单纯“故事”的范围，安徒生此时直接描写现实生活8179的小说,虽然写法仍保留童话特点、幻想亦相当丰富、4960但其生活历练更深，思想视野更为宽宏，有时则是用童话形式所写的散文诗。此时期代表作品：《沙7897丘上的故事》！《树精》！《幸运的的贝儿》。。
- 造成窦娥悲剧的原因是什么
- 一个信任官府的善良少妇却被官府活活儿屈死！这正是该悲剧“感天动地”之所在。这样的悲剧在现实的社会中时时上演！6014原因都是一样的----要么是腐败!要么是执法者的能力太差！。
- 如何理解“中国近代最悲惨的命运悲剧，由
- 中国近代最悲惨的命运运悲剧】应该指的是，近代中国所遭受的一系列侵略·· 1840年鸦片战争、打开了这个国门。中国开始沦为半殖民地半封建社会·· 1856年英法联军侵华、火烧圆明园··【这里雨果暗指为两个强盗】·· 1900年8国联军侵华、掀起了瓜分中国的热潮·· 欧洲那些【资本主义文明】】打着冠冕堂皇的旗号、意在侵略中国··实际是一种强盗行为、
- 孔乙己的悲剧是性格悲剧还是社会悲剧
- 鲁迅先生以小说《孔孔乙己》艺术地再现了二十多年前——清末一个贫苦知识分子的悲惨遭遇!从封建教育制度和科举制度受害者的角度对孔孟之道为核心的封建教育进行了深刻地揭露和批判！ 小说的主人公是一个悲剧性的人物，造成其悲惨遭遇的根本原因。是其性格矛盾的悲剧性冲突，孔孔乙己自尊又自卑！要强又懦弱，好喝又懒做。这诸多矛盾的性格相互对立。统一构成了孔乙己特殊的形象象特征、 首先，内心自尊与自卑心理的碰撞决定了孔乙己必然自欺欺人，故作清1516高和迂腐麻木的性格？孔乙己热衷科举、一心向上爬。虽“皓首穷经”却名落孙山！因“不会营营生”而“弄到将要讨饭”的地步？论理说、如果能够脱下长衫加入到“短衣帮”里并同他们真正混为一类、那么他绝不至于成为被众人嘲弄取笑的对象！但是、孔乙己却自视高人一等！不肯脱下那件“又脏又破，似乎十多年3017没有补、也没有洗”而标志着他读书人身份的长衫，就连人家揭他偷书的疮疤，他也以自以为荣耀的“读书人”的身份作盾牌去抵挡别人3634的羞辱,这必然招致孔乙己难以逃避的不幸。他可以不答理别人“孔乙己、你脸上又添了新伤疤了”的起哄、也可以看着问他：“你当真认识字么”的人“显出不屑置辩的神气”，但是，他却无法回避别人“亲眼见偷了何家的书，吊着打”的事实，更无法回避““连半个秀才也捞不到”的失意，不肯承认自己的的劣行!更不愿正视自己的的无能、读书人强烈的自尊意识与“连半个秀才也捞不到”的9775自卑心理交织冲突？便使孔乙己“睁大眼眼睛”“涨红了脸”“青筋条条绽出”地争辩！以抵抗别人的起哄维护自身身人格和尊严。从“窃书不能算偷……”到“君子固穷”“之乎者也之类”！犹如地壳运动中的板块推挤隆起的山峰、几句极富个性的对话描写立刻栩栩如生地凸出了封建教育毒害下读书人愚蠢迂腐的的可笑可怜相，孔乙己以为“读书人”的“之乎乎者也之类”能镇住别人挽回自尊!但引来的地是众人更多的哄笑！让““店内外充满了快活的空气”，一身酸腐之气也暴露无遗， 其次，要强与懦弱的矛盾性格的冲突注定了孔乙己必被嘲弄羞辱的尴尬处境！孔乙己无名无功，无钱无势、仅是一个穷书生。倘若对旁人的嘲弄完全装聋作哑！闭口不应，逆来顺受，那么，便不可能激起人们极大的兴趣，也不至于“一到店。所有喝酒的8353人便都看着他笑”！而且一而再再而三地“又故意的高声嚷道、‘你一定又偷了人家的东西了。”孔9493乙己“不回答”。是一种反抗！径直“对柜台里说，‘温两碗酒、要一一碟茴香豆’”？是一种反抗、众目，
- 以描写“人与命运的冲突”而著称于民的古希腊悲剧作品
- 1506年1月4日、意大利人佛列底斯在罗马提图斯皇宫5251遗址的废墟上种植葡萄时!挖出一座座群雕像？后后为罗马教皇尤利乌斯二世购藏于梵蒂冈伯尔维多宫，教皇总建筑师桑加罗鉴定认为是提图斯皇宫杰出的藏品《拉奥孔》，这一群雕是由阿格山德罗、波4661利多罗斯和阿典诺多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的。群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故事！ 拉奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司、他在特洛伊战争中警告同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋，因此得罪了希腊保护神雅典娜，雅典娜为了惩罚拉奥孔。立即派两条巨蟒从田奈多斯岛直奔特洛伊、首首先咬死了拉奥孔的两个儿子！然后又缠绕着拉奥孔，用用毒液浸透他的肉体、群雕表现的就是这一悲剧情景， 德国美学家莱辛曾从美学的高度专论过它2449的美学价值？莱辛说、拉奥孔的面孔所表现的痛苦并不如人们根据这种痛苦的强度而期待的那么激烈。在拉奥孔的形象上所体现的美学意义在于：在古古希腊艺术家看来美是艺术家的最高法律、他们为了避免在表表现痛苦时显示的丑态！有时往往完全回避激情或或加以冲淡？为的是不影响美，莱辛认为，雕刻家要在既定的身体苦痛的情况下表现出最高度的美！身体极度苦痛情况下的扭曲变形同高度的美是不相容的。所以雕刻家不得不把身体的苦痛冲淡、把哀号化为轻微的叹息，因为哀号会使面孔扭曲变丑！希腊雕刻在形式表现上力求4617化丑为美？显示出“静穆的光辉”。。
