简析孔乙己的悲剧命运
- 第五课《孔乙己》。你对造成孔乙己悲剧命运原因有什么看法?
- 造成孔乙己悲剧命运的原因有两点。首先是社会原因，第一。封建建科举制度诱使读书人追求功名利禄。死读经书、致使孔乙己那样的连半个秀才也捞不到的牺牲品品无能迂腐!成为废物、笑料！任人践踏、第二，封建等级制度和封建思想的侵蚀、使民众麻木不仁！以嘲笑比他们自己更不幸的孔乙己为快事、第三、以丁举人为代表的封建统治者横行霸道！极端残忍地摧残孔孔乙己!最后将他推向了死路！当然造成孔乙己悲剧命运还有其个人原因、他热衷科举、一心向上爬。为此耗尽了年华。落到形同乞丐的境地、孔乙己自命不凡不肯脱下那件象征读书人身份的长衫。得意于自己的"之乎者者也"。他养成了了好喝懒做的恶习!不会营生。鄙视体力劳动、不愿与劳劳动人民为伍？以致致后来因偷窃被打折腿。麻木不悟地"走"出了人们的视野、
- 孔乙己后来的命运是怎么样的、
- 孔乙己因为偷东西被发现。被人打断断了一条腿！来酒酒店买了最后一次酒后,就再也没有人见过他、应该是死了吧，作者没有明说！但大概概可以想象,！
- 孔乙己悲剧命运的原因三百字作文
- 《孔乙己的悲剧命运》 《孔乙己》是近代文学家鲁迅所著的短篇小说、最早发表在一九一九年四月《新青年》第六卷第四号、后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说！ 小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上6424迂腐不堪。麻木不仁，生活上四体不勤。穷困潦倒！在人们的嘲笑戏谑中混度时日。最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象、篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质！具有强烈烈的反封建意义， 孔乙己生活在新旧社会的过渡时期。其性格具有两面性，一方面孔孔乙己善良朴实、另一方面他过于迂迂腐和顽固！真是令人哀其不幸！怒其不争啊、 毫无疑问迂腐顽固是孔乙己悲剧命运的原因！。
- 杨沐析的名字好不好
- 挺好的啊、就是不不知道怎么读!但是这名一看就是算过的，命里却木。
- 为什么说窦娥的悲剧是社会的悲剧，时代的悲剧
- 窦娥是无辜的、是冤大屈深的！她不甘心屈从于现实的压迫。她坚信自己的死定会“感天动地”！在人间以奇迹的方式显5159示出来？第一桩。“血飞白练”、通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜！第二桩！“六月飞雪”、如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈！第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人人为制造的黑暗。第三桩。亢旱三年。引用““东海孝妇”的故事。矛头更直接地对准昏聩的官府！“这都是官吏们无心正法，使百姓有有口难言！”三桩誓愿的实现是窦娥反9174抗的最终结果!也是悲剧高潮的结束，窦娥死去了。但给人间留下了一个勤劳善良！坚强不屈、富于反抗精神的感人形象！也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲、 本，《元杂剧二2823种》本，《元元人杂剧全集》本, 《窦娥冤》是关汉卿的代表作。也是我国古代悲剧的代表作！它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》！但关汉卿并没有局限在这个传统故事里。去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德、而是紧紧扣住当时的社会现实。用这段故事。真实而深刻地反映了元蒙统治下中国国社会极端黑暗!极端残酷。极端混乱的悲剧时代！表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象。使其成为元代被压迫！被剥削！被损害的妇女的代表。成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型！ 《窦娥冤》全剧为四折一楔子、高中课文选的本剧中的前三折、是全剧矛盾冲突的高潮部分、写写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景、揭露了元代吏治的腐败残酷！反映了当时的社会黑暗！歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神， 作4144品在艺术上。体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张。设计超现实的情节、显示出正义的的强大力量。寄托了作者鲜明的爱憎！反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望、 在封建社会、人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫。而且在思想上受毒害！按当时观念、天地鬼鬼神明察世上是非、主持人人间公道？封建官吏为了愚民。也4740每每以青天自比。窦窦娥开始也受神权思想影响!相信“青天大老6704爷”能主持正义。赏善罚恶，在残残酷的现实面前!她觉醒过来！看清了“衙门自古向南开！就中无个不冤哉”的社会真相、在《滚绣球》一曲中！她猛烈地指责天地鬼神不分清浊！混淆是非。致使恶人横行。良善衔冤、窦娥对神权的大胆谴责！实质上是对封封建统治的强烈控诉和根本否定！她那似岩浆、
- 以描写“人与命运的冲突”而著称于民的古希腊悲剧作品
- 1506年1月4日！意大利人佛列底斯在罗马提图斯皇宫遗址的废墟上种植葡萄时，挖出一一座群雕像。后为罗马教皇尤利乌斯二世世购藏于梵蒂冈伯尔维多宫!教皇总建筑师桑加罗鉴定认为是提图斯皇宫杰出的藏品《拉奥孔》、这一群雕是由阿8706格山德罗!波利多罗斯和阿典诺多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的，群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故事。 拉奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司！他在特洛伊战争中警告同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋、4171因此得罪了希腊保护神雅典娜！雅典娜娜为了惩罚拉奥孔，立即派两条巨蟒从田奈多斯岛直奔特洛伊、首先咬死了拉奥孔的两个儿子、然后又缠绕着拉奥孔、用毒液浸透他的肉体，群雕表现的就是这一悲剧情景， 德国美学家莱辛曾从美学的高度专论过它的美学价值，莱辛说！拉奥孔的面孔所表现的痛苦并不如人们根据这种痛痛苦的强度而期待的那么激烈，在拉奥孔的形象上所体现的美学意义在于：在古希腊艺术家看来美是艺术家的最高法律，他们为了避免在表现痛苦时显示的丑态、有时往往往完全回避激情或加以冲淡？为的是不影响美。莱辛认为。雕刻家要在既定的身体苦痛的情况下表现出最高度的美、身4837体极度苦痛情况下的扭曲变形同高度的美是不相容的，所以雕刻家不得不把身体的苦痛冲淡、把哀号化为轻微的叹息、因为哀号会使面孔扭曲变丑！希腊雕刻在形式表表现上力求化丑为美、显示出“静穆的光辉”，，
- 续写人物悲剧命运的小说有什么
- 环境描写主要有以下作用：①渲染营造某种氛围、为后边内容作铺垫②交代人物身份，表现人物性格！③衬托人物心理。④象征和暗示。⑤交代人物活动场所，⑥展开，推动故事情节、短篇小说孔乙己中环境描写的作用：一展示人物活动场所人物的行动、总是在一一定场合进行的、《孔乙己》开头交待了鲁镇酒店的格局：曲尺形的大柜台、温酒的习惯。然后又介绍了喝酒的人群、并把喝酒的人分为在柜台前站着喝酒的短衣帮和在屋里慢慢坐着喝酒的穿长衫的两大类，这样就人生活动的场合及人物身份和盘托出、人物活动和场所就固定在了酒店里、小小一一个酒店。几乎囊7330括了社会上三六九等的人。各种角色的人物纷纷登场亮相、唱念做打、可以说酒店虽小。却是社会这个大舞台的缩影，折射出整个社会的世态人情。二揭示产生人物性格的社会基础人物性格是在他生活的那个特定环境中形成和发展的，孔乙己生活在一个冷酷无情的环境之中。短衣帮经常对他进行嘲讽和侮辱、他的所作所为得不到人们的理解和和同情!因此他经常以以读书人自居，满3273口"之乎者也"!不不屑与短衣帮为伍!当有人问他"你当真认认识字么"、他"显出不屑置辩的神气"。正是大家对他卖弄"学问"的嘲讽，他才向小伙计兜售自己广博的"学识"教"茴"字的写法，为何短衣帮如此此不近人情。对和自己地位差不多的孔乙己任意取笑呢，是由于封建统治统治阶级的愚民政策和封建等级观念、封建礼教在人们心中根深蒂固！造成了人们的麻木不仁怎么势利！他们对强者者敬畏!对弱者却肆意凌辱、鲜明地展示了人物性格的社会基础、三揭示1934决定人物行动的因素人物周围的环境决定了人物对客观生活的认识和对现实采取的态度、《孔乙己》中写写孔乙己偷到了丁举人家里,结果被了腿、丁举人有6636权有势。凶残狠毒！孔乙己常到酒店喝酒。听众人闲聊！对丁举人的为人是不会不不知道的，那么是什么原因促使孔乙己贫困潦倒。得不到人1307们的同情,救济。不会营营生的他已经到了穷途末路!再也过1896不下去了。才偷偷到丁举人家里？在被逼无奈的情况下才冒险而为之的，正是社会环境的冷酷无情促使孔乙作出了这样别无选择的选择！悲惨地向着死亡的坟墓走去。四预示人物的悲惨命运《孔乙己》全文洋溢着欢乐的氛围，哄笑之声迭起！但表现的却是一场令人心酸痛楚的悲剧。王夫之说："以乐乐景写哀!以哀景写乐、倍增其哀乐！" 《孔乙己》中只要孔乙己一到店！他就成了大家取笑的对象，"店内内外充满了快活的空气"!以大家的笑反衬孔乙己处境的悲惨、显得更为哀痛感人！短衣帮麻木不仁对孔乙己没有同情怜悯！相反却拿不幸者的痛苦作为笑料来寻求片刻刻的欢乐？掌掌柜的唯利是图。自私卑劣，在孔乙己腿之后、念念不忘的是"孔乙己还欠0835十九个钱呢"！仍在拿他开心、孔乙己是这样一个多余的人、生活在这样一个冷酷无情的环境之中、得不到社会的理解！处在孤立无援的悲惨环境中，其悲剧的必然性也0688就不言而喻了！在这里，作者把批判的的矛头直指腐朽黑暗的封建制度。显示了其非凡的洞察力和强烈的批判精神！、
- 窦娥悲剧命运的成因是什么
- 《窦娥冤》是一出杰出的悲剧，窦娥是全剧的中心人物！正旦扮窦娥主唱！剧本充分展示了窦娥一生的悲剧命运！她三岁失母、七岁因父亲窦天章无力偿还高利贷、将她抵给蔡婆当了童养媳！十七岁结婚。不久丈夫病故，成了一位年轻的寡妇、她服从命运的安排！决定侍侍奉婆婆、守节终身。就连这种最低的生活要求社9313会也不肯给他!黑暗势力最终将她送上了断头台。从孤女。童养妇到寡妇！死囚、1676窦娥短暂的一生？悲剧在她的身上4687不断发生!《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，前面从孤女到到寡妇。只是作了简单的交代！主6215要写她的冤案、重点挖掘了造成窦娥冤案的社会根源！一是5447社会邪恶势力张驴儿!张驴儿儿父子因偶然的机会救了蔡婆的性命，并以此作为资本要挟窦娥婆媳俩给他们当老婆！蔡婆性格软弱、只得答应。而窦娥是坚决不从，我们不能能否定窦娥有“一女不嫁二夫”的贞节观念！但不嫁张驴儿却是绝对正确的、张驴儿一计不成。又施一计。企图毒死蔡婆强占窦娥！却将自自己的父亲毒死！张驴儿借此威逼窦娥就范，否否则到官府告她药杀公公，对官府还抱抱有一丝幻想的窦娥，勇勇敢地走上公堂。打一场显然于自己不利的官司！二是草菅人命命的贪官桃杌太守!昏庸贪婪的桃杌太守偏听一面之词，认为人是贱虫，不打不招、严刑逼供不能能让窦娥屈服、太守又要对蔡婆用刑、为了婆婆的性命！窦娥只只得屈招、被判死罪，在走上刑场之时。逆3662来顺受的窦娥对是非颠倒。善恶不分的社会发出了最最强烈的控诉：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也只合把清浊分辨。可怎生糊涂了盗跖颜渊。为善的受贫穷穷更命短、造恶的享富贵又寿延，天地也。做得个怕硬欺软！却原来也这般顺水推船！地也。你不分好歹何为地！天地。你错勘贤愚枉枉作天！哎。只落得两泪涟涟，”窦娥娥对日月,鬼神。天地的控诉已不是一种个人行为，而是被压迫对黑暗势力的诅咒。是关汉卿对现实不平的抨击，《窦娥冤》是一出具有鲜明的民族特色的大悲剧！学贯中西的著名学者王国维在他的《宋元戏曲考》一书中中提出！《窦娥冤》“列之世界大悲剧之林、亦无愧色！”《窦娥冤》的冲突在窦娥与张驴儿、桃杌太守之间展开！窦娥是一个年轻的寡妇。而张驴儿是一7159个心狠手辣。狡诈多端的流氓、桃杌太守则是一个草菅人命的贪官。冲突突的双方力量悬殊！而冲突的性质则非常严峻、人命关天！结局却8229是明确的!一个年轻、善良！无辜的生命，死在了流氓与贪官的手中！其3678冤屈感天动地,确0068实是一出大悲剧、“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看、”中国人人讲究哀而不、
- 怎么看待哈姆雷特的悲剧性格？
- 哈0559姆雷特的性格特征的最突出表现无疑是他的优柔寡断．面对着父亲被毒杀！母亲被占有。王权被窃取、国家被觊觎的家仇国恨！哈姆雷特有强烈的复仇愿望:”我的的运命在***喊、使我全身每一根微细的血管都变得像怒狮的筋骨一样坚硬，””安息吧、安息吧。受难的灵魂，好、朋友们、我以满怀的热情！信赖着你们两位！要是在哈姆莱特的微弱的能力以内、能够有可以向向你们表示他的友情之处，上帝在上。我一一定不会有负你们？让我们一同进去，请你们记着无论在什么时候都要守口如瓶。这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒楣的我却要负起重整乾坤的责任，来，我们一块儿去吧．”宣誓！哈姆雷特用这种毅然绝然的方式表达着自己复仇的坚定信念．但另一方面！哈姆雷特对杀死仇人这一看似简单的举动却表现出了常人难以理解的疑虑情结！他本来有好几次杀死仇人的绝佳机会、但在这种情结的作祟下。复仇计划一次次功亏一篑．当他偶遇到仇人在为自己的罪孽祈祷时、复仇的想法只是一闪而过、接着0807他就转入了时机价值的思***：”现在我正好动手，他正在祷告。我现在就干！他就一命归天，我8931也就报仇了,这这需要算一算，一个恶汉杀杀死了我的父亲,我这个独生子把这个恶汉却送上天堂”于是。哈姆雷特复仇首先变成了一场思想斗争． 一面是杀父之仇的切齿之痛，父亲亡灵的声声追讨！另一面是对生命价值严肃思***。与生俱来的忧郁秉性．哈姆雷特在这二者之间苦苦的徘徊．”要不是怕一死就去了没有人回来的那个从未发现的国土。怕那边还不知会怎样，因此意志5211动摇了，因此便宁愿忍受目前前的灾殃？而不愿投奔另一些未知的苦难、这样子、顾虑使使我们都成了懦夫！也就这样子。决断决行的本色上了惨白的一层思虑的病容。本可以轰轰烈烈的大作作大为,由于这一点想不通！就出了别扭。失去了行动的名分、” 一个复仇计计划就这样演绎成了一次痛苦的思想突围．在这个突围的过程中,哈姆姆雷特不断的看到社会的黑暗、力图让自己融入这种灰暗的世界中去！用敌人同样的手段来对付敌人，但是人道与正义的信仰却做着本能的抵抗．在在这种针锋相对的思想冲突中、哈姆雷特特进行着艰难的蜕变和抉择．”人是多么了不起的一件作品,理性是多么***贵、力量是多么无穷，仪表6744和举止是多么端整、多么出色。论行动，多么像天使。论了解！多么像天神！宇宙之华，万物之灵、可是。对于我、这点泥土里提炼出出来的玩意儿算得了什么呢，”这里“哈姆雷特是以一种讥讽的口气讲的这段话！”这是哈姆雷特对人的地位的怀、
- 分析莫泊桑《绳子的故事》主人公奥士高纳的悲剧命运的原因
- 《绳子的的故事》中。置奥士高纳大爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告。二是乡政府的审问。三是是周围群众的奚落,这三股力量汇集一起！形成一种无形的罗网！而其核心又是荒唐的道德偏见、它是主人公致死的直接原因！ 一个个诚实的乡下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死， 奥士高纳大爷之死的直接原因！既不是资本家和地主的残酷剥削和压迫、也不是资本主义法庭的逼供。更不是惨无人道的牢狱、而是十九世纪后期资本主义社社会的道德堕落！愚昧的偏见和可怕的习习惯势力。他比资本家和地主的残酷剥削压迫更可怕，比法庭逼供更更冷酷,3737比牢狱更令人窒息、 奥士高纳大爷爷是法国北方诺曼地区一个勤俭，诚实的农民！由于长年累月的农村劳动伤害了身体，得了关节炎、但作者着重重描写的不是他的物质生活的贫穷？而是精心刻画她精神上所收的折磨、作者紧紧扣住他的“诚实”性格这一特征！以及其精炼的语言和精神痛苦！由由于“诚实”？当他受受冤枉时，气得连话都说不出来！面对着乡长的审问，直瞪瞪的“愁着乡长、自己己不知为什么。已经被这种对他的怀疑吓呆”！由于诚实、以为用“良心”“生命”等所谓人生的荣誉来担保。就能博得众人的信任！有由于诚实而执拗、就一再的3880要把事实真相告诉别人、希望得到了解、反而越越弄越糟！精7573神痛苦逐渐加重、 他的激烈的思想矛9121盾是在事情的真相大白以后!起初，他满以为自己“胜利了”、他抱着老实人的天真想法，信心十足的整天给人们讲自己的遭遇，但事实与他的想法恰恰相反！众人还是不相信他， 作者写道。他虽然心里“坦然了”、但又觉得“有某种东西使他感到不自在”！是什么东西，又“说不清楚”，他的的思想斗争开始激烈起来！面对着人家叫他“老滑头”，他“目瞪口呆”！百思不不得其解，越来越感受到“不安”！在遭到众众人的嘲笑。奚落之后！他感到“又羞又恼”。因受到“无端的怀疑”而“伤透了心”！渐渐的、他“模模模糊糊的意识到无法证明自己是清白的”！ 一个个沉重的打击！使得这个诚实的农民越来越感到自己无力反抗、他意识到。要用尽自己的气力来洗刷自己也是“白费”、于是他在“3811闷闷不乐”中消瘦下去、卧病不起！最最后忧郁而死、这里，奥士高纳大大爷的性格发展。心理变化，写得细致生动。合乎人物性格！自自然而无雕琢。他的悲惨的遭遇和凄凉的结局令人同情！。
