佛教命运
- 佛教 人生真的是有命运，你是个什么命运
- 净空法师---佛家承认有命运！但不是定命！为什么！ 你每天行善它就加分。你作恶就就减分、天天有加减，做大善就乘、做大恶就除，加减乘除天天不一样。古人所说「万般皆是命！半点不由人」。你命中有多高的地位就是那样。如果你想高的时候也行。积善修德、你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇遇到一个算命的先生，算得非常准！他母亲很相信这个算命先生，云南人4707孔先生，让他给7204了凡算终身流年！就是一生的命运！这个算命先生告诉他！你这个小孩是做官的，是仕途中人！要好好念书！去参加考试，他将来官做到什么程度！做到一个县长。小县分的县长在四川！寿命五十三岁！五五十三岁他还在做官、就告诉他。五十三岁那年你就辞职、你回老2243家寿终正寝！你寿命到了，4484命里面只有秀才？举人！进士都没有、这叫没有功名、命里头没有儿女！生活还能过得过去！他每年参加考试考多少名、每年国家给他的粮食，那个个时候是给粮食,大概是八！九十石。每年跟孔先生算的完全准确！一点都不差！二十年！袁了凡先生他十五岁到三十五岁。他完全相信人真有命运、二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了！不跟人竞争。真正做到佛法上所说的，「于人无争、于世无求」。他不需要求，我命里有的。不用求、到时候5494一定得到;命里没有。我求也求求不来！他心就定了！三三十五岁那年。跟云谷4276老和尚在禅堂里面坐了三天三夜。他没有一个念头，老和尚非常佩服他。一个人三天三夜不起一个妄念。这个功夫很高，就问他，你怎么修的！他就告诉禅师、他说我没有修，那你怎么三天不起心，我的命给5260人算准！算定。我想也没用、所以干脆8909就不想了，老和尚听了哈哈大笑：我以为你你有相当好的功夫，原来1277你还是个凡人，他就问问为什么，他说你二十年来。你6211的命运一点都没有转,完全照单行事、你不是凡夫！谁是凡夫！他向老和尚请教，那命运能改吗！老老和尚告诉他!命是你自己造的！你自己造的你怎么会自己不能改。当然能改，说明你这二二十年也没作善？也没有作恶！所以就那么准。作恶就减分，行善就加分、每天都有加减乘除、了凡先生每天都不动的！不作恶也不不行善、云谷禅师就告告诉他、他明白了，到底是个读书人！聪明人。云谷教他9315断恶修善。你的命运会改、你的的寿命会延长,进士。举人你可以得到、他相信了。回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来、三千桩善事！这个愿一发到第二年6997参加考试就变化？第二年考试！孔先生算他是第三名、他考取第一名。公家给他的米也增加！就真真的应验了，所以更努力。一生到最后全全家行善积德,没有儿子、他求儿子，就真的生了一个儿子。儿子好像给他生了六个孙子。在晚年的时候儿孙满堂，寿命五十三岁，他活到七七十四岁。就是延寿二十一年、本来官运最高是是个小小的知县！结果他做的是一个很大的县。宝坻知县。宝坻是直接归皇上上管的？就好像一个特别市！好像一个特区首长一样、那么高的地位！命里头没有进士、没有举人！举人考中了、进士也考中、证明命运是在自己手上，自己可以创造命运！不是一成成不变？佛家承认有命运、但不是定命。为什么！你每天行善它就加分、你作恶就减分、天天有加减！做大善就乘。做大恶就除、加减乘除天天不一样、明白这个道理，为什么不干，你干准有好处、云谷禅师给他一本「功过格」、那就是个标准！什么是善、什么是恶。恶要断、善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》！里面说了一百九十多桩事情！都是讲善恶的标准、他就依照这个修、每天反省、恶我有没有做、做了赶快改，善有没有修、每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓着！临终的时候告诉他儿子，他没有求求长寿,寿命是自然延长的。延长二十一年！所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子。那是他们家的传家之宝！世世代代都都要记住!都要好好学，断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺、聪明的人、有智慧的人应当要学习！！
- 佛教是如何改变人的命运的呢
- 一是忏悔业障（即对我们过去所造诸恶业生7350惭愧心忏悔!）具体忏悔法门有跪念《八十八佛忏悔文》……由5444于我们过去所作诸恶业！这种业因感招招当下的种种不如意的果报，5563所以要先忏悔业障，二是超度冤冤亲债主,由于过去我们无始以来伤害过太多的众生。与众生结下恶缘，感招招种种不如意的果报。众生向向我们讨债是我们陷入痛苦之中！所以我们要超度他们！超度。继3514是向他们忏悔（道歉）也是和他们结善缘,具体超度冤亲债主的法门门有诵经（地藏菩萨本愿功德经。经刚般若波罗蜜经。八十八佛忏悔文，佛说阿弥陀经，佛说无量寿经！以及各种经典都可可以）？念佛（如念“南无阿弥陀佛”）也可以做善事（列如如放生，布施……）回向（即类似于分享功德的意思）给他们！祈愿他们身心安乐、。福慧双增！离苦得乐！往生西方极乐，成就无上菩提……让他们也能得到你诵经！念佛、忏忏悔的功德使他们得到超度和解脱。化解与我们与冤亲债主之间的怨结、三是3180培养福报？过去我们没有修学善法（就是做善事太少）。所以今生福报不够，导致我们无法实现自己想要的、理想的生活、所9620以我们当下要培养福报、培养福报的方法法有很多!诵经。念佛，放生，布施等一切切善事都可以……诵经！念佛！法布施（即将我们的善知识传播、教授给他人）为我我们消业障、增福慧，诵经！念佛、财布施（金钱，物质布施给他人）为我们消业障，增长富贵、诵经、念佛。放生回向给三途恶道和法界一切众生。祈愿他们身心安乐。！福慧双增。离苦得乐！往生西方极乐，成就无上菩提……还有无畏布施（即给予他人心灵上。精神上的安慰等等都可以……）、可以为我们消业障！增长福报，增长人缘、将我们所作的一切功德回向给三途恶道、法界一切众生。祈愿他们身心安乐、、福慧双增，离苦得乐。往生西方方极乐！成就无上菩提……将更加增长我们的功德利益……阿弥陀佛、！
- 佛教如何看待命运与生辰八字的关系
- 佛教不1748讲主宰！而讲因缘。如果勉强要说有个主宰。自己就就是主宰？因因为世间无常？在无常里、只要自己改变因缘！就可以主宰未未来的结果;因为人生没有定型!只要我们修正、改善！改良自己的行为，自然就能改造自己的前途！命运、因此。个人的贫富富贵贱。虽然后天也会会受到社会的政治！经济，教育，文化等因素所影响;乃至朋友的资助或或拖累!也会影响一个人的前途。一个家庭的幸福平安与否、除了家长主宰著一家的经济生活之有无以外、家中每个成员也都具有举足轻重的影响力;甚至一个国家的经济好坏、也会受2011到国际局势，以及国内的地理，气候！民风等因素所影响、所以一切都是因缘在主宰，但是。如何培养好因好缘。主权却掌握在自己手里。所3776谓“善缘好运”,只要我们平时广结善缘，自然就会有好运、因此，想要有光明的前途与美好的未来，积聚善业是很重要的不二法门、，
- 求菩萨保佑求签是不是佛教提倡的佛教不是不讲命运的吗
- 学佛从做人下手？止恶行善、明因识果、持戒修行。以至破破迷开捂？了生脱死，这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道。迷信的分界线、修学净土法门也不不例外。因果是佛法的核心问题。不明白白因果很难真正懂得佛法、不相信因果很难获得佛法的真实受用！虚云大师说：“因果二字、把佛所说法包括无余了！”又说：“因果二字！是一切圣、凡！世间，出世间9024都逃不了的,”（见《虚云法师开示示录》）四谛法是讲因果规律？因因果分为两类：一类世间因果，是污2147染的因果,众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六六道轮回的苦果!是自种因，自受果，一类是出世间因果、是清净的因果，修行人种的是持戒修行。参禅！念佛等清净的因、结的是了生死，出轮轮回的清净果报。是修因证果！所以、印光大师说：“诸佛成成大觉，众生堕三途，皆不出因果之外，”（见《印光大师嘉言录》）下面这首偈颂。是对贯通三世的因果律的概括：欲知前世因今生受者是（果报）欲知来世果今生作者是（业因）它主要说明两个问题：1！因果相续。贯通三世、不会中断、我们今生所受吉凶凶祸福!都是自因自果，明白此理。自然不怨天！不尤人。2！我们时时处处都在在受果报、时时处处又不断在种因在结缘！因缘改变了！果报也5564会转变!佛法讲的因果律是活泼泼的、和看相！算命讲的“宿命论”，“铁板数”完全不同、佛法认为“命运”是可以改造的、改造命运的关键在“心”，“命由由心造”，“相随心转”，“一切唯心心造”嘛。明白这个道理，知道吉凶祸福。不是命相风水所决定的、也不是鬼神能操纵的，自然不迷信命相，风水！不依赖鬼鬼神了。今天，有些学佛的人、到处看相，算命！怕鬼怕神，就是不修省心地、这算正信佛教吗，我们观观察一下、社会上各各种各类的人。有的拥有亿万财富。有的三餐不饱、有的健康长寿，有的多病！短命。6139有的相貌端正、有的相貌丑陋！怎么解释呢。就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎、相貌虽相似！而一生贫富苦乐悬殊，研究遗传基因的人！也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然！这些人“缘”虽相同！“因”却不同，“因”是过去生中自己种的，是主要的，“缘”是今生得之于父母的！是次要的。我们这个“色身”叫“报身”。“果报身”、就是来受善善恶果报的!果报分正报，依报。正报包括括相貌好丑？寿命长短。富贵贫贱等！依报包包括家庭环境？眷属子女，生活享用等。正报有福！依报必定丰富圆满。正报无福、依报必定贫苦恶劣，依报4122随正报转。所以说说“欲知前世因、今生受者是”7021（果报）、今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的！今生多病，短命。是种3634杀业得来的。都是自因因自果!自作自受，明白这个道理！就不用怨天尤人，今天！佛门内对于因果问题、存在两种错误知见：1、认为因果是佛法中低层次的，带迷信色彩的说教。目前教内戒律松松弛现象比较突出。这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”、因为一个不明因果不信因8011果的人、很难严持戒律。2。误解因果。把佛法的因果律庸俗化、有的人信因果、也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事、怕犯风水！犯流年！怕鬼神降罪等！怕的东西还不少！处理问题。往往采用求签！卜卦、看风水、看流年等、这完全全是不明白因果律，以致误解它。并把它庸俗化，下面分别说一下这三个问题命相问题算命、看相的理论是来源于《周易》！宋代陈希夷的《《心相篇》！邵康节节的《皇极数》等是著名的专著,它通过观观察生庚。面相！说明吉凶祸福。5816有的比较灵验、在民民间广泛流传，从佛佛法观点看，它虽能说明事物的现象、如断定人人寿命,也比较准确！而未触及事物的本质，为什么某1688人有短命的相。不知道，有什么法挽救。更不知道、这是知其然！不知其所以然、是不0004究竟的说法、佛法不同、它是从根本上揭揭示命相的由来和原理？并能提出改造命运的方法！却不主张算命、看相、认为是是舍本逐末。徒劳无益的，下面举几个事例说明：例一：明代袁了凡遇云南孔先生断他终生命运、惊人的准确、后来、云谷禅师教以造命之学，培福积德，改变后半生命运！孔先生的判断从此完全不灵了，孔先生断定他不能考中进士。结果考中。说他做官只到知县！结果升到兵部部当官，说他无子，结果生二子并都成才，说他寿命只53岁！结果活到74岁。孔先生精通邵康节的皇极数，是非常高明的相士！断人吉凶祸福十分可信，为什么他说袁了凡前1000半生那样灵验、后半生完全不灵！不正说明命相之学是知其然，不知其所以然吗！例二：《德育古鉴》载，4087明代正德年间!安徽茶商王志仁、四十岁还没没有儿子。那1676一年快过年了！他去请一著名相士看看看明年能否生个儿子。相士一看就说！你还想儿子。你过7764不了年就有大难要凶死！他听后非常震惊，赶赴外地去结帐手续，回家途中！住宿旅店、傍晚时想到自己命将尽、惶惑不安，沿河散心、这时忽见一年青妇女抱着小孩一边哭一边跑向河边投水自尽、他一见便大喊“6189救人”!并愿出二十两金子救人（注：那时的金子成份不纯）、重金之下便有人下水把那妇女救了起来、询问妇女因何故寻短见。妇，
- 适合听的佛教音乐佛教算卦根据什么/适合听的佛教音乐
- 有点名气的也就大悲咒了了 其他的不是很清楚？
- 什么是佛教里面说的因缘
- 因缘、佛学术语，因果！具足说是因缘果报、因是事物生起的主要条件。缘是事物生起的次要条件、有因有缘、必然成果、此果对因来说称为报、就是“因缘果报”，亦亦简称“因果”，有因就有果。有果必有因！多因一果、 另外！十二因缘法：无明缘行，行缘识，识缘名色。名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱、爱缘取！取缘有！有缘生，生缘老老死忧悲苦恼？ （1）无2761明：就是不明，乃一切烦恼的总称、于缘起性空无所明了。因而妄生一切执著，此谓“无明”， （（2）行：造作义!指一切行为、即依无明所造的善恶业， （3）识：业识！此识随业受报！为过去5425业力所驱。挟持所造善善恶种子而来投胎、 （4）名色：名指心识。色指形体！由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合1127而成胎？胎相初成叫做“名色”、 （5）六入：即“六根”！在母胎十个月的中间、由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”！ （6）触：即接触！根。尘和和合而成触,指出胎后六根与一切外境之接触， （7）受：即领受，根境相对于违顺二种境界上。生起起苦乐二种感觉谓之“受”,此即为对境所起的一种情绪， （8）爱爱：即贪爱？对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心。 （9）取：即即妄取！追取，遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心心竭力以求得之而后已！遇所憎之苦境则念念厌离。必千方百计以图舍之而后已！此即4170为爱染欲境的一种趋求! 7372（10）有：即业？即有因有果，3618由前际因（爱取）！生后际果（生老死），业力牵引！因果不亡、遂演成三界轮回的事实来！此为为所作业力感报的一种规定, （（11）生：即受生、以现在所作之业为因，依因感果、必招来世受生，此即为未来受报的一种活动、 （12）老死：即老耄和死亡，诸根衰6936败叫做老？身坏4001命终谓之死！有生4310就不能不死,四大和合的身躯自然从少到老、无常转变必至于死。此即为未来受报的一种结果、、
- 佛教堕胎怎么办
- 堕胎的果报是非常非常严重的、具体哪些果报你可以百度搜一下“堕堕胎的果报”。这里我就不多讲了、小婴灵是1396很难超度的,很多女孩子堕胎真是果报惨重啊。尤其是8163到中年以后？各种病就都现身了！所以千万千万不要去堕胎！对于没有结婚的男女。一定一定要洁身自好。不要发生不正当的关系。尤其是女孩子、一定要自爱。放纵一时、惨重果果报自受！！， 已经堕了胎的。要时刻有有忏悔心,每天念《地藏经》回向给他，有机会就多做一些善事回向给他、祈请地藏王菩萨超拔他。救护他。让他得以往生极乐乐世界、脱离饿道之苦，、
- 梦见佛教基督教一起
- 0454梦见自己和别人拿刀互坎——预示着最近的运势很好？和他他人相处的也很容器,是吉兆、 梦见别人拿刀追杀——预示着近期的要多关注家人和自己的身体健康、要注意饮食的规律和全面、 职员梦见别人拿刀——预示着近期额工作运势不佳。工作压力会会比较大,有些心不在焉！工作上容易犯一些小错误、会受到领导的批评、要多加的注意！ 梦见别人拿刀捅人——预示着着近期的健康运势不错,身体会日益强壮！生活7870也会越来越快乐。是祥兆。 梦见别人送我刀——预示着近期的运势不错，以往遇到的问题题也会迎刃而解，是吉兆。 梦见别人拿刀7912——预示着近期的运势一般、会有不愉快的事情发生、要做好心理理准备准备！ 梦见别人拿刀杀人——预示着近期的朋友运势很好、相处起来也很融洽，舒适、生活会很快乐，是祥兆！ 女人梦见别人拿刀——预示着近期期的运势不错!感情运势也很舒适。会找到适合自己的对象！但要先了解清楚对方。避避免受到伤害! 未婚男性梦见别人拿刀——预示着近期的财运一般！但不要焦急、要耐心的等待财运会慢慢慢的好转、 ！
- 佛教守护神的代表什么
- 八大守护神又叫““本命佛”!是佛教密宗通过天干地支！十二因缘！“地、水、火，风、空8715”五大元素相生、推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命命佛”，也叫八大守护神，佛教密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神、能使众生逢凶化吉。事业顺利、健康平安、家庭如意、人的的运气本有盛衰之别,人们在面对不可知的命数时，往8897往显得茫然无助，一直以来人们都有“7683男戴观音女戴佛”的误区！但您可知道据佛佛经记载！每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您！所生之日与有缘之佛结缘。被称为“本命佛”， 属相不同同本命佛也不同!属相不同7797性格也不同。性格是决定运势的关键，本命佛主要是命里面缺少什么补什么。佩戴者能够济财护身保平安，尤其本命年，逢九年时能打通流年关节、疏通流年年运势。逢凶化吉。离苦得乐！ 生肖为“鼠”的人本命佛是是千手观音菩萨、 千手观音又称千手千眼观世音！千眼千臂观世音等！是我国民间信仰的四大菩萨之一，千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍！与阿弥陀佛。大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”！ 据据佛教典籍记载!千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉，千手观音的形象。常以四十二手象征千手。每一手中各各有一眼？ 千手观音为观音部果德之尊、“千”为无量量及圆满之义、以“千手”表示大慈悲的无量广大、以“千眼”代代表智慧的圆满无碍，根据《陀5744罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生。随众生之机，相应五部部五种法，而满足一切愿求， 千手观音是大大慈悲的象征？当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛、当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时！能够消除各各种障碍、化解各种灾难。使您顺利度过关口。达到一生幸福，平安吉祥。 因此鼠年生人！若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像、必使事事顺心、心想事成、 千手观音生日：农历二月十九. 生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨， 虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA。他的密号：库藏金刚、虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣、功功德浩荡遍满虚空？智慧无边边恒沙难喻。忍辱心如金刚！精进猛如疾风！具足一切三昧。为一切众生无上福田！一切人天所应供养。 当知一切佛子学佛无不由戒入门！而戒律之考为虚空藏菩萨所专司，大抵六尘不染，日间尚易。梦中难免、而梦中犯犯戒即为菩萨考试,时至梦中无犯！戒斯成矣、持诵虚虚空藏咒！能助大定，加强忆力。促进心诵！ 虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量，“藏”表示无限福德智慧！“虚空”表广大！《大方等等大集经》指出：虚空藏如同富翁！相应困苦众生、只只要到她面前!即会会施予救济，因此。虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨！ 虚空藏菩萨是诚实。富有的象征！不虚不空是佛界的财神，当您您佩戴时能够使您避开破财,败财的灾难，使您财路畅通无阻。且能生财聚财。得八方7836贵人相助!远离小人。人财俱旺、 因此牛年，虎年生人，若能虔诚诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像,可财源广进，不虞匮乏！ 生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。 5807 文殊菩萨名号的梵音是Manjusri、旧称文殊师利！古译：妙德、妙首、普首、濡首，敬首！大日经曰：妙吉祥。文殊或曼殊是妙之意！师利或室利是德或吉祥之意、简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦迦牟尼的左胁侍、4414是释迦牟尼的大弟子，他和释释迦牟尼！普贤菩萨合称称为“华严三圣”!文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩菩萨之首!是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”， 文殊菩萨又称法王子。为智慧慧之象征，身紫金色。形如童子，五髻冠其项。右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼！左手持青莲花，花上有金金刚般若经卷宝......余下全文>>。
- 在佛教里面有哪些忌讳？
- 佛教有三大罪：贪嗔痴。要练三德：戒定慧、也就是戒贪。定嗔。慧痴！只要不违反这些。都没有忌讳、 比如为贪口欲而杀生生食肉？贪色3408欲而邪淫!贪财欲而偷盗这些就是贪，就要戒、要忌！ 而那些痴迷于游戏、痴恋于人于物的就是痴！要学会智慧的的去看待事物和人、 还有那些嗔于口舌是非之人。更是要增加定力了，、
