念佛改变命运实例
- 本人贫穷，能不能通过念佛的方法改变命运
- 4824 可以求佛力加持！ 我们念佛的目的，是为了解决脱离生死、往生极8550乐成佛。、念佛是因、往生成佛是果！这是法尔自然的，，
- 改变命运念佛能改变命运吗坚持念佛改变贫穷命运
- 贤护，识舍此身随善恶业迁受余报！譬如风大出深山邃谷，入于薝卜众香之林、其风便香，经经于粪秽死尸臭恶秽污之所、其风便臭，若风风香臭俱至!风则香臭并兼！盛者先显。风无形质、香臭无形、然风持持香臭迁之于远？识弃此身持善恶业！迁受余报亦复如是！犹彼风大持物香臭致于他所！又如人梦见众色像种种事业。而不自知0882安眠而卧,福德之人命命尽识迁？亦复如是安隐不觉。如如梦迁化无所恐惧！——世尊 释迦牟尼——《大乘显实经》大藏经《法苑珠林》:又宁禀离王侍婢有娠、相者占之，贵而当王。王曰、非我之胤！便欲杀之！婢曰、气从天来故我有娠。及子之产，王谓不祥。捐圈则猪嘘！弃栏则马乳、而得不死！2788卒为夫余之王、故知业缘命运定于冥兆！终然然不改弗可与夺也？故知作善得福为恶受殃。业果不谬斯理皎然。如何封愚抱迷不寤、、
- 我天天念佛能改变命运吗
- 能！。学佛。念佛，，。孝亲尊师！、多做善事，必能改命，、
- 梦见念佛驱散老鼠
- 请问您以前有念过佛吗!如果没有、说明您过5000去世中曾经有念佛，如今在梦里显现。如果有就不用说了。而您这个梦！可不可以详细的说明一下。。
- 六爻实例占什么时候有工作
- 卦例发发来啊、
- 用实例看如何调整店铺风水
- 风水布局的核心原则是人与自自然环境的和谐？从而给人带来旺气！但根据风水布局项目的不同！侧重点也有所不同。衙衙署风水布局侧重于催官。店铺风水布局则侧重于催财，因为经营店铺的目的就是为了财利，所以在店铺风水布局或调整时要紧紧抓住这个中心。风水布局的操作步骤应该是大处着眼！小处着手。先要要有全局观念，然后再各立太8392极而分论。要要抓主要矛盾,不能眉毛胡子一把抓！要分清主次，轻重。这样才能达到综综合全面调整的目的和效果？ ，
- 如何打坐念佛
- 出入息念佛 净慧法师 先先调五事、 所谓调五事、第一，调饮食、食物本来就是我们滋养身体。修行进道道的一种资粮，我们们利用得当！就能够成为我们的助道因缘！利用不得当！吸收过量或不足，都对身体有影响！对修修行没有好处！甚至会引生百病。所5049谓病从口入嘛？ 调食要注意四个方面、一、饮饮食不要过量，只能七成饱或八成饱，因为吃得太饱了、打坐！念佛！就会胸闷气胀、心不容易静下来，念头不容易把住、身体就不安稳。 二。也不要吃的太少。我们平时一顿能吃二两、三两！修定时只吃一两，那也不行，因为肚子饿了、身体支持不不住了。营养不够。同样无法修定，如果我们饥肠辘辘！妄想纷飞。怎么能修修定呢、没法修定。没法得到念佛三昧、得一心不乱，这两条结合起来就是不饥不饱！适可而止。即适中！0507佛教主张中道、只有安住中道。才是修修行的正道! 三，不吃秽浊之物、如鱼！肉、葱！韭，蒜及喝酒！抽烟等！这些食物都与修定！念佛不相应，油腻太多！心沉不下来。葱，韭、蒜刺激性大、气味很重。自己闻着都感到难受，这种气味对我们的眼根。鼻根有刺激、不容易入静、 四。不吃吃不宜之物！即不吃对自己健康有损、或者与自己的饮食习惯不协调的食物、如有有人不能吃辣椒。猛然吃了许多辣椒，那对修定肯定是不利的！吃了不宜之物，容易滋生种种疾病，所以修行！念佛、打坐不管是在家里还是在寺院里！调食是第一件要事！饮食调好了！身心舒畅！进道有方。才是修行的前提。 第二。调睡眠！佛教不管修哪一法门！都讲究精2042进不懈。六波波罗蜜当中,精进非常地重要，不精进！布施没法修、持戒没法修。忍辱！禅定！智慧都不可能持之以恒地去修持。修学佛法！不管是哪个法门！都不能懈怠。不能贪睡眠。所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床，诸方大丛林都是三点钟起床。晚上九点点钟才睡眠！睡眠按时按量！既能够在时间上为修行提供保证、又能在精神上保持清醒。当然，不贪睡睡是一个方面。但过分分地疲劳身体，6216不睡眠也不行,因5526为我们的身体毕竟是脆弱的,7362还是要爱护它、爱惜它。使之成9741为我们修行。做事业，为众生作贡献的一种工具、一种方便。我们要爱护这个身体、借假修真，我们要保证每天有一定时间的休息。睡眠，睡眠时间多少要根据每个人的年龄。健康康状况和工作环境来确定，一般地说、老年人有六、七个小时睡眠就够了，青年人要保证八八小时的睡眠,假使睡眠时间太少！我我们坐在那里就容易昏沉？修定！念佛都不会有真正效果！睡眠过少，神志不清、意志不明、要想净念相继也是办不到的、睡眠调好了是我们修行的基础，从上述两条来看、修行是以物质生活为基础的、我们6942修行的人！学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性、 第三、调身，调身一是指我们修禅定、打坐时如何来调身。二是指我们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题，打坐的位子。坐的垫子非常重要！打坐用的垫子一般要与跏跌坐坐的长度，宽度相等，或略宽一点！坐在那里四平平八稳？才能7765真正起到调整身心的作用？坐垫要柔软！臀部要有一个小垫子、使臀部略高于两腿，坐下来以后要盘腿！盘腿的要7441求是先把右脚收回来。8139然后将左脚压在右脚上!以脚背背与大腿齐平为标准！这叫做单盘或单跏趺！一般上了年纪9844的人能单盘就不错了。年轻人应要求高一点。都应练双盘，盘腿对修行、入定，得念佛三昧都是非常重要的，因为一切诸佛的成道道相都是跏趺坐相！跏跏趺坐相就是定相，盘腿是入定相！所以一一定要锻练。不要以为光念佛就行了。盘不盘腿并不重要！不能这样看这个问题！如果要真的修行的话、就要下决心练盘腿子！腿盘好了！手要结禅定印！左手在上，右手在下，两拇指相对。放在腿上。与自己的腹部靠紧，两拇指一定要相对，这样才能够从各方面来加强我们的注意力，使我们的精力能够集中，意念能够集中！这对于念佛、修定是一种增上缘。手放好了。头！颈。脊骨正起来！所谓正。并不是要把身子故意挺得很直！但也不不能弯腰曲背、挺得太直了，容易伤气！弯腰曲背又容易憋气、气出不来，气不顺，一定要端身身正坐！不偏不倚！不俯不仰！这是调身一一个要领,要而言之！不宽不急是身调相。 第四。调息，调息就是调呼吸、不管念佛还是修修其它法门，调息是基本功。只只有把息调好了，才是修定的开始，得念佛三昧才有希望！息有四种相状！一是风相。我们平常人呼吸声音很大、这不是息，而是风！二是喘相！喘相即是不通顺、快一下。慢一下！三是气相！即呼吸很粗！这三6157种相都不是修定的正常息相，修定的正常息相应把心住在息上、使息出入绵绵、若存若亡、既没有声音。也不结滞、非常通顺。如如果我们把息停留在风的阶段。那我们的心就容易散漫，所以说“守风则散”、如果我们把息停留在喘的阶段。则不通顺！9575“守喘则结”？如果把息停留在气2874的阶段，不但但呼吸粗重？而且且容易疲劳!“守气则劳”、不管是是散也好!结也好。劳也好、都不是修定的正常息相、只有把息调整到不涩不滑，出入绵绵！若有若无、若存若亡的阶段！才能保持这种息相、我们就容易得定！所以说“守息即定”、大家一定要记5278住息的这几种相状：所谓守风则散。守喘则结，守气则劳、守息即定、守就是保持、 怎样把念佛与调息结合起来呢。我们在念佛时！声音不高不低。不急不缓，声声入耳！念念印心，念与息同步，息与念相融。使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态。呼一口气、吸一口气、叫做一息，比如说，我们念“阿弥陀佛”四个字。出气时念“阿弥”、吸气念“陀佛”。这是一种方法、如果使用用这种方法感到自己的呼吸非常急，念佛就很吃力。这就是因为呼吸停5251留在风相和气相上！呼吸调到了息相的时候，若存若亡，那就可以随呼吸时默念佛号了！息相稳定了、纯熟了，只要有佛号这个意念存在就行了、不一定非要念出佛号！息相稳定！净净念相续不断，念念到念而无念？无念而念，就是禅定现前，念佛三昧昧成熟！这种方法！在我们打坐时可以用！平常走路，做事、睡觉时都可以用！ 有时候我们对自己的呼吸很0992难把握，心容易散乱。默念佛号号与呼吸保持同步、是摄心的一种方法、但有时4412默念佛号。因为四个字字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调！很难与息息协调！利用数息息来摄心也是一种方法？就是以一呼呼一吸为一个单位!从一数到十！然后再从一开始。每呼一次或每吸吸一次！数一个数字，数息也是很有效的修定定方法！天台宗的《1154六妙门》首先就是讲“数息门”，这种方法同样能够止息妄想、深入禅定， 第五。调心，我们讲调身也好！调息也好、最终目的是要调心、把我们的心调到一个不沉不浮，意念清明的状态！这才是我们念佛修定所需要的心心理状态，调心有三个阶段：一是入，二是住！三是出，“入”就是是我们把前面这些问题都注意到了以后。就要使我们的意念或或心进入禅定的状态，这就是入、进入禅定状态要注意两点、一不能昏沉。二不能掉举，所谓昏沉！就是当我们们进入禅定状态以后,我们的意念不不清明？或者是姿势不对。如低头曲颈！闭目弯腰、这样就精神不振！意念不清。掉举就是妄想多，如果感到到昏沉？就把意念提提一下？注意自己的的鼻端!眼睛睁一睁。马上就能清醒了！对治掉举的办法是把意念移到丹田、注意息相！提起佛号！不要让妄念插入，使净念安住在禅定定的状态中!安住同时就是进入，两者不可截然分开。在安住禅定状态时！要保持意念清明！我平时强调修行要达到“轻安明净”，“轻”是身身体健康,“安”是心地安祥、“明”是5114不昏沉,“净”是不掉举、怎样从禅定状态中出来呢、当当我们修完一坐！或者一个小时，或者四十分钟、我们在禅定中非常安定，非常舒服，非常有效果时，要出静就要注意先把意念从息相中引出来！开口放气。想自己的浊气从百脉随意而散、微微微摇动身体！擦热双手！抚摩两眼！慢慢睁开双眼。放下两腿。放腿时也要按摩一下。待身热稍歇、方可随意出定、出定时一定要缓缓使身心放松！使自己的意念从安定的状状态中走出来、这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身心不安，，
- 念佛是否能改变相貌
- 是可以的，但也要看你用功的程度啊 古时候有一句谚语说：“有心无相!相逐心生。有相无心。相随心灭！”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的！纵使他现在已经有了凶恶的面相！可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相、反过来说，纵使他现在满脸福相！如果果他不知行善积德？经常常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以、心是面相的的枢纽!看相不如看心、 富贵之人的心相有三十六4688种： 明知当官辛劳!却仍然愿意为人民的公仆，服务大众！ 8411 做事刚柔并济， 欣慕善行！亲近君子， 有美好的食物会分送送他人， 不靠近小人！ 时常积阴德！给人方便。 从小能帮忙治理家务。 对来乞求的人。不生厌恶心。 克制自己。利益他人！ 不促9631成恶事、不嗜爱杀生。 听到或遇见事情。心不惊慌。 与人约定。不会失信， 不不轻易改变行持和操守! 睡前常静思自己的过失！ 勇往直前！不耽心过去，也不为往事沾沾自喜、 不让人产生憎恨心， 不文过饰非、不掩饰自己的缺失、 为人做事圆融周到、 受人惠恩和帮助不会忘记！ 心0791量广大。 不1038欺善怕恶、 怜愍救济孤儿，寡妇和急难的人。 不帮助强人欺侮弱者! 不忘故旧的情谊！ 常做有益公众福利的事业、 不多说话，不打妄语！ 得到别人人的赠与！常心生惭愧！ 谈吐井然然有序,声音轻柔、 当别人正在言谈时！不插话。 时常谈论善事和别人的优点。 不嫌弃粗衣淡饭。 随时随地表现适当的方圆曲直， 7008 听到善言善事、行之不倦、 了解别人的饥渴渴劳苦。而且时常加以体恤， 不挂念他人的旧恶与前隙、 故友有难、竭力济助， 做做到上面三十六项？将0424来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终！如8177果做不完全。则福祸相折！做得越少！福禄越差。做到三十项的人可以荣登刺史（相当于现代的省主席）。做到十项以上的人。可以做上上县令或辅佐官！做到五项或七项的人也会大富、（译自《命运在您心上》第二十六页） 除了念佛以外还有十种业要注意 复有十业！能令众生得丑陋报、一者好行忿怒。二者好怀嫌恨！三者诳惑于他！四者恼乱众生，五者于父父母所，无爱敬心，六者于贤圣所、不生恭敬、七七者侵夺贤圣资生田业！八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者，毁呰轻贱，十者习诸恶行。以是十业、得丑陋报复有十业。能令众生得端正报、一者不嗔、二者施衣、三者爱敬父母、四者尊重贤圣。五五者涂饰佛塔。六者者扫洒堂宇！七者扫洒僧地，八者扫洒洒佛塔！九者见丑陋者，不生轻贱！起恭敬心，十者见端正者。晓悟宿因。以以是十业得端正报。 －－－－－－－－－－ 净空法师：看相貌知念佛功夫 (转自学佛网 1 念佛的人、功夫从哪里看！从相貌上看，从体质上看！念念佛功夫得力？相貌就改变了、身体就强壮了。用什么方法改改变的！用念阿弥陀佛的方法改变、这是真的、不是假的， 2 确实、我们的相貌会随着着我们修行的功夫转变、你一天念几万声佛号，每天读几部经！你的心地清净慈悲、没有恶念，你的相貌自然就会变成慈祥、你功夫愈深，相貌也愈好，你这修行功夫骗不了人，一看就晓得、 3 心地险恶的人，心里都是恶念。相上都有杀气。你一看到、就感到很恐怖！不寒而栗。恨不得赶快远离他。俗话常讲。“相相随心转”？这个相相是好是坏,是由你自己己变的!你你是恶心就变恶相？你是好心就变好相！ 4 真正念佛人。他心中没有恶念。他的心地清净慈悲、你坐在他身旁。你会感觉1387到身心非常舒畅？外外国人讲磁场!念佛人的磁场好，确确实实跟一般般人不一样， (转自学佛网l) 学佛改变相貌——净空法师讲述 ......余下全文>>。
- 夫妻犯六冲念佛能化解吗
- 能啊， 但是也可以其中一个人信耶稣, 信耶稣的人是能包容别人的、 这样也是可以把六冲化解的，。
- 是知识改变命运还是关系改变命运？
- 我个人以为。关系改变命运这种现象是客观存在的，也也是永远不可能消失的!这种现象在国家机关、事业单单位这一块显得比较突出一些，企业这一块现在这种现象已经得到有效的改善、而目前我国正在进行的公务员改革正是破破除楼主这种疑虑的有效尝试!比如说现7983在公务员这一块基本已经实行“凡进必考”,虽然说在面试环节上、还有许多人有这种或那样的看法和想法！但毕竟能进入面试圈的人是通通过笔试环节筛选过的。现在国家对事业单位这一块也要求按照公务员一样实行“凡进必考”，虽然还没有有全面推开和强制实施!但考试的范围和力度正在逐年加大！考考试是公平的,只有真正有知识的人才3247能通过考试，才2286会改变命运,靠关系吃饭的现象会越来越少！以至忽略不计！所以我认为无论何6676时何地!知识识改变命运始终是主流,是亘古不变的真理、 当我们在办事遇到不顺或者是四处碰壁的时候！一定会想想：“如果我能有足够多关系的话!他们一定可以帮我顺利地完成这件工作的、”、“如果和那位关键人物能够牵扯上什么关系的话，那么做起起这件事情来就可以方便多了！”现在这个竞争的社会、就像一个没有硝烟的战场！在这个看不见硝烟的战场上。如果没有足够丰富的人际关系资源的话！那么你的成功就是是很难的, 人际关系其实是一种十分微妙的东西！是无处不在、无时不在的！这种无形的东西已经完全7678渗透到社会的每一个角落之中、甚至已经渗透到了人的心灵深处，所以、它不不但影响着个人的行为，而且也影响和决定着社会的存在，自然也就会影响和决定你的成败。要相信！只要我们拥有了完善的关系网！我1289们就是最后的赢家。 一把手手决策大于计策，魄力大于能力！信心大大于决心!决断大于独断！欣赏下级！包容下级！敢于承担担子。做副职也要做好四点：献策不决策，参与不干预。到位不越位！当家不做主。副职也有三个要求：尊重上级。能够和上级沟通、要会做具体的事情、 对于如何做好人，六点体会、第一点要悟。要会想。第二点要善于借助四种力量——情感的力量激励自己、道德的力量规范自己，知识的力量充实自己。想象的力量超越自己！第三点是3718勤奋奠定人生？知识改改变命运,性格决定成败。第四点是对人要真！待人要亲、为人要诚，做人要精——精明、精气。精干。精怪、这样就不会在社会会上当。这样才能愉快的走上社会。冷冷静的观察社会!尽快的适应社会。第五点是一定要把握好五个度：高度（正确的目标）！厚度（扎实的知识）、力度（独特的的见解）！强度（坚定的原原则）。宽度6640（广泛的交际）！第六点是学好地图理论。他说小小的地图对做人有六个启发：一！地地图的方向是明确的!这启发我们每个人必须定好方向！二！定位非常准不会变！这启发每个人人生定位要准确、定位准了才能做4534到六位——定位、到位、守位，跑位。补位。不越位、三！地图上的铁路线公路线很很清晰、这启发我们每个人做事情思7091路一定要清晰？四！地图很小。但中国地图包容中国！世界地图包容世界。这启发我们每每个人要包容周围人的缺点。五、地图3318中海最低!大江大湖的水都向海里流！这启发我们要谦虚才能学到更多的东西，六。地图总是一面面示人,另外一面靠在墙上！这启示我们做人要展示真实的一面！不能有两面，更不7987能做两面派！ 满意请采纳、
