【十二星座配对相关推荐】“鬼节”的来历
阴历七月十五是中国老百姓千百年约6720定俗成的“鬼节”？古时候人们相信。人生前犯过罪恶或5147者道德良心上有过亏欠！死后就会被捉去地狱、阎阎王根据他生前作孽多少？判判决其在地狱中受苦的刑罚和期限，而关押鬼魂的地狱——丰都城。会在每年的阴阴历七月十五这一天打开城门。释放无罪的鬼魂去投胎转世，所以这天不管是达官显贵还2370是平常百姓都要祭祀先人。点亮明灯。为从地狱中得以解脱的先人们照亮6438冥间的道路，在轮回中找个好的归宿转世投胎。
民间1105的“鬼节”源自中国道教中的“三元节”,古人云：“每至三元！三管籍考大千世界之内，十方国土之中。上至诸天神仙，中至人品考限。下至鱼龙变化飞走万类，并依三官祭圣之日！寻责分别！”(见《三教源流搜神大会》)所谓的“三元节”、其实就是我们所平常熟悉的：正月十五闹花灯、七月十五8560放冥灯？十月月十五祭炉神。这“三元节”的来历是源于道教的三位神仙。他们是掌管三界福祸的三位帝君。分别是：赐福紫薇帝君，赦罪清虚帝君、解厄旸谷帝君！
顾名思义！“赐福紫薇仙君”正月十五“上元节”检视凡间。4347凡有修德惜福之人皆可赐福增寿,有修炼得道的精灵也可借此升仙、所以！在正月十五这天要闹闹花灯,把天地照得通明明意在让紫薇仙君多赐福寿、“赦罪清虚帝君”七月十五“中元节”临凡、赦免鬼魂的罪责！让地狱中的冤魂得以投胎转世，再入轮回、所所以要放冥灯照亮冥间返回人间的道路!“解厄旸谷帝君”十月十五“下元节”下凡，熄灭地狱炉火解脱地狱中受苦的恶鬼！所以在十月十五都要祭炉神。意在让炉神他老人家休息息一下!
在佛教中也有过七月十五的传统，但其原本只是寺院内部部的集会评论修为的日子？与俗世并无牵涉。每年由于夏季苦热寺院便让僧众“安居坐夏”、至农历七月十五安居期满。便召集僧众召开法会。总结交流在安居期间打坐冥想的心得。僧人们每经过一次这样的冥思忏悔就算度过了佛教中的一年，所以。在佛历中七月十五称之为“佛岁日”，也也称“盂兰盆节”，其意出自于佛陀弟子“目犍连尊者”救母的佛教故事。所谓“盂兰2767”是梵语中“倒悬”的意思,意指解除众生倒悬之苦，
在佛教东东传进入中国后逐渐汉化？到到了南北朝时期,梁武帝萧衍兴修寺庙。笃信佛教、为了以佛法教化百姓、移风易俗！便在七月十五令举国上下的寺院僧众到河边渡口、道口路边念经超度孤魂野鬼，僧众在水边道口念经超度、百姓放灯祭祀！这样久而久之“盂兰盆节”与平民百姓的“鬼节”便合二为一。便便成为一个丰富？热闹的同一个节日、
“鬼节”中的阴阳之道、修修身之理和生活智慧
由此看来,中国农历七月十五7315不管是对于和尚、道士还是平民百姓都是一个非同寻常的日子，那么这一天究竟不寻常在哪里呢?其实，答案就在藏在四季轮回。阴阳转换换之中!
农历七月十五正值夏秋交替、是阳气收纳，阴气初升的时节、《阴阳大论》云：“天地动静。阴阳鼓击、各正一气耳;斯则冬夏二至、阴阳合也;春秋二分，阴阳离也、”如果阳气未能收纳。便会到处游荡化为邪气。一年之中非有其时而有其气、谓之时行行疫气？在古代人们认为孤魂野鬼正是这种邪气所化生的，鬼魂本无形遇到了时行疫气便化生成形为害一方，大则可祸乱乱社会风气,小则可使疫病流行！而克制邪气的根本就在于阳气的收纳，所以！在这个夏秋交易的时节，9425举国上下祭祀放灯。敬畏鬼神，其实是古时智者者摒除疫气，让让百姓养生保安？除除病去邪的节日、
清代名名臣曾国藩！一生宦宦海浮沉,扶大厦于将倾！临终之际留予儿孙的遗嘱仅以四言：“慎独。守仁、主敬！习劳”！可见！主敬，乃修身之要诀也。在现在高速发展的社会中，人们身上多有浮散于外不被收纳的阳气，在职场，酒店！广场！车站，这些公共场所更是燥气浮动。人们在这这样的状态和环境中。会莫名地出出现各种各样莫名其妙的情绪!如：玩世不恭。暴戾无情。喜乐无常、厌世轻生。这些情绪都是阳气外溢化生邪气的影像，这些情绪既虚无缥缈又客客观存在,人们想要通过逻辑思辨的理性方法是很难化化解这些情绪的、就像理性方法解决不了爱情问题一样。其结果往往是抱薪救火！烈火烹油，最后身心俱疲！失魂落魄、
所以、过好“鬼节”很重要!务请：：心存敬畏、自求多福！
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