【十二星座配对相关推荐】“鬼节”的来历历
阴历七月十五是中国老百姓千百年约定俗成的“鬼节”！2961古时候人们相信？人生前犯过罪恶恶或者道德良心上有过亏欠，死后就会被捉去地狱，阎王根据他生前作孽多少。判判决其在地狱中受苦的刑罚和期限？而关押鬼魂的地狱——丰都城！会在每年的阴历七月十五这一天打开城门。释放无罪的鬼魂去投胎转世、所以这天不管是达官显贵还还是平常百姓都要祭祀先人。点亮明灯！为从地狱中得以解脱的先人们照亮冥间的道路，在轮回中找个好的归宿转世投胎。
民间的“鬼节”源自中国道教中的“三元节”,古人云：“每至三元。三管籍考大大千世界之内、十方国土之中！上至诸天天神仙、中中至人品考限。下至鱼龙变1859化飞走万类？并依三三官祭圣之日!寻责分别。”(见《三教源流搜神大会》)所谓的“三元节”、其实就是我们所平常熟悉的：正月十五闹花灯、七月十9798五放冥灯！十月十7299五祭炉神，这“三元节”的的来历是源于道教的三位神仙！他们是掌管三界福祸的三位帝君、分别是：赐福紫薇帝君，赦罪清虚帝君。解厄旸谷帝君。
顾名思义。“赐福紫薇仙君”正月十五“上元节”检视凡间、凡有修德惜福之人皆可赐福增寿、有修炼得道的精灵也可借此升仙，所以，在正月十五这天要闹花灯。把天天地照得通明意在让紫薇仙君多赐福寿！“赦罪清虚帝君”七月十五“中元节”临凡，赦免鬼魂的罪责、让地狱中的冤魂得8138以投胎转世!再入轮回，所以要放冥灯照亮冥间返回人间的道路。“解厄旸谷帝君”十月十五“下元节”下凡！熄灭地狱炉火解脱地狱中受苦的恶鬼、所以在十月十五都要祭炉神，意在让炉神他老人家休息一下、
在佛教中也有过七月十五的传统，但其原本只是寺院内部的集会评论修为的日子。与俗世并无牵涉！每年由于夏季苦热寺院便让僧僧众“安居坐夏”!至农历七月十五安居期满，便召集僧众召5600开法会。总结交流在安居期间打坐冥想的心得，僧人们每经过一次这样的冥思忏悔就算度过了佛教中的一年、所以！在佛历中七月十五称之为“佛岁日”。也称7965“盂兰盆节”!其意出自于佛陀弟子“目犍连尊者”救母的佛教故事。所谓“盂兰”是梵语中“倒悬”的意思、意指解除众生倒悬之苦。
在佛教东传进入中国后逐逐渐汉化！到了南北朝时期，梁武帝萧衍兴修寺庙。笃信佛教！为了以佛法教化百姓。移风易俗！便在七月十五令举国上下的寺院僧众到河边渡口。道口路边念1685经超度孤魂野鬼！僧众在水边道口念经超度、百姓放灯祭祀。这样久而久之“盂兰盆节”与与平民百姓的“鬼节”便合二为一，便成为为一个丰富？热闹的同一个节日！
“鬼节”中的阴阳之道！修身之理和生活智慧
由此看来！中国农1362历七月十五不管是对于和尚，道士还是平民百姓都是一个非同寻常的日子。那么这一天究7055竟不寻常在哪里呢?其实、答案就在藏在四季轮回！阴阳阳转换之中,
农历七月十五正值夏夏秋交替。是阳气收纳。阴气初升的时节！《阴阳大论》云：“天地动静。阴阳鼓击，各正一气耳;斯则冬夏夏二至!阴阳合也也;春秋二分!阴阳离也！”如果阳气未能收纳、便会到处游荡化为邪气。一年之中非有其时而有其气！谓之时行疫气，在古代人们认为孤魂野鬼正是这种邪气所化生的。鬼魂本无形遇到了时行疫气便化生成形为害一方！大大则可祸乱社会风气!小则可使1231疫病流行,而克制邪气的根本就在于阳气的收纳，所以！在这个夏秋交易的的时节！举国上下祭祀放灯，敬畏鬼神。其实是古时智者摒除疫气，让百姓养养生保安。除病去邪的节日！
清代名臣曾国藩，一生生宦海浮沉,扶大厦于将倾！2756临终之际留予儿孙的遗嘱仅以四言：“慎独!守仁，主敬。习劳”！可见，主敬。乃修身身之要诀也，在现在高速发展的社会中。人们身上多有浮散于外不被收纳的阳气，在职场！酒店、广场、车站！这些公共场所更是燥气浮动！人们在这这样的状态和环境中、会莫名地8281出现各种各样莫名其妙的情绪!如如：玩世不恭、暴戾无情，喜乐无常、厌世轻生。这些情绪都是阳气外溢化生邪气的影像。这些情绪既2443虚无缥缈又客观存在、人们想要通过逻辑思辨的理性方法是很难化解这些情绪的！就像理性方法解决不了爱情问题一样。其结果往往是抱薪救火。烈火烹油，最后身心俱疲、失魂落魄、
所以！过好“鬼节”很重要!务请：心存敬畏！自求多福！
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