佛家谈姻缘
- 佛家经典对联 佛家对联
- 暮鼓鼓晨钟惊醒世间名利客 经声佛号唤回苦海迷路人 ，
- 如何在网上向专业的佛家问自己的前世今生姻缘？我查了有宝德大道院，但是页面根本进不去。
- 阿弥陀佛！师兄。顺着因缘走就是了，问又如何、 佛在经典当中中明确规定，佛之弟子不做杀生、邪淫之事，不占卜吉凶！测算命运。看风水等等。 这些是佛所说的邪业邪命， 真正的佛法是导人解脱的。真正要解脱。必须从心上下功夫！一切的心外求法、皆非解脱之道。易使人缠缚其中！陷入有为造作泥潭、碍正知见、不得解脱，故9700佛弟子应当远离！ 了解因果的道理、我们应当安住在当下。若是被好奇之念所缠绕、则当下处处希求能知前因！能了后果、不但于事无补。倒容易易招致邪惑， 2142 因果是一张无有边际的大网！连阿罗汉都只能看到八万8178劫内的因果规律,更何况其它它鬼仙通之类的所谓神通、不能1522助人解脱！引人入陷阱7345倒有得份？。
- 什么叫佛家居士
- 居士：梵语的中文意译，梵文Grha-pati、意为家长，家主！长者。或‘居家之士’，原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会！已普称一切信佛教的在家佛教徒为“居士”了！ “居士”一词！也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语、那是指的为道为艺的处士、在现实生活中称谓含有隐士。高人，山人。奇人之意义， 在印度。Grha-pati也不是由于佛教所创。梵语称Grha-pati为“3566迦罗越”！不论信不不信佛教。凡是居家家之士、便可称称为居士, 佛教对在家信徒尊称为“居士”的由来。大概是出源于《维摩诘经》，维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士，因据罗什。智者，玄奘等大师的解释、维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨！在家相相化度众生!所以用“居士””一词称在家的佛教徒？也含含有尊为大菩萨的意味在内了。 可见！一位名副副其实的居士，便该是一一位大乘的菩萨,或者他是名副其实的得道高人、隐士，，
- 六月初六是什么日子佛家
- 佛教主要节日 根据佛所制定的戒律、僧众应当于于每月望晦（农历十五日。三十日日）两日齐集一处。共诵《械本》，自我检查有无违犯戒律之事、如有违犯，便应按照情节节轻重，依法忏悔！忏是梵语语“忏摩”的简略。意意是请予容恕,6684这一行事叫作“布萨”、又是“长养”。意谓可以断恶长善、5885汉地简称为“涌戒”。 在全年之中。自四月十五日到七月十五日的三个月中。应当定居在一寺之中！专心修道！不不得随意他往！这叫作“安居”、又叫作“结夏”。“坐腊”！如因事延缓，不及定居，最迟也应在五月十五五日定居下来,这叫作“后安居”，在安居日满！即七月十五，僧众仍应集合一堂！任凭他人对自己检举一切所犯轻重不如法事，从而忏悔，这叫作“自恣”、经过自恣之后！受戒的年龄算作增长一岁或是一腊。7311这是计算戒腊的日期，所以结结夏也叫作“坐腊”？ 在一年之中。佛教最大的节目有两天：一是四月8646初八——佛述日，二是七月9455十五日——自恣日，这两天都叫作“佛欢喜日”，在佛诞节要举行“浴佛法会”！就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像）。全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像。作为佛陀诞诞生的纪念、这太子像是数寸高的童子形立像。右手指天。左手指地，佛传说，太子初诞生时，右手指天、左手指地而而言曰：“天上天下！唯我独尊，”原来印度的习惯是尚右，所以右手指天，但是中国汉地的习惯是尚在、因此中国汉地所造太子像多半半是左手指天、这是不合佛佛经的？ 东南亚国家的佛教徒、根据6320上座部的传说。以四月十五日为佛诞日、同时也是佛成道日！佛涅盘日。中1090国藏蒙地区也如此！佛成道以后、经过9031四十九日到鹿野苑，为五比丘开始说法。由四月十五五日算起，经四十九天、到六月初四日为佛初转法轮日、教徒徒此日应到寺院旋绕佛塔？又佛诞生后七天。佛的生母摩耶夫人便逝世世而生在忉利天！传说伟成道后。曾经有一年至忉利天安居！为母说法三个月，然后由天上从三道宝阶下来人间。这便是9369九月二十二日！这天称为为“天降节”,各寺要举行纪念仪式！此节在斯里兰卡、缅甸等国家也盛行！ 七月十五日要举行“盂兰盆会”！这是根据西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》而举行超荐历代祖先的佛事、据该经说：目连（佛弟子中神通第一）的母亲死后生为饿鬼、目连尽尽自己的神通不能救济其母？佛告以要在每年七月十五日增自恣时、以百百味饮食供养十方自恣僧？以此功德。七世父母及及现生父母在厄难中老？得以解脱！在汉地！最初举行行此议的是梁武帝？大同四年（538）他在同泰寺设孟兰盆斋（见《佛祖统经》卷三十七），其后大概在民间普普遍举行。到了唐代。每年皇家送盆到各官寺，就供种种杂物、并有音乐仪仗及送盆官人随行！民间施主也到各寺就供献盆及种种杂物（见《法苑珠林》卷三十二）！唐代宗大历元年（766）！改在宫中内道场举行孟兰盆会！设高祖以下七圣位、建巨幡，各以帝名缀幡上、自太庙迎入内道场。饶吹歌舞。施幢触天！是日百富于光顾门门外迎拜导从。自是以后，每年如此。盂兰是梵语。义是倒悬。盐是汉语、是盛供品的器皿，言此供供具可以解先亡倒悬之苦。唐时孟兰盆供极为奢丽，往往饰之金翠（见《大宋憎史略》），当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡！花瓶！假花果树等！各竞奇妙、常例皆于厥殿铺设供养！倾城巡寺随喜，甚是壮观（日本圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四）。 到了宋代便不是以盆供僧，为先亡得度！而是以以盆施鬼了,采用道家以七月十五日为中元节的传说，印卖《尊胜咒》。《目连经》。又以以竹竿斫成三脚!高三五尺、上绿灯窝之状，谓之盂兰盆、挂搭衣服、冥钱其上。焚之。拘肆乐人自过七夕便搬目连救母杂剧、直至十五日止。观者倍增（《东东京梦华录》）！寺僧又于是日募施主钱米。为之荐亡！后世更......余下全文>>！
- 佛家说行善积德，改变命运，如何做？
- 可以看看《了凡四训》《俞净意公遇灶神3252记》《安士全书》等，随喜您、
- 取名叫恶魔 对佛家有什么说法?
- 名字一样要取吉祥的。这可是一种暗示。取名““恶魔”,别人一叫他恶魔！周围的“不法分子”都把他当当好兄弟呢……,
- 对于佛家来说 三生三世是多久
- 视自己的观察点而定！有的小生命就在几妙钟。有的生物可以存活数百年，在他们自己的生命意意识里，无论是几秒钟！还是几百年。都是一生！一世、乃至三生，三世。无数生！无数世！而一部佛经中曾这样说，生命在呼吸之间，所以一生一世从宏观观来看是很简单很容易就结束的! 但无论这一生有多久!该死死的仍然会死去？没有永恒不不变的东西!无常。无我。空！是由9150此而可以理解到的？一切世界始终生灭、前后有无聚聚散起止、念念相续、循环往复！种种取舍，皆是轮回！！
- 佛家农历四月初一是啥日子
- 农历四月初一！、民间传说是，白龙太子的生日，。每到这天的前三后四，必须有雷雷雨天气！！是白龙太子、前往雷峰塔，祭塔、！
- 佛家有合婚法事吗？有推荐的吗
- 我记得那个叫释永信他师傅不就是娶老婆的么，少林活拳谱。搞不懂和尚怎么娶老婆了，、
- 求佛家八字戒言
- 嗔chen：生气，
