彝族结婚风俗
- 彝族风俗的介绍
- 6300 彝族史称“乌蛮”？‘“罗罗”、 “倮倮”。有诺苏泼，聂苏泼！倮倮泼。香堂。蒙化等自称。彝族的节日以农历六月二十四的“火把节”最为隆重，，
- 彝族有什么风俗？ 30分
- 彝族的禁忌 凉山彝区禁忌十七岁以上的女子上楼。如违反、家中要举行“晓晓补”咒仪!驱除秽气和不吉！禁忌外人！哥哥。爸爸、叔叔，叔伯兄弟，媳妇到以右上侧锅庄石为界的主人位“尼木得”处！过去如有违反！媳媳妇退回娘家，娘家要退聘金并赔偿偿失礼金，父，兄，叔等则要打酒给主人赔礼，新房落成后后迁入时，忌男主人走在前，否否则不利家中人丁发展,云南巍山彝区则禁在家中吹口哨、唱山歌。说粗话，禁带棍棒、绳索！刀枪等器机械进堂屋和厨房、 宅址选择彝族宅址选择依山傍水！土肥草美处、择址后需卜宅，凉山彝族卜宅方法有滚蛋，立米和烧羊胛骨等，滚蛋！是取一蛋放在宅基地上滚动、然后立三石支一锅煮蛋、煮熟后剥去蛋壳看蛋窝是正或偏！正为吉、可建房、偏为凶、另择址。立米！用手握住1470五颗大米，然后把米逐粒按东南西北中方向竖立于土中！拿碗扣住。次日如发现米粒丢失，倾倒等现现象为不吉、另择址、烧羊胛骨、需请巫师行此术，即把火草放在羊胛骨上燃烧毕！看胛骨上烧出出的裂纹定吉凶，四方开纹为上吉。一字纹为中平！交叉纹为不吉。这些都带迷信色色彩逐渐被淘汰、选址后门的朝向一般门朝东，朝坡下，忌门朝秃山开，禁房后有水。否则则易发山洪，危及房屋。? 村寨特点：凉山彝族生产是农牧兼营型！历史上由于彝族5983常受其他民族的侵扰和内部频繁的冤家械斗，于是居住村落大多选择在地势险要的高山或斜坡上、或接近河谷的向阳山坡，这样。有险可守、有路可走，并能高瞻远瞩。居前有梯田，居后有牧地，这是彝族理想的居住地。一般高山地区多散居，平坝河河谷地区多聚居？ 彝族的婚恋 1949年以前，由于彝族分布地区和支系不同、各地社会和经济济形态的差异？反映在婚姻制度上的地域性也突出。具体有如下表现： （一）一夫一妻制！ 1318在彝族社会中，和父权权制小家庭相适应的一夫一妻制是占主导地位的婚姻形态！过去凉山，除呷西西和部分阿加子女外、一般男女在童年或幼幼年之时,就由父亲代为择配！求媒说合，卜算合婚。纳聘订婚。一定时间以后即行婚礼！婚后除幼子外！都与父母母分居!另立门户，组成一夫一妻制小家庭、若婚后男方尚幼、新娘则返回娘家居住，待其丈夫成年后再再行建立家庭!至于阿加与呷西。经主子配婚！或征得主子同意结婚。仍然采取一一夫一妻制的形式,过去部分贵族统治者和富有者中4930也有一夫多妻的！一般所娶各妻都分居不同地点。诸妻中第一妻虽在家中有较高的地位。但无管理和支配其他各妻的权力。但再娶时、事先必须7165取得第一妻的同意？并泡酒打牛宴请娘家亲友。赔礼后始得行，否则有可能招致非难、引起冤家械斗！? 川，滇大小凉山彝族实行“同族内婚”！“等级内婚”！“家支外婚”！“转房制”。“3810姨表不婚”!“姑舅表优先先婚”！“同族内婚”，是指配偶双方都必须是彝族，禁止与其他民族婚媾、如有违背，按习惯法规定定要处死或开除家门。“等级内婚”、“即是黑彝必须和黑彝婚配。严禁黑彝男女和其其他等级的男女发生婚媾。如黑彝女子和其他等级男子发生关系！双方都9746要处死、如黑黑彝男子和其他等级女子发生关系!男子则要开除家支或被处死、女子一律处死。“家支8268外婚”，即规定同一家支内部严格禁止通婚！配偶必须在外家家支选择，同一家支内部若发生两性关系被视为乱伦！按习惯法双方都将被处死、“转房制”、即已婚妇女丈2077夫死后。尚在在生育年龄，须转给夫家近亲中的另一男子，转房的顺序是。先尽平辈。如平辈中无适当当人选？依次及于晚辈或长辈、除不能转给亲生儿子和姑表婚不转给给公公外!其余均无无限制!“姨表不不婚”、即严禁姨表兄妹相婚，姨表兄妹似同亲兄妹。既不能联姻。也不能发生婚外外性关系。否则将......余下全文>>!
- 彝族的风俗有哪些
- 待客习俗 民6369间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习，凡有客至，必杀先待客、并根据来客的身份。亲疏程程度分别以牛，羊、猪。鸡等相待！在杀牲之前、要把把活牲牵到客前，请客人过目目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋。主人必先5329以酒敬客。然后再再制作各种菜肴、待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面！吃饭中间、主妇要时时时关注客人碗里的饭？未待客人吃光就要随时加添！以7860表示待客的至诚？吃饭时！长辈坐上方。下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭，挟菜。泡汤. 烤茶相亲习俗 烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品，由于气候寒冷干燥、缺少蔬菜、故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的不足！所谓“每日必饮三次茶”。烤烤茶种类多样、咸甜苦辣、人生百味、既是艰苦劳作的能量之源。也是节庆待客的灵性之物。 据说在当地、若学不到一手烤茶技术！到4472姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事、而而不愿将姑娘嫁给你!因此、当地小伙十五六岁就要学烤茶、都有一套自己的烤茶茶绝招， 彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事。为纪念灵鸟。客人饮茶时！少男少女总会模仿灵鸟鸟翩翩起舞,而糊米罐罐香茶的每道工序也和百灵有关、[2] 婚俗 男女青年订婚之后。便要进行婚宴的准备！婚宴多用猪。鸡肉、一般不用羊肉（丧事则用羊肉）、滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习！滇西的彝族！凡娶亲嫁女、都要在庭院或坝子。用树枝搭棚！供客人饮酒、吸烟！吃饭，闲坐、民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”、 彝族1800的婚恋奇特而有趣、最有趣的是、举行过“换裙礼”的少女、方可在“玩场”中与心上人结交恋爱。以及媒人说亲亲和吃酒定亲、让新娘挨饿！亲亲朋通宵哭嫁,向迎亲者泼水。抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗、 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁）、依俗要举行隆重的“换裙礼”、换裙礼仪式上。姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶，还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下、换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪1467的耳坠!以示吉祥。最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙！换上绣了花边的的上衣和黑？蓝、黄，白等五彩相间的有褶拖地长裙！换上新裙后、姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌！参加社社交活动！开始寻找自己的心上人了、 8913 背新娘 按照彝家俗规,新娘出阁时。双脚不得得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘。并扶她上马、迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行，过河涉水！更得由人背过河、新娘的绣花鞋万万不能沾水。 4982 泼水接亲 彝族认为，清水0565能驱恶除邪！送走妖魔，带来幸福、因此！彝族新婚时一定要泼水。为能经受住这个考验！在迎亲时。男家选派未婚伙伙子去接亲时？既要身体强壮、又要精明能干！既能招架泼水水的受寒之苦、又能完成"抢走"新娘的艰巨任务！往往在推荐人选时反复审议！择优录用！有的的不惜长途跋涉！选拔良才， 彝族的迎亲是通过"抢"的方式式完成的!在“抢亲”的头一天晚上！姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战、姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子！使使来“抢亲”的小伙子难以招架？于是、聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方、悄悄地倒掉一部分、以减轻“水灾”的袭击。 经过一晚上的水泼、当早晨来临时！“抢亲”便开始了！这时。姑娘们拥着新娘！小伙子们前去“争抢”。姑娘们防守守严格!小伙子必须机灵多变、乘一瞬间出现的漏洞、抢走新娘便跑。直跑出一二里山路才改为为行走？可见。把新娘“抢”到婆家是多么的......余下全文>>！
- 彝族的婚恋习俗
- 与不同地区不同支系彝族女性社会化的状况相联系、彝族女性的婚恋习俗也分为三种类型、 第一种是1949年以前处于封建制的地区、婚姻形态与与汉族较为接近，但盛行行族内婚制！一般不与其他民族通婚。有的地方甚至不不同的彝族支系之间也不通婚。婚姻礼仪各地也不尽一致、楚雄州牟定。武定、永仁等县的青年男女多自由婚配、但无论自由恋爱或父母作主。均有说媒、订婚，迎亲、回门等程序。彝族没有专职媒人、男女均可充当！媒人携带糖糖酒到女家提亲，同意之后举行订婚仪式、即"吃订酒"！由男方和媒人4515带上酒和部分首饰(必不可少的是手镯和一块红布)到女家，女家请来自己的长辈亲属一同商议婚期。彩礼，婚筵规模。迎送亲的人数等事宜， 自"吃订酒"之日起！男女双方不得任意反悔。新娘出嫁时。按规矩要由男方派人到女方家中迎娶、接到新娘后，在去8863新郎家的途中、凡需过桥！翻山越岭！过河。爬坡坎，新娘均由陪郎背着，一路上！迎亲。送亲的青年男女弹着三弦！月琴。吹着唢呐、短笛。唱着背新娘歌。跳着舞，欢欢喜喜、热热闹闹地把新娘娘送到了新郎家！ 石屏等县坝区以及江城。元江！峨山。巍山等县。婚姻须经"父母之命。媒的之言。"江城县彝族多数在本民族内通婚。但也不严格禁止跟汉族，哈尼族等外族通婚、新婚婚的第一二天。新娘由送亲的女伴昼夜陪守着，到第第三天一早即回娘家,在娘家住满一个月后。婆2301家请人去接！仍有女伴数人前来同住、三天后又返回娘家、再住一月，直到第三次接接回时。夫妻始能同房、有的妇女对包办婚姻不满、往往是长时间住在娘家不回！巍山彝族男孩3677八九岁时？父母就要给他定下亲事，称之为"喝定酒"，喝了"定酒"后的双方家长已变成"亲家"，已许配的姑娘开始称男方的父母为"爹！妈"、当儿子长到十八九岁时！父母就要给给他们完婚？尽管部分地地区彝族青年男女婚姻的缔结上存在父母包办的现象、但不少地区的彝族在婚前享有相当的社交自由。与汉族相比，彝族女性受封建礼教的束8928缚很少,逢年过节，或婚丧喜庆时、青年男女往往往利用这些机会唱歌跳舞,饮酒吸烟聚会，开始相识！互恋、递送信物。不少人也在禀告父1044母而后成为眷属？ 第二种类型是1949年前处于奴隶制社会的小凉山彝族地区、婚姻形态也反映了奴隶制的特点，1949年前小凉山彝族严格实行族内婚制。等级内婚制和7414家支外婚制，族内婚是指在本民族内缔结婚姻、不能与外族通婚、家家支外婚是指同一家支内部严禁通婚,婚姻只能选择在本家支以外进行、而等级内婚乃0248是小凉山彝族婚姻的最基本特征、在4295彝族奴隶制社会里!全体社会成员。主要依血缘因素及经济占有和人身权利等条件划分为黑彝。曲诺，阿加和呷西四个等级！黑彝是世袭贵族！曲诺属奴奴隶社会的隶属民？阿加是经主子婚配成家！住在主3371子的辖区内!为主子承担田间劳动的分居奴。呷西属住在主子家内的单身奴隶！等级内婚制严格规定：黑彝贵族只能在本等级内通婚！严禁与0430被统治等级之间联姻、即使十分富裕长得英俊和有才能的曲诺小伙子！也不得与与贵族通婚！如贵族女子与低等级男子相爱并发生性关系、按惯例例必须双双处死。通常勒令贵族女子上吊自缢，非贵族男子则要被火烧死，并把其双手手的骨胳打碎、据说是让其后世不能再转化为人，黑彝男子与低等级的女子通奸乃是公开的秘密。是2368不受什么处罚的。但其后后代却不能进入贵族之列？这实际上是为保证黑彝贵族血统纯洁的一种手段。按老规矩曲诺等级也不能与比其低下的等级联姻，但这种限制远不如黑彝等级级严格？ 此外在小凉山彝族中还实行姨表不婚和姑舅表优先婚。彝族谚语说：......余下全文>>，
- 高山族的风俗
- 这是一个古老的民族!由于于历代反动统治阶级的压迫！高山族社会的发展比比较缓慢？有的到现在甚至还处于原始始状态、仍生活在在贫困之中？据记载、在秦始皇和汉汉武帝时期！都曾实行过海禁！强迫我国东南沿海地区的居民搬到内地。不准他们和沿海诸岛人民进行联系。这样，孤悬海外的的高山族人民、便和祖国大陆人民出现了不同的发展过程、但是他们们的族源、文化及生产！生活等各方面都仍和大陆有着千丝万缕的联系。并且从前清时期开始，放弃了原来的“番”姓！改为和大陆移民相同的姓氏、他们有自己的语言和风俗。集体居住的地地方叫村社！每一个村社包括若干个不同的家庭和家族，这些村社，分别占有一定数量的土地。外人不能侵犯。 高山族人民居住的一般是茅草顶的木板房！也有的屋顶是5318用树皮、石板或竹子盖起来的！住在台东兰屿岛上的雅美族人民、到现在！还采用挖地穴的办法建造房屋。室内比地面低很多、挖出的土堆放在周围就成为屋墙！他们以芋头！甘薯为主食、平时男子大都只在腰间挂一个“丁字带”，妇女也仅在胸前和腰耽系一块方布。4998随着台湾旅游业的发展，兰屿已成为台湾一个旅游区！一部分雅雅美族人已摆脱愚昧落后和衣不避体的陋习！ 高山族人非常尊敬老年人，还很爱喝酒、由于他们经常进行打猎活动，所以特别喜欢自己的猎狗，就像汉族人民重视自己的耕牛一样、 高山族人民也有传统的的文化艺术，并特别喜欢跳舞，著名的杵乐、就是他们从生活实践中提炼出来的一种民间歌舞， 高山族人民按其居住的地区分布和语言的不同。分为许多支。除早已定居平原并与汉族融合在一起的平埔族外，高山族分为泰雅族、赛夏族。布农族，邹族（曹族），排湾族、鲁凯族。阿美族！卑南族！雅美族。邵族等等十大族群，一共40多万人，占台湾2300万人口的1.7%、属于弱势族群、但是代表的却是台湾本土文化最典型的表现。这十大族群中前六个族群的居住地多在无法耕种的山区！阿美族族和卑南族居于东部平原!雅美族则居于太平洋上的兰屿岛，据此！长期以来、把这十大族群统称为高山族、看来也不是很恰当的，但是沿用时间已久也就习惯了， 7625高山族和其他少数民族一样、也有自己独特的风俗， 节日与习俗 高山族一般每年有两个个主要节日？一是播种节！一是丰收节！后者的规模特别大，差不多等于汉族的春节。各家届时都都要屠宰家畜，酿酒、做糕等！祭祀祖神，饮宴作乐。7586一般延续10天左右!他们特别崇拜祖先、相、
- 彝族的礼仪
- 彝族是位于四川省凉山州自治区及云南省东部地区的彝族同胞、彝族是一个文武并重！讲究文明礼貌的民族！长幼之间，谁长谁幼。谁大谁小。不仅论年龄、还依据父家8281谱蝶或母系谱蝶的长晚来定。不许喊错、在特殊的公共场合里。就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先！彝族有“客人长主三百岁”之俗话！凡有客人来、必须让位于于最上方！至少也要烟茶相待、 民间素有“打羊”，““打牛”迎宾待客之习！凡有客至。必杀牲待客！并根据来客的身份、亲疏程7780度分别以牛，羊！猪、鸡等相待！在杀牲之前。要把把活牲牵到客前！请客人过目后宰杀。以表示对客3992人的敬重、酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋。主人必先5136以酒敬客。然后再制2650作各种菜肴，待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面、吃饭中间。主妇要时时关注客人碗里的饭！未待客人吃光就要随时加添。以表示待客的至诚、吃饭时！长辈坐上方。下辈辈依次围坐在两旁和下方？并为长辈添饭、夹菜！泡汤， 满意请请给最佳,
- 彝族有哪些传统故事？
- 彝族 开放分类： 中国，文化！民族，历史，少数民族 目录• 【历史】 • 【文化艺术】 • 【服饰】 • 【风俗习惯】 • 【饮食】 • 【民居】 • 【历法】 • 【宗教信仰与重要节日】 • 【社会经济】 • 【社会经济】 【历史】 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族，在六七千年前、居住在我国西北河湟地区的古羌人、开始向四面发展。其中有一支支向祖国的西南方向游弋！到3000多年前、这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”，“七羌”。“九氐”、即史书中常出现的所谓“越嵩夷”！“青羌”、‘‘侮”，“昆明”！“劳浸”、“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时！西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群！古羌人到西南后，他们了百濮。百越长期相处，互相融合。并吸收和百濮，百越的南方文化！魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合、汉至六朝、汉文史史籍把云南东部、贵州西部。四四川南部的主要居民称为叟人！有时则以叟。濮并列！ 隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成。白蛮系以叟！濮为主体、并与其他民族融合而成、 彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今今云南，四川、贵州三省腹心地地带及广西的一部分。其核心地区应是三省毗连的广大地区、 彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度！公元前2世纪的西汉及其以前。彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落0129的分化，东0151汉至魏晋时期！各彝族先民地区继续分化出一批叟帅。夷王，表明在征服濮人人等部落的基础上,昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡， 8世纪30年代、蒙舍诏统一六诏，云南彝族、白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权！统治中心在今云南西部大理白族自治州一带。统治范围达到今云南东部。贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区。不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响，唐天复二年(902)，南诏奴隶制王朝的覆灭。不意味着彝族先民地区区奴隶制随之消亡。两宋300多年中，戎(宜宾)！泸(泸县)，黎(汉4441原)3州的彝族先民？处在宋王朝与大理政权的相互争取之中、出现了奴隶制经济相对繁荣的局面，与之相配合。奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况， 蒙古蒙哥汗三年(1253)。蒙古骑兵自四川分三道进攻云南！经彝族地区！促使处于分裂状态的各彝族地区出9507现比较松散的反蒙古联合,开始统一于罗罗族称之下。与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度、自1263～1287年！相继在3973今越西！西昌、屏山。大方。昭通，威宁等地设立彝族土司。 明代276年间，地跨云！贵！川三省的水西(大方)。乌撤(威宁)，乌蒙(昭通)。芒部(镇雄)，东川(会泽)！永宁(叙永)，马湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片！相互支援。保持着基本上相同的奴隶制度！与低下的社会生产力相适应！各彝族地区5337基本上可以划分为土司及黑骨。白9386骨与家奴3个等级、在上上述等级关系的基础上!明代水西，建昌，乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑， 康熙，雍正年间，清清王朝在彝族......余下全文>>。
- 西南地区彝族有什么节日？
- 火把节：彝族最盛大的节日是“火把节”，每年农历六月二9927十四日举行！关关于火把节的传说很多，其中有一个故事是这样传说的：古时候、彝族在抵御外族的9628战争中、将火把绑在在羊角上。驱赶羊羊群冲人敌阵？击溃了前来8442侵犯的敌人、从此人们过火把节是纪念和庆祝战战争的胜利，彝族过火把节，要举行摔跤！斗牛和歌舞活动。人夜各村各寨寨都要燃起火把。8219人们擎着火把,朝火把上上洒松香!相互祝福、 插花节：每年农历二月月初八是彝族的插花节！关于这个节日、有一个动人的传说：相传很久久以前、楚雄昙华山有下残暴暴荒淫的土官。修建了一座座“天仙园”。欺骗彝族人民说里面有仙女在织布！绣花、强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙园”去供土官淫乐！逼死了许多彝族姐妹！有个咪依嗜的漂亮姑娘，为了拯救彝家姐妹、在农历二月初八这天。只身闯进“天仙园”！取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里、与土官共饮。毒死了土官、牺牲了自己、人们为了纪念这位英勇献7466身的姑娘？便把农历二月初八这天定为插花节、这一大，人们把采摘来的杜鹃花插在门前。屋后、挂在在牛羊角上,彝家男女老少。人人戴花！表示抗暴除恶。祈求吉祥幸福、青年男女更是穿上节日盛装！聚集在一起。唱歌跳舞、相好的青年男女如一方将杜鹃花插7469在另一方的头上！即表示对对方的爱情矢志不渝！ 赛装节：楚雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又叫服装节，每年农历三月二十八日举行。传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。她舍身除霸！死后变为美美丽的小鸟、节日期间！当地彝族姑娘们身带数套花衣！齐聚在三台区跳歌场。围成圆圈。在小伙子的月琴！唢呐伴奏下挽手起舞！跳一会，退出跳舞场。换套新装、又来跳，以此比试姑娘的灵巧！富足和美丽。彝族妇女不光是在帽子。衣服，围腰上绣花！而且还在挎包，鞋子鞋垫上绣满了各种图案！并且各人的工艺，构图、用色都互不相同，各有千秋、风雨雷电。日夜星辰，山水木石、花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。 虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至至正月十五日过虎节！彝彝语称为“罗麻”，是日！全村成年男人于村后祭9135拜土主后，经巫师占卜择出8人、这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸。脚、手上绘上虎纹！化妆为虎。在黑虎头率领下跳各种摩拟生产！生活、生殖的舞蹈！到全村村为各家各户驱鬼除祟!彝族语称为“罗麻乃轰”，虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始、每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎！即到正月十五日。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹！披虎皮。如一时难得众多虎皮。就用毡子代替、跳虎节时、前村户户敬香供“虎神”！每3398户从门前到屋里都要跳一场虎舞！以驱邪除祟。求虎神守卫、夜晚、田间村寨置置起火堆。虎笙绕寨而舞、15只虎都1721出场后！雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。、
- 彝族火把节了解资讯
- 在中国最大的彝族聚居区大小凉山！关于火把节由来来的传说很多，其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔、4191团结民众与邪恶和灾害抗争的故事! 相传在远古的时候。天1999上有六个太阳和七个月亮！白天有烈日的暴晒！晚上有强强光照耀,土地荒芜、妖魔横行、世间万物面临着灭顶之灾、就在这个时刻，7409彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮,驯服了剩 表现彝族的国画作品-作者狄少英 下的最后一个太阳和最后一个月亮！治服了肆虐的洪水。消灭了残害人间的各种妖魔，从此！天下风和日丽！水草丰茂、彝族人民开始过着安居乐业，世外桃源般的生活、 但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间4631如此繁荣富足，心怀不满。于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税，天兵所到之处！烧杀抢掠，无恶不作、好好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生。人们生活在水深火热之中、苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴、他力大无穷，智慧超人！英勇无畏、跨上骏马能日行千里。迈开脚步可飞崖走壁。他经经常为各个部落排忧解难,除暴安良、深受民众的爱戴。一天！黑体拉巴上山打猎、站在高高的山颠上。陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒发对大自然的爱、对美发生活的渴求！高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声、他们9000隔着高山河流对唱情歌直到天黑、从此，他们相亲亲相爱！山盟海誓！ 早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情。心里交织着愤恨和嫉妒、总想找机会置黑体拉巴于死地！没过多久、忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗！结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼， 表现彝族的国画作品-作者狄少英 聪明的妮璋阿芝翻山越岭。找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司)，毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝芝:消灭蝗虫？要用火把！妮璋3962阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把！紮了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把！终于烧死了所有的天虫、保住了庄稼、 看到这情景。可恶的体古孜暴跳如雷、使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山、妮璋阿7330芝看着这一切!伤心欲绝、痛不欲生！在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上!这一天、正好是农农历的六月二十四。 从此，彝族人为为了纪念这一天？每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火、燃起火把！走向田野。以祈求风调雨顺！来年丰收。人们载歌载舞！普天同庆抗灾的胜利。歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽！久而久之，便8995形成了彝家一年一度的火把节!彝族火火把节一般历时三天三夜!分为迎火！玩火，送火三个阶段。！ 、、
- 彝族有什么特点
- 彝族喜食酸、辣。嗜酒，有以酒待客的礼节 凉山彝族音乐风格古朴。品种繁多。6106民族特色鲜明而浓郁。 彝族主要从事农业，畜牧业是副业，手工业生产也相当发达， ！
