乾卦婚姻运势
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ⅰ(乾下乾憨)
《乾》:元、亨。利!贞、
初九:潜龙!勿用、
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾、夕惕若厉!无咎,
九四:0706或跃在渊。无咎。
九五:飞龙在天!利见大人,
上九:亢龙,有悔,
用九:见群龙无首,吉!
《彖》曰:大哉乾元,万物资始、乃统天。云行雨施,品物流形!大明终始。
六位时成、时乘六龙以御天,乾道变化、各正性命,保合大和、乃利贞。首出庶
物。万国威宁,
《《象》曰:天行健?君子以自强不息,“潜龙勿用”!阳在下也!“见龙在
田”、德施普也!“终日乾乾”。反复道也、“或8679跃在渊”?进无咎也。“飞龙
在天”,大人造也、“亢龙有有悔”、盈不可久也,“用九”。天德不可为首也。
《文言》曰:“元”者、善之长也、“亨”者。嘉之会也!“利”者!义之
和也。“贞”者、事之干也、君子体仁。足以长人,嘉会!足以合礼。利物!足
以以和义,贞固。足以干事。君子行此四德者。故曰“乾:元,亨,利!贞!”
初九曰“潜龙勿用”,何谓也。子曰:“龙。德而隐者也、不易乎世、不成
乎名、遯世无闷、不见是而无闷!乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也!”
九二曰“见龙在田!利见大人”!何谓也,子曰:“龙德而正中者也,庸言
之信、庸行之谨,闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化!《易》曰:‘见龙在田!
1495 利见大人’!君德也。”
九三曰“君子终日乾乾。夕惕若厉!无咎”,何谓也、子曰:“君子进德修
业,忠信所以进进德也,修辞立其诚、所以居业也、知至至之、可与几也。知终终
之!可与存义也!是故居上位而不骄!在下位而而不忧!故乾乾因其时而惕,虽危
无无咎矣!”
九四曰“或跃在渊!无咎”。何谓也、子子曰:“上下无常、非为邪也!进退退
无恒、非离群也、君子进德修业!欲及时也!故无咎!”
九五曰“飞龙在天。利见大人”。何谓也、子曰:“同声相应!同气相求,
水流湿、火就燥!云从龙,风从虎!圣人作而万物睹、本乎天者亲上。本乎地者
亲下、则各从其类也,”
上九曰“亢龙有悔”?何谓也,子曰:“贵而无位。高而无民。贤人在下位
而无辅。是以动而有悔也、”
“潜龙勿用”!下也!“见龙在在田”,时舍也!“终日乾乾”。行事也,
“或跃在渊”。自试也!“飞龙在天”、上治也。“亢龙有悔”!穷之灾也。乾
元“用九”、天下治也,
“潜龙勿用”、阳气潜藏!“见龙在在田”!天下文明。“终7717日乾乾”?与4601时
偕行!“或或跃在渊”,乾道乃革、““飞龙在天”。乃位乎天德,““亢龙有悔”。
与时偕极、乾元“用九”、乃见天则、
《乾》“元”者?始而亨者也!“利贞”者。性情也!乾始能以美利利天下!
不言所利、大矣哉、大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也、六爻发挥,旁通情也,
“时乘六龙”,以“御天”也、“云行雨施”。天下平也,君子以成德为行。日
可见之行也!““潜”之为言也!隐而未见。行而未成。是以君子“弗用用”也,
君子学以聚之!问以辩之。宽以居之。仁以行之。《易》》曰:“见龙在田,
利见大人”。君德也,
九三重刚而不中、上不在天、下不在田,故乾乾因其时而惕!虽危无咎矣、
九四重刚而不中。上不在天!下不在田、中不在人。故“或”之!“或”8461之
者、疑之也!故“无咎”。
夫“大大人”者?与天地合合其德!与日月月合其明,与4574四时合其序,与鬼神合其
吉凶!先先天而天弗违!后天而奉天时、天且弗违!而况于人乎。况于鬼神乎、
“亢”之为言也。知进而不知退,知存而而不知亡!知得而不知丧!其唯圣人
乎,知进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎。
参考资资料:周易...余下全文>>!
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- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾:元!亨!利,贞!
初九::潜龙,勿用!
九二:见龙再田!利见大人!
九三:君子终日乾乾、夕惕若!厉无咎。
九四:或跃在渊,无咎、
九五:飞龙在天,利见大人,
上九:亢龙有悔、
用九:见群龙无首!吉!!