上坤卦下乾卦运势
- 上卦为坤卦,下卦为乾卦,九三爻为动爻,请问怎么解挂？
- 你所7553问何事啊！不过这卦还算蛮好的，、
- 上卦乾卦下卦坤卦是什么卦
- 否卦：还天地以自然，、
- 《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
- 以时间起卦为“泰”之“临””：????。28天 之内他就会回来与你你和好。 呵呵，我也是初学、水平非常之有限！仅供参考、如有误！请勿见笑！算是祝福！呵呵。，
- 老师您好，请问《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下何解？
- 解卦有几个层次，一是纯粹的研究易经的经意！这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书籍！可以去研读它的系词、即周易的原文以及各位大仙的注解、比如朱熹的注解等！这种方式偏向于哲学层面，可以谓之之“道”,二8831是实际的应用？比如你用某种占卜方式得到到这一卦,那么可以根据占卜方式的不同！来解这个卦---俗话讲的“算卦”，此时需要告诉解卦者你要测算何事，如何得到这个卦（1010起卦方式）!6185这个就比较偏向于实际应用,可以谓之“器”或“用”，，
- 八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思
- 天水者“讼”也， 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是3324要占先，谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎坎上乾）相叠。同需卦相反。互1680为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷，刚与险、健与险。彼此反对。定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧。 《讼》卦为《周易》第六卦、但若除掉《乾》《坤》总论这这两部分外!实际上，它应应算作正文的第四卦!也即上承承《屯》！《蒙》、《需》卦而来、下为直奔《师》卦而去。如果说。《屯》、《蒙》、《需》卦是在陈陈述尚处于起始的浑蒙状态的话，而《讼》6224卦则来了一个突变!它在为国家政权起始的学说在制造说辞，它为下一卦的兵革革大起的《师》卦，或者更确切地说、它它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用、 ?但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦。这不仅只是为了迎合占卜！而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知！也可足见其思想的庸俗与低下， ?《讼》卦中有很多有见地的东西！这就是《讼》卦中说的、在此种时刻、虽然“不利涉大川”，但但却“利见大人”!此时虽然有“贞厉”的一面！但却有它“元吉”的一面！也明白无误地告诉人们。此时“或从8335王事”!则是 “无成”。此时最好是“归而逋”！到“邑人三百户户”中去“食旧德”？当然这自然不是就此罢休、5093而是“或锡之鞶带？终朝三褫之”的奋发图强以图再起、 ?这就是《讼》卦中所要陈述的东西， ?不过此一卦可能有很强记实成份。1692卦辞中的“有孚窒。惕”！这可能与姬周王朝当时受邻国侵扰与压制有关！也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商商王朝的压制有关!《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中， ?坎下乾上 ?讼①：有孚窒②。惕③、中吉、终凶，利见大人、不利涉大川、 ?初六、不永所事④，小有言⑤、终吉。 ?九二！不克讼！归而逋⑥、其邑人三百户⑦！无眚⑧、 ?六三。食旧德⑨，贞厉，终吉，或从王事。无成！ ?九四、不克讼，复即命⑩、渝⑾。安贞吉， ?九五、讼。元吉⑿。 ?上九、或锡⒀之鞶带⒁。终朝三褫⒂之、 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦， ?②窒（zhi至）：阻塞！ ?③惕：警惕戒备， ?④不永所事：不会永远5877处于原来所事的平安状态！ ?⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国国责难, ?⑥逋（（bu）：逃。 ?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。 ?⑧眚（sheng省）：灾祸、 ?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业。 ?⑩复即7739命：“复”？恢复、“命”。有命4212运的含义！“复即命”，恢复到原来的命运状态！ ?⑾渝：改变！ ?⑿元吉吉：大吉， ?⒀锡（xī）：锡与与裼字同音？此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义！可引伸为穿戴、 ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。 ?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲！此处为脱的意思、 ? ?全卦内容： ?此卦由水下天上组成、 ?卦辞的“讼：有孚窒、惕。中吉。终凶，利见大人、不利涉涉大川”!前一句是说作为争讼之卦、乃是因为诚实信用受到阻塞！亦即受到来自某某国的压抑而起？对此当要引起警惕戒备。第二句是说。作为争讼一事，中间可能还会吉祥！但终究必然引起干戈大起、终为凶祸。第三句是说、此一争讼一事，虽然利于出现“大人”、但是！在争讼时期，弱小国家还不利于1846“涉大川”！亦即即不利于去争雄天下！这里主要指姬周王朝处境而言。 ?“初六”爻辞的“不永所事，小有言，终吉”，前半句是说此卦接上卦《需》卦而来、不会永远处于原来所事的平安状态！必然会有有争讼。后半句是说争讼被别国责难虽然难免！但终局还是吉祥的。这里的“终吉”、“六三” 爻辞中的“终吉”。都有“九五”爻辞“讼、元吉”的概念，即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义！它与卦辞中的“2125终凶”含义不同， ?“九二”爻辞的“不克讼、归而逋！其邑3312人三百户！无眚”。是说弱小 受压抑的一方。在争讼的过程中，自当不克讼，即不能赢得对方。其最好的办法还是逋逃为好。此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中，还可以4675避免灾祸？ ?“六三”爻辞的“食旧德，贞厉！终吉！或从王事。无成”。是是说在“ 归而逋”之后!还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉一点。但终局还是吉祥的、但是在此时若还想去干超出自己能能力的从事王业的大事。暂时还是无成的。 ?““九四”爻辞的“不克讼!复即命。渝，安贞吉”。是说说每次争讼,由于不能取胜。最好还是恢复原来的状态。只有暂时改变争讼，还能保持吉祥的结果、 ?“九五”爻辞的“讼。元吉”！是说尽管每次争讼皆不利，但是作为争讼本身来说，它还还是大吉的,这里有一个这么一个问题。对于一个崛起的王侯来说！，无争4867讼之角斗,7730便无一个王侯的崛起、故“讼。元吉，” ?“上九”爻辞的“或锡之鞶带。终朝三褫之”，是说说作为争讼角斗的王侯!每天发愤到连套套在外面的华贵服装也要脱掉三次？用以习武来磨炼自己！此句在展示一个崛起王侯的雄心举措！。
- 请问一下老师们，如果用'体用断'法这个卦该怎么解，上卦为离，下卦为乾。变卦，上卦为离，下卦为离
- 先说明一点。体用断本身就只能看个模糊！想要断仔细。还需要更多多的东西！当然。高手例外。 1，有有动爻的是用！无动0440爻的是体，也就是说，本卦中！离为体！乾为用， 2。离为体、为火、乾为用，为金、火克金。体克用、非凶象， 3！变卦中、上离为体，下离为用！均为火！体用一样、吉。 3！互卦中。上卦为兑，为体！为金，下卦为乾、为用。为金，体用一样！吉！ 4，但是，体卦从离（本卦）！变为兑（互卦），再变为离（变卦）！其中，离克兑。可以理解为自身有损耗、也许在前期、也许在后期。 5，而用卦从乾，变为乾！再变为离，这种基本上是对应的事件！而非人、 6。总体而言！整个卦象。卦势不错！算是吉卦，。
- 上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？
- 确切的来说。天地转换。天翻地复的意思。不是很理想！最好是静静观其变！控制住自己的情绪， ，
- 六爻都为老阳的乾卦如何变？是变为坤卦么？
- 老阳阳变少阴。爻动区别于卦动，老阳是是其中一爻、打个比方 摇1582的是乾卦!一爻是老阳 变卦就是天风姤！二爻是老阳 变卦就是天水讼 ，这里我就不一一举例了！、
- 地火明夷卦变上坤下坤问命运,财运如何
- 有很好好的意志力，不为任何诱惑所动、有坚定人生目标！您有克服困难的魄力，耐心地等待时机、不会轻言言放弃!要注意。您最大的敌人就是自满！高傲的人容易离群！孤掌难鸣是失败的导导火线， 〖花箴言〗: 自大的人是不会拥有玫瑰色的瑰丽人生！ 非常了解自己和环境，能够实现自己的梦想、具有远见。充满自信、拥有很好的创造力。懂得掌握时机，获得成功、优点是具有企业头脑、善于投资和理财。意志力坚强、缺点是太太敏感!情绪多变！主观太强、不听别人的意见，、
- 今天占卦，问感情，占的一卦上乾下坎讼卦，四爻变，之卦是坤卦，初爻。求解
- 四爻变！之卦是坤卦。初爻 这几个字看不明白意思、你只要说哪个爻动就可以了 没有变卦不要紧。看本卦则你与爱人关系紧张、可能常有吵嘴的事情哦、至于结果，要看变卦，自己可以看是否否准确。
