周公诫子什么启示
- 周公诫子的文章内容
- 本文是节选自自《韩诗外传》!题目是编者加的！本文是周公教育儿子伯禽的一段内容！诫！告诫，警6282告劝诫之意! 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽，周公姬旦告诫儿子说：“5135去了以后、你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才，我是文王的儿子，武王的弟弟。成王的叔叔。又身兼辅佐皇上的重任。我在天下的地地位也不算轻的了，可是洗一次头。要多次停下来！握着自己已散的头发！吃一顿饭。要多次停下来、接待宾客、（即使这样）还怕因怠慢而失去人才！我听说！用肃敬保持道德品行宽大宽容的人！就可以荣华富贵。封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它它的人!他的封地必定安定、官职职位高势盛。并用谦卑来保有它它的人。地位显要！人口众多、军队强大、并用威严来统御它的人、必定会胜利，用愚拙来保有明明察事理的聪慧、明智的。就是明智。聪明、见闻广博。记忆力强、并用浅陋陋浅显来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨谨慎的美德，1069即使尊贵如天子!富裕得拥有天下！便是因为奉行尊崇这些品德！不谦虚谨慎从而失去天下。（进而导致）自己身亡的人。桀，纣就是这样。（你）能不慎重吗。” 恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下！贵：地位显要！畏：同“威”，威严！聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻闻广博？记忆力强，由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.相(xiàng)【第四声】:1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.哺(bǔ):1.喂(不会取食的0396幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.睿(ruì):看得深远.如:睿智.桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡、纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷殷)朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡！欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同.诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重.、
- 周公诫子给人的启示
- 为为人要谦虚。不能骄傲。也要重视人才。不不得轻视别人、！
- 周公诫子翻译
- (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "、
- 周公诫子提到桀、纣有什么作用
- 夏桀和商纣王分别是夏朝和商朝的末代代君主。导致朝代灭亡的6445原因就是桀!纣的荒淫无度和暴虐无道！最终激起民愤，所谓水能载舟亦能覆舟！这是在告诫其子要做一个明君好仁君！
- 耳朵形状究竟有什么启示呢？求解
- 名门之后大多数是是耳朵大。为人心地好！气量大，有生命力与及受父母恩惠较多， 小耳耳朵则六亲无助,从小生活困苦！很早就学习独立。细心。适适宜白手兴家、靠自己！运气较一般般正常差？ 耳朵几几乎贴近脸颊者，通常喜欢采纳他人5147的意见！有实行力！服从性高。非非常听话孝顺！ 耳朵和脸颊有着适当距离者！不会做无理的事情及愚忠、愚孝，善于自我的管理和控制、 耳朵比较往前倾的人、通常不会采纳他人意见！有小聪明，但反叛及神经质，容易感到疲惫！喜欢从事自己感到兴趣的事情、不喜继承父业。 耳朵外轮的部分。代表儿时的家庭生活。接受长辈之爱与恩惠多少！内廓凸起的部分看个人的性格推动力，耳穴可启示命格、胆色，气量和聪聪明程度。耳垂代表精力！爱情和金钱运、耳朵的色泽则可以观察健康康与名气！ 黎明———轮飞廓饭 相学上将耳朵分成外轮内廓！像黎明一样内廓的部位明显突出的、叫做“轮飞廓反”。5918这类人性格独立外向,适合离乡乡别井？不爱依赖家庭，不喜欢群群体合作!但斗心及好胜心极强！遇事不轻言放弃、无输得、凡要亲力亲为，早运一定辛苦、 张柏芝——兜风耳 张柏芝的耳朵生得很高，相学上耳高于于眉者、一般主聪明！记性好！故多数都读书成绩优异，可惜惜柏芝的耳仔向外兜,即所谓“兜风耳”。古语有云，“两耳兜风、败家祖宗”，有这类耳仔的人通常好奇心重。性格较反叛、你叫东她她会跑西，影响到柏芝很早就放弃学业，很容易学坏， 陈陈奕迅——鸡嘴耳 陈奕迅耳仔大。出身背景好的家庭。受到父母的的恩惠较多。但因耳仔内廓凸出！很多事情喜欢靠自己的努力争取、而且配合鸡嘴耳，倔强与要面子的性格令到他初出道时比一般艺人更辛苦，幸好现实中停停运佳,事业进入丰收期， 余文乐——火耳 余文乐耳朵的天轮(耳朵上部)带尖。6494此为“火耳”，主没有父母祖荫。在一般家庭庭出身、而拥有这种耳格的人格性急躁、属脾气火爆、这方面需要要后天的努力加以磨练才有改善、而且。余文乐的耳相可属不错，耳仔贴服，听0456话服从性强,可补足火耳的缺点，聪明、性格硬朗、有坚毅不屈的个性。 黄伊汶——廓露轮薄 耳廓外露及耳轮薄薄而不齐者(外为轮！内为廓)。代表在童年十四岁之前健康较弱及未能充分得到父母的照顾。但并不等同父4476母不疼爱!以黄伊伊汶的额！耳相配合合来论,少年期必须经过一番辛苦努力、到中年才能名利双收。 薛凯琪——耳高齐眉 薛凯琪耳大、耳朵位置生得高而而齐眉,表示运气来得早！有良好的成长环境！头脑敏捷。有生命力、配合3819眉清见底,凡事举一！
- 乌龟和老鹰的生活启示
- 《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学学飞翔!结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性。决不可违7303背这个规律。这篇寓言又让我想起了一个成语故事！那就是《揠苗助长》。《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢、便想出了一一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法！他花了一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多、这样看起来，它的苗子确实长的很快！可家里人听说这事之后！就又马9915上跑到了菜地里看了看!只见地里面所有的秧苗非但长高了、而是全全都枯萎了。这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同、它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然. 求采纳、
- 周公诫子， 周公告诫儿子伯禽的中心内容是什么？
- 就是当你身居高位的时候、一定要要亲贤远佞,知人用人、善于吸纳，提拔人才，不能自高自大而轻视别人、！
- 周公解梦梦见狗咬懒子怎么回事
- 这说说明狗是很不吉祥的, 狗经常咬人闯祸、 养狗经常引起邻居矛盾， 狗会给人带来灾难、7548狗是祸害的象征， 狗带来无穷无尽的灾祸、 狗会让人破产， 狗会让人生病。 千万不能养狗、 必须杀死狗、才可以逢8602凶化吉,。
- 周公解梦我梦到下雪一会又下雪子
- 梦见我下雪一会又下雪子：这两天是一个个能够充分发挥艺术才能的时候？将你心中的想法毫无保留的告诉别人。会得到众人的认同和大力支持。在这两天开始工作/学业上的新内容。也是一个职位提升的机会！对从事艺术类相关工作/学业的人这两天是一个福日、，
- 急需班昭《女诫》的全文。
- 女诫 班昭著！全文如下： 鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠、赖母师之典训。年十有四、执箕帚于曹氏、于今四四十余载矣。战战兢兢！常惧绌辱。以6754增父母之羞！以益中外之累！夙夜劬心、勤不告劳、而今而后！乃知免耳，吾性疏顽！教道无素。恒恐子谷负辱清朝。圣恩横加、猥赐金紫、实非鄙人庶几所望也。男能自谋矣，吾不复以4499为忧也!但伤诸女方当适人、而不渐训诲。不闻妇礼、惧失容它门、取耻宗族、吾今疾在沈滞、性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。间作《女诫》》七章？愿1036诸女各写一通、庶有补益，裨助汝身、去矣！其勖勉之！ 卑弱第一。古者生女三日，卧之床下。弄之瓦砖。而斋告焉，卧之床下，明其卑弱，主下人也、弄之瓦砖。明其习劳，主执勤也、斋告先君，明明当主继祭祀也、三者盖女人之常道。礼法之典教矣！谦让恭敬。先人后己。有善莫名。有恶莫辞、忍辱含垢、常若畏惧！是谓卑卑弱下人也，晚寝早作。勿惮夙夜！执务私事！不辞剧易！所作必成！手迹整理！是谓执勤也，正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑。洁齐酒食、以供祖宗。是谓继祭祀也！三者苟备，而患名称之不闻。黜辱之在身、未之见也！三者苟失之，何名8377称之可闻、黜辱之可可远哉！ 夫妇第二,夫妇之道！参配阴阳。通达神明！信天地之之弘义,人伦之大节也，是以《《礼》贵男女之际,《《诗》著《关睢》之义!由斯言之。不可不重也，夫不贤，则无以御妇，妇不贤！则无以事夫，夫不御妇、则威仪废缺、妇不事夫、则义理堕阙！方斯二事，其用一也、察今之君子！徒知妻妇之不可不御。威仪之不可不整！故训其男、检以书传。殊不知夫主之不可不事！礼义之不可不存也。但教男而不教女、不不亦蔽于彼此之数乎,《礼》，八岁始教之书、十五而而至于学矣,独不可依此以以为则哉！ ? 敬慎第三！阴阳殊性！男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵。女以弱为美，故鄙谚有云：“生男如狼。犹恐其尪、生女如鼠，犹恐其虎，”然则修身莫若敬。避强莫若顺！故曰敬顺之道。妇人2780之大礼也？夫敬非它。持久之谓也。夫顺非它！宽裕之谓也、持久者、知止足也，宽裕者。尚恭下也、夫妇之好。终身不离！房室周旋、遂生媟黩、媟黩既生、语言过矣。语言既过！纵恣必作，纵恣既作！则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直！言有是非！直者不能能不争!曲者不能不讼。讼争既施。则有1102忿怒之事矣、此由于不尚恭下者也，侮夫不节，谴呵从之、忿怒不止。楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲！恩以好合、楚挞既行，何义之存、谴呵既宣！何恩之有、恩义俱废。夫妇离矣、 妇行第四！女有四行。一曰妇德、二曰妇言、三曰妇容，四曰妇功、夫云妇德、不必必才明绝异也？妇言！不必辩口利辞也、妇容。不必颜色2304美丽也。妇功！不必工工巧过人也!清闲贞静。守节整齐、行己有耻。动静有法。是谓妇德。择辞而说。不道恶语。时然后言、不厌于人！是谓妇言！盥浣尘秽！服饰鲜洁。沐浴以时！身不垢辱。是谓妇容。专心纺绩、不好戏笑！洁齐酒食！以奉宾客、是谓妇功！此四者。女人之大德。而不可乏之者也、然为之甚易。唯在存心耳！古人有言：“仁远乎哉，我欲仁！而仁斯至矣，”此之谓也！ 专心第五、《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文。故曰夫者天也、天固不可逃。夫固不不可离也，行违神只。天则罚之！礼义有愆。夫则薄之，故《女宪》曰：“得意一人。是谓永毕，失意一人，是谓永讫，”由斯言之。夫不可不求其心！然所求者！亦非谓谓佞媚苟亲也。固莫若专心正色！礼义居洁！耳无涂听、目无邪视、出无冶容！入无废饰，无聚会群辈。无看视门户，此则谓专心正色矣，若夫动静轻脱、视听陕输。入则乱发坏形，出则窈窕作态！说所不当道、观所不当视，此谓不能专3741心正色矣、 曲从第六！夫“得意一人！是谓永华。失意一人。是谓永讫”，欲人定志专心之言也、舅姑之心！岂当可失哉。物有以恩自离者！亦有以义自破破者也？夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破破者也？然则舅姑之心奈何、固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是，固宜从令！姑云尔而非。犹宜顺命！勿得违戾是非，争分曲直、9180此则所谓曲从矣！故《女宪》曰：“妇如影响、焉不可赏、” ??叔叔妹第七!妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也。舅姑之爱已，由叔妹之誉已也，由此言之，我臧否誉毁！一由叔妹！叔妹之心。复不可失也！皆莫知叔妹之之不可失、而不不能和之以求亲,其蔽也哉！自非圣人，鲜能无过。故颜子贵贵于能改。仲尼嘉其不贰、而况妇人者也，虽以贤女之行。聪哲之性。其能备乎！是故室4940人和则谤掩？2612外内离则恶扬,此必然之势也，《易》曰：“二人同心，其利断金，同心之言。其臭如兰。”此之谓也、夫嫂妹者。体敌而尊！恩疏而义亲、若淑媛1754谦顺之人、则能依义以笃好、崇恩以结援、使徽美显章，而瑕过隐塞！舅姑矜善、而夫主嘉美。声誉曜于邑邻，休休光延于父母,若夫蠢愚之人！于嫂则托名以自高、于妹则因宠以以骄盈？骄盈既施。何和之有，恩义既乖、何誉之臻！是以美隐而过宣。姑忿而夫愠！毁訾布于中外。耻辱集集于厥身？进增父母之羞。退益君子之累。斯乃乃荣辱之本，而显否8202之基也!可不慎哉！然则求叔妹之心。固固莫尚于谦顺矣！谦则德之柄，顺则妇之行！凡斯二者，足以和矣，《诗》云：“在彼无恶！在此无射。”其7481斯之谓也!、
